第一章
曹操祖上

中华民族有五千多年悠久的历史和文化，我们都是炎黄子孙。黄帝妻子嫘祖生有两个儿子，玄嚣和昌意。玄嚣的孙子帝喾，他的后代尧，禅位于昌意儿子颛顼后代舜；舜又禅位于治水有功的同宗禹。大禹的儿子启继位后，建立了夏王朝，改变了原始部落的禅让制，开创了中国几千年世袭的先河。在大禹治水中，舜又将山东定陶曹国分封与治水有功的同宗陆终后代晏安，晏安改名曹安，就是历史上古曹国的曹氏始祖。

帝喾后代商汤，推翻了夏王朝的统治，建立了商朝。同为帝喾的后代周文王的儿子周武王，又推翻了商朝建立了西周。周武王灭商后，为巩固政权，实行了分封制，大封功臣、宗室及先贤后代，共封七十一个诸侯国。周武王将曹国封给了六弟叔振铎，原古曹国曹安的后代曹挟改封山东邹县，姓邾姓，国灭后有的改姓朱，有的复姓曹。

第一节　始祖曹叔振铎（西周）

曹叔振铎，姬姓，名叫振铎，是周文王姬昌的儿子，周武王姬发的同母弟弟。曹叔振铎的母亲名叫太姒，姒姓，是夏朝君主夏禹后代有莘氏部落的女儿，周文王的正妻。太姒勤劳持家，恪守妇道，因此号称文母。

曹叔振铎的母亲太姒与周文王生有十个儿子：长子伯邑考、次子周武王姬发、三子管叔鲜、四子周公旦、五子蔡叔度、六子曹叔振铎、七子郕叔武、八子霍叔处、九子康叔封、十子冉季载。曹叔振铎兄弟十人，自幼深受母亲太姒的教诲，所以他们从小到大，就没有做过违背常理、荒唐离谱的事情。

曹叔振铎画像（自《平阳曹氏宗谱》）

护兄商都

周文王死了以后，因曹叔挀铎的长兄伯邑考早逝，曹叔振铎的次兄周武王继承王位。周武王十一年（公元前1046年），周武王借商朝的没落，起兵攻打商朝，在牧野（今河南新乡附近）之战中击败商军，商朝君主帝辛自焚而死，商朝灭亡。第二天，曹叔振铎带领保卫周武王的卫队与周公旦、召公奭等护卫周武王进入商都（先在商丘后迁安阳），在商都祭告天地。祭告天地之后，周武王登基称王，建立了周朝政权，历史上称为“西周”。

封地曹国

周武王建立周朝以后，大封功臣、宗室以及先贤的后代，将同母六弟曹叔振铎封在曹邑，爵位是伯爵，并建立了曹国政权，定都定陶（今山东省菏泽市定陶区马集镇费庄北），史名叫曹叔振铎，或者叫曹振铎。曹叔振铎死后，他的儿子曹脾继位，又叫曹太伯。曹叔振铎的曹国，历经二十六代国君共556年，直至公元前487年宋国虏杀曹伯阳，曹国灭亡。曹叔振铎的后代以国为姓，称曹氏。

曹叔政绩

曹叔振铎在位期间，关心百姓生活，实行轻徭薄赋，并领导百姓疏水导流，垦荒种田，注重农桑，提高生活质量。曹叔振铎教导民众讲礼义，行廉耻，广泛施行周礼，使奢者俭素，劣者善良，俗尚淳朴，男耕女织，丰衣足食，安居乐业。后人称赞“铎教民有法，实开疆之圣也”。

曹叔振铎逝世后，人们为纪念他，在定陶仿山墓顶上修建了庙宇，祈祷保佑民间风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。

振铎后裔

叔振铎—太伯脾—仲君平—宫伯侯——良夫—窿—简—进—刿—瑢——赤需—搏——骃—玭——岷—卹⁽¹⁾—鹏—珩—晶—赪—醔（生二子，蕕⁽²⁾和薰）；蕕秦时为沛邑令，因居沛，生沐；薰，生渊；沐，生参和轸；参（曹参），汉初一世祖；轸，字仲兴。

西周故国曹叔振铎纪念堂一角

山东省菏泽市今有仿山西周故国曹叔振铎纪念堂、仿山古曹国墓群。墓群位于山东省定陶县城北六公里处，是周朝诸侯国曹国国君墓葬群，属省级重点文物保护单位。该墓葬群安葬曹国自曹叔振铎至曹伯阳二十六位国君。

国君世系如下：一世曹叔振铎、二世曹太伯、三世曹仲君、四世曹宫伯、五世曹孝伯、六世曹夷伯、七世曹幽伯、八世曹戴伯、九世曹惠伯、十世曹废伯、十一世曹缪公、十二世曹桓公、十三世曹庄公、十四世曹僖公、十五世曹昭公、十六世曹共公、十七世曹文公、十八世曹宣公、十九世曹成公、二十世曹武公、二十一世曹平公、二十二世曹悼公、二十三世曹声公、二十四世曹隐公、二十五世曹靖公、二十六世曹伯阳。

（参考资料：《史记·卷三十五·管蔡世家第五》《定陶县志》《青阳墩头曹氏宗谱》）

第二节　曹刿论战（春秋）

曹刿画像（自《平阳曹氏宗谱》）

曹刿，父曹进，在鲁国做官。六世孙曹为曹成公使蔡，留居蔡。曹的六世孙就是孔子弟子曹卹。曹刿是曹叔振铎第十世孙；曹操的第三十四世祖。

公元前770年，周平王东迁洛邑（阳）起，中国历史进入了诸侯兼并、大国争霸的春秋时代。齐国和鲁国都是西周初年分封的重要诸侯国，又互相毗邻，难免发生矛盾和冲突。

公元前686年，齐国齐襄公被公孙无知暗杀。次年，公孙无知被齐国大夫雍廪杀死。齐襄公的后代公子纠和公子小白（齐桓公），旋即分别从鲁国和莒国出发，回国争夺王位。公子小白先行返回齐国即位，是为齐桓公，后来成为“春秋五霸”（齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王）中的第一位霸主。鲁国国君鲁庄公见小白先登王位，大怒，派兵攻打齐国。干时一战，鲁国战败。

周庄王十四年（公元前684年）初，齐国军队进攻鲁国。鲁人曹刿原一直隐居在秶甫山，见齐国要进攻鲁国，由此主动提出为抵抗齐军出谋划策。曹刿出自王室，是曹国曹叔振铎的第十世孙，由于曹国被鲁国吞并而属鲁。

庄公问曹刿：“齐强鲁弱，我们能打胜吗？”曹刿反问：“国君你感到百姓会与你同心同德去战斗吗？”庄公说：“寡人虽尽责不够，不过还是时时想到百姓。吃穿不敢独享，常常分给身边的大臣。”曹刿说：“这很好，但只靠施这些小恩小惠，百姓还不会真心实意跟国君去作战的。”庄公说：“祭神用的猪牛羊，玉器丝织品等，我从来不敢虚报夸大数目，一定对神说实话。”曹刿说：“但是小小信用不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑你的。”庄公又说：“寡人还能时刻想到百姓疾苦，凡重要诉讼案件，不因自己所爱而滥赏，不因自己所恶而加刑，一定按实情作出处理。”曹刿高兴地说：“好！真能做到这样，我们可以与齐国一战。”

庄公又问：“我们用什么方法才能战胜齐国呢？”曹刿说：“打仗要根据战场的千变万化随机处置，决不能事先凭空决定采用什么固定的战法。我愿意和你一同率军前去作战，根据实际情况谋划。”庄公认为曹刿讲得有道理。

面对齐军发起来势汹涌的攻击。鲁庄公见齐军出击，就要擂鼓应战。曹刿劝阻说，齐兵势锐，我军出击正合敌人心愿，胜利没有把握，“宜静以待”，不能出击。庄公遂令军队固守阵地，只令弓弩手射击，以稳住阵势。齐军没法与对手厮杀，又冲不进鲁军阵地，反而受到鲁军弓弩猛射而无法前进，只得向后撤退。经过休整，齐军鲍叔牙又下令展开了第二次攻击。曹刿劝庄公仍然不要出击，继续固守阵地。齐军攻势虽猛，但仍攻不进阵内，士气不免疲惫，再退回到原阵地。

齐军两次进攻，鲁军都没有应战，鲍叔牙和齐军将领都认为鲁军怯战，决定再次发动进攻。于是齐军发动了第三次进攻。曹刿看到这次来势虽猛，但势头没有上两次大，认为出击时间已到，立即向庄公提出反击齐军的建议。鲁庄公亲自擂鼓，发出反击命令，齐军败退。随即鲁庄公发出追击令，曹刿认为：齐是大国，兵强马壮，是否真正败退，一时难下断定。如果是计谋设有埋伏，后果不堪设想，便劝止了鲁庄公的追击令。他登高瞭望，见齐军旗鼓杂乱，又下车观察到齐军战车的车辙十分混乱，判定这是真正溃败，才向庄公提出大胆追击的建议。庄公令下，鲁军猛打猛追，给齐军以沉重打击，俘获大量甲兵和辎重，把齐军赶出国境，并射杀了齐桓公儿子公子雍，一洗“干时之战”的耻辱，提振了鲁国的士气。

战后，鲁庄公问曹刿战役取胜的原因。曹刿回答说：“用兵打仗凭的是勇气，第一次击鼓冲锋时，士气是最旺盛的；第二次击鼓冲锋，士气就减退了些；等到第三次击鼓冲锋，士气便完全消失了。齐军三鼓，士气已尽，而相反我军士气却十分旺盛，这时实施反击，自然就能够打败齐军。”曹刿又说：“未立即发起追击的原因主要是齐国实力强大，不可轻视之，要谨防其佯败设伏。后来看到他们车辙紊乱，旌旗歪斜，这是没有组织的败退。在这种情况下，我才大胆地建议实施战场追击。”

当代伟大的军事家、战略家毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中，对齐鲁长勺之战的战法给予很高的评价，他说：“战争中鲁国采取了敌疲我打的方针，打败了齐军，是中国战争史中弱军战胜强军的有名战例。”《曹刿论战》所叙述的原则和长勺战例，成为中国后世“后发制人”防御战略思想的宝贵借鉴。

长勺之战是发生在中国春秋时代齐国和鲁国之间的一场战役。此次战役是继干时之战后齐、鲁另一次重要战役。鲁国在此次战役取得胜利，间接促成数年后齐鲁息兵言和。

（参考资料：《左传·庄公十年》）

第三节　曹沫勇力事庄公（春秋）

曹沫谱系图（此谱系珍藏于上海图书馆，见安徽《歙县雄村曹氏宗谱》刘宋元嘉元年版谱。该史料的发现对于曹刿和曹沫是否同一个人之讨论有所帮助）

曹沫，鲁国人。其父曹公非，其祖父就是“三鼓”而击败齐国的曹刿。曹沫是曹氏始祖曹叔振铎的第十二世孙；魏王曹操是曹沫的第三十二世孙。

曹沫是个胆大勇武之人，鲁庄公喜欢他的勇猛，把他留在身边并让他做了鲁国的将军。齐国侵略鲁国时，曹沫领兵迎敌，结果三战三败。当时，齐国经过管仲改革后国富兵强，所以鲁庄公并没有责备和处罚曹沫，而是继续让他当鲁国的将军。鲁庄公害怕齐国，就答应了齐国的割地要求，将遂邑这块地方割让给齐国。在柯这个地方齐国和鲁国签订了盟约。结盟当天，在各国会盟的会上，曹沫冲到齐桓公面前，手持匕首胁迫齐桓公。齐桓公手下的人见曹沫劫持齐桓公，刀架在齐桓公脖子上，没有人敢动手。齐桓公问曹沫：“你想干什么？”曹沫说：“齐国强鲁国弱，你们侵犯鲁国也太过分了。如今鲁国的都城倒塌，就会压到齐国的边境了，大王你一定要把抢去的鲁国土地归还给鲁国！”于是，齐桓公答应全部归还鲁国被侵占的土地。桓公说完话，曹沫扔掉匕首，走下盟台，朝北回到群臣的位置上，脸色不变，言辞从容如故。

桓公大怒，要背弃自己的誓约，管仲说：“（你）不能这样，贪图小利会使您在诸侯中失去信义，失去各国的帮助，不如给他。”

这样，桓公就归还了侵占的鲁国领土，曹沫三次战役所失去的土地，齐国全部都还给了鲁国。

（参考资料：《史记刺客列传·鲁人曹沫》《歙县雄村曹氏宗谱》）

第四节　孔子弟子上蔡侯曹卹（春秋）

曹卹画像（自《平阳曹氏宗谱》）

曹卹，字子循，生于周敬王己亥（公元前501年），家居上蔡洙湖镇（今河南省驻马店市上蔡县），是孔门七十二贤之一，比孔子小五十岁。

《定陶谱》记载：十六世公子欣时，字子臧，祖父曹文公，父亲曹宣公，兄弟曹成公；欣时的儿子公孙会，孙子曹卹，曾孙曹荫、曹瑗。曹卹是曹叔振铎第十八世孙。

曹卹的祖父欣时，字子臧，姬姓，春秋时期曹文公孙，曹宣公之子，著名节士，有让国之贤。曹宣公死后，公子负刍杀太子自立，是为曹成公，各国诸侯和曹国人都认为新立的曹君不义，晋国抓住曹成公，想要让周天子立子臧为君，子臧离开曹国，以成全曹君继续在位。后世赞颂子臧让国之举，称赞子臧为节士，常以“子臧之节”“子臧辞国”赞颂品德高尚的人。公子欣时死后，后人念之，以名为姓，是欣姓起源之一，公子欣时为欣姓始祖。

曹卹下分两支：一支通参、充、宪；另一支分为四条线，下叙至六十世，再往下可能由各门、支自叙。其中从风公到参公，为青阳墩头的曹氏世系。

《青阳墩头曹氏宗谱》记载：曹卹上六代祖上曹，字仲马，鲁国人，是曹成公派往蔡国的使臣，留居蔡国。父曹岷，祖父曹，子临淄牧曹鹏，孙南阳令曹珩。曹卹在唐代追封为曹伯，宋代追封为上蔡侯，从祀孔子圣庙庭。

孔子周游列国时，在蔡国居住了三年，曾在上蔡县华陂镇的鸿隙湖畔、蔡河岸演礼弦歌。在上蔡孔子收得高徒六人，分别是漆雕开、漆雕从、漆雕凭、漆雕侈、曹卹、秦冉，故有“孔门七十二贤上蔡居六”之说。其中漆雕开、曹卹最受孔子赏识并受到历代帝王的加封。

曹卹为人仁慈，尊贵富有，但却不吝财，常施善举，周济百姓，深受百姓爱戴，史有“乐道明义”之说。

曹卹晚年厌倦官场生活，便辞官为民。他见洪河岸边水草丰茂，百花斗艳，珍禽异兽出没其间，遂定居于此，取名“曹寨”。所以，洙湖镇周边数万曹姓人家均为曹卹后代。

上蔡县洙湖镇东南隅的曹寨村四围无寨墙，只有依稀可见的壕沟环绕一周。全村近千户人家中以曹姓居多，且按谱排辈，族规延续千年。该村后500米远的洪河南岸有先贤曹卹墓，村中有曹氏祖祠“千泽堂”，周围有曹桥、曹廷庄、铁曹庄、曹楼、曹庄、曹王等20多个以曹姓冠名的村庄，曹氏居民有3万余人，上蔡是全国曹姓村落最多的县。每逢清明节和农历三月十一先贤曹卹诞辰日，上蔡曹氏宗族及平舆、汝南、西平等县洪河流域的曹姓人家都会赴曹寨祭拜始祖曹卹，聚会“千泽堂”，寻根思本。

上蔡现还有漆雕开墓、曹卹墓、孔子晒书台、蔡沟厄台白果树等与孔子有关的遗址。上蔡即周武王封弟叔度到蔡地，建立蔡国，后被楚国灭，现为河南省驻马店市上蔡县。

（参考资料：《青阳墩头曹氏宗谱》《济宁州志·曹子世家》）

第五节　曹参助汉高祖夺天下（西汉）

曹参画像（自《平阳曹氏宗谱》）

曹参，字敬伯，沛县人，西汉开国功臣、名将，封平阳侯，是继萧何后的汉代第二位相国，有“萧规曹随”之称。

曹参父亲曹沐，生子曹参和曹轸，祖父曹蕕，秦时为沛邑令，因而居住在沛。子曹窋惠帝时为御史大夫、文帝时立为侯。孙曹奇，右参军。子曹时娶平阳公主，曹参是曹叔振铎的第二十八世孙，是孔子弟子曹卹的第八世孙，是曹操的第十六世祖。

旗开得胜

曹参与汉高祖刘邦、萧何、樊哙都是沛县人，他们的交情深厚。刘邦做沛公（实际职位是亭长，相当现在的乡长），开始起事时，曹参是狱掾，即县里抓捕、管理犯人的官，跟随刘邦，在建立汉朝的过程中，立下了赫赫战功。

曹参率领军队进攻胡陵（今江苏沛县龙固镇东北部）、方与，攻打秦朝郡监的军队，大破敌兵。曹参向东又拿下薛县（微山湖东岸），在薛县外城的西面进击泗水郡郡守的军队。然后又攻打并夺取胡陵。之后，曹参领兵进攻方与，又攻打丰邑（江苏丰县）。连获胜绩，沛公赐给曹参七大夫的职位。

曹参在砀县东面进击秦军，夺取了砀县、狐父和祁县的善置驿。曹参又攻打下邑以西的地方，一直到虞县（今商丘），进击章邯的军队。攻打爰戚和亢父时，曹参最先登上城楼。曹参官职升为五大夫。

曹参向北救援东阿，进击擅长骑兵战术的章邯军队，攻陷陈县，追击到濮阳。攻打定陶，夺取临济。往南救援雍丘，进击李由的军队，并打败了他，杀掉李由，俘虏秦朝军侯一人。这时，秦将章邯打败项梁的军队，杀死了项梁，沛公与项羽率军东归。楚怀王任命沛公为砀郡（今商丘睢阳区）长，统领砀郡的军队。沛公封曹参为执帛，号称建成君。后曹参升为爰戚县（今山东嘉祥县西南）县令，隶属砀郡。

从那以后，曹参跟随沛公攻打东郡郡尉的军队，在成武（山东西南部）南面打败了敌军。在成阳南面进击王离的军队，在扛里与其交锋，把他打败。又追击败逃的敌军，向西到了开封，进击并打败赵贲的军队，把赵贲围在开封城中。向西在曲遇进击并胜秦朝将领杨熊的军队，俘虏了秦朝的司马及御史各一人，曹参升为执珪。

后跟随沛公攻打阳武（郑州中牟县），拿下轩辕、缑氏，封锁黄河渡口，回军进击赵贲的军队，在尸乡的北面打败了它。跟随沛公向南攻打犨邑，在阳城外城以东与南阳郡郡守吕交战，攻破了吕军队的阵列。跟随沛公向西攻打武关（今陕西商洛市）、峣关（今蓝田县南），夺取了这两个关口。先在蓝田的南面攻打秦朝的军队，又在夜间攻打蓝田的北面，大败秦军，随即到达咸阳（东临西安，西接甘肃），灭秦朝。

楚汉之争

项羽到了关中，封刘邦为汉王。汉王封曹参为建成侯。曹参跟随汉王到了关中，升为将军。又跟随汉王回军平定三秦，起初攻打下辩、故道、雍县、县。在好畤的南面打败章平的军队，包围好畤，夺取了壤乡。在壤乡东面和高栎一带又打败了三秦的军队。之后，又包围了章平，章平从好畤突围逃跑。于是进击赵贲和内史保的军队，打败了他们。向东夺取了咸阳，把咸阳改名叫新城。

曹参率兵守卫景陵二十天，三秦派章平等人进攻曹参，曹参出兵迎击，大败敌军。汉王把宁秦（华阴属陕西渭南市）赐给曹参作食邑。曹参以将军的身份领兵在废丘包围了章邯，以中尉的身份跟随汉王出临晋关。到了河内，拿下修武，从围津渡过黄河，向东在定陶进击龙且、项他的军队得胜。向东攻取砀县、萧县（安徽北部）、彭城（徐州）。进击项藉的军队，敌军大败逃跑。曹参以中尉的身份包围并夺取了雍丘。

汉将王武在外黄反叛，程处在燕县反叛，曹参率军前往进击，都打败了他们。柱天侯在衍氏反叛，曹参又击败叛军，夺回了衍氏。在昆阳攻打羽婴，追击到叶邑（县）。回军攻打武强，随即又打到荥阳。曹参从汉中做将军、中尉，跟随汉王扫荡诸侯，到项羽战败，回到荥阳，前后总共两年时间。

佐助韩信

汉高祖二年（公元前205年），曹参代理左丞相，领兵进驻关中。过了一个多月，魏王豹反叛，曹参以代理左丞相的身份分别与韩信率军向东，在东张攻打魏将军孙遫的军队，大败之。乘势进攻安邑，捕获魏将王襄。在曲阳（今河北保定市曲阳县）进击魏王，追到武垣（今河北沧州肃宁），活捉了魏王豹。夺取平阳，捕得魏王的母亲、妻子、儿女，平定全部魏地，共得五十二座城邑。

刘邦把平阳赐给曹参作食邑。曹氏祠堂里有一对楹联：“平阳锦世泽，谯国振家声。”这上句“平阳锦世泽”的平阳就是指平阳侯曹参，为曹氏家族增添了光彩；下句讲的是谯国曹操，使曹氏家族的声誉更加响亮。

曹参后来又跟随韩信在邬县（今山西省介休市）东面进击赵国相国夏说的军队，大败之，并斩杀了夏说。韩信与原常山王张耳率兵至井陉，攻打成安君陈馀，同时命令曹参把赵国的别将戚将军围困在邬县城中。戚将军突围逃跑，曹参追击并斩杀了他。于是曹参率兵到敖仓汉王的营地。这时韩信已经打垮了赵国，做了相国。

韩信向东攻打齐国，曹参以右丞相的身份隶属韩信，击溃了齐国历下的军队，于是夺取了临淄。回军平定济北郡，攻打著县、漯阴、平原、鬲县、卢县。不久跟随韩信在上假密进击龙且的军队，大败敌军，斩了龙且，俘虏了他的部将周兰。平定了齐国，总共得到七十余县。捕获了原齐王田广的丞相田光、代替丞相留守的许章和原齐国的胶东将军田既。韩信做了齐王，领兵到了陈县，与汉王会合，共同打败了项羽，而曹参留下来平定齐国未降服的地方。

封侯平阳

项羽死，天下平定，汉高祖六年（公元前201年）时，分封列侯的爵位。朝廷与诸侯剖符为凭，使被分封者的爵位世代相传而不断绝。把平阳的一万零六百三十户封给曹参为食邑，封号叫平阳侯，收回以前所封的食邑。平阳现址应在山西临汾。西汉时，平阳应离武垣很近，平阳侯的封地应该在河北沧州地区。

曹参战功显赫，总共打下两个诸侯国，一百二十二个县，俘获诸侯王二人，诸侯国丞相三人，将军六人，大莫敖郡守、司马、军侯、御史各一人。

曹参始为沛吏时，与萧何相交甚厚。及起事后，曹参常领兵出征，而萧何为丞相镇守关中，两人一为将，一为相，及分封时定功臣名次，刘邦将相始生嫌隙。即使如此，两人仍相知甚深。

出任齐相

刘邦做了皇帝，韩信被调封为楚王，齐国划为郡。曹参归还了汉丞相印。不久高帝把长子刘肥封为齐王，因其年轻，故任命曹参为齐国相国佐助齐王刘肥。

曹参以齐国相国的身份领兵攻打陈豨的部将张春的军队，打败了敌军。黥布反叛，曹参以齐国相国的身份跟从齐悼惠王刘肥率领十二万人马，与高祖合攻黥布的军队，大败敌军。向南打到蕲县，又回军平定了竹邑、相县、萧县、留县。

孝惠帝元年（公元前194年），废除了诸侯国设相国的法令，改命曹参为齐国丞相。曹参做齐国丞相时，齐国有七十座城邑。当时天下刚刚平定，悼惠王年纪很轻，曹参把老年人、读书人都召来，询问安抚百姓的办法。但齐国原有的那些读书人数以百计，众说纷纭，曹参不知如何决定。他听说胶西有位盖公，精研黄老学说，就派人带着厚礼把他请来。

见到盖公后，盖公对曹参说，治理国家的办法贵在清净无为，让百姓们自行安定。以此类推，把这方面的道理都讲了。曹参于是让出自己办公的正厅，让盖公住在里面。此后，曹参治理国家的要领就是采取黄老的学说，所以，他当齐国丞相九年，齐国安定，人们称赞他是贤明的丞相。

继任汉相

孝惠帝二年（公元前193年），到萧何临终前，萧何向孝惠皇帝刘盈推荐的贤臣只有曹参。曹参听到萧何去世消息后，就告诉他的门客赶快整理行装，说：“我将要入朝当相国了。”过了不久，朝廷派来的人果然来召曹参。

曹参离开时嘱咐后任齐国丞相说：“要把齐国的狱市作为某些人行为的寄托，要慎重对待这些行为，不要轻易干涉。”后任丞相说：“治理国家没有比这个事更重要的吗？”曹参说：“不是这样。狱市这些行为，是善恶并容的，如果您严加干涉，坏人在哪里容身呢？我因此把这件事摆在前面。”

曹参入朝成为相国，一切皆遵萧何之法而无所变更。并且从各郡和诸侯国中挑选一些质朴而不善文辞的厚道人，并任命为丞相的属官。对官吏中那些言语文字苛求细枝末节，想一味追求声誉的人，就斥退撵走他们。曹参见别人有细小的过失，总是宽宏不计，因此相府中平安无事。

曹参做汉朝相国，前后有三年时间。他过世以后，被谥为懿侯。曹参之子曹窋接替了他父亲的侯位，曹参另一子曹崇为会稽太守，遂居上虞。

百姓们歌颂曹参的事迹说：“萧何制定法令，明确划一；曹参接替萧何为相，遵守萧何制定的法度而不改变。曹参施行他那清净无为的做法，百姓因而安宁不乱。”

曹参在汉史上与萧何齐名，“萧规曹随”遂成为历史上的佳话。

萧规曹随

曹参的儿子曹窋为中大夫。汉惠帝埋怨曹相国不理政事，觉得相国看不起自己，于是对曹窋说：“你回家后，试着私下随便问问你父亲说，高帝刚刚永别了群臣，皇上又很年轻，您身为相国整天喝酒，遇事也不向皇上请示报告，根据什么考虑国家大事呢？但这些话不要说是我跟你说的。”

曹窋回家，闲暇时陪着父亲，把惠帝的意思变成自己的话规劝曹参。

曹参听了大怒，打了曹窋二百板子，说：“快点进宫侍奉皇上去，国家大事不是你应该说的。”

到上朝的时候，惠帝责备曹参说：“为什么要惩治曹窋？上次是我让他规劝您的。”

曹参脱帽谢罪说：“请陛下自己仔细考虑一下，在圣明英武上您和高帝谁强？”

惠帝说：“我怎么敢跟先帝相比呢！”

曹参说：“陛下看我和萧何谁更贤能？”

惠帝说：“您好像不如萧何。”

曹参说：“陛下说的这番话很对。高帝与萧何平定了天下，法令已经明确，如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，不就行了吗？”

惠帝说：“好。您休息休息吧！”

历史功绩

众臣：“平阳侯曹参身被七十创，攻城略地，功最多，宜第一。”

百姓歌曰：“萧何为法，讲若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”

司马迁：“曹相国参攻城野战之功所以能多若此者，以与淮阴侯俱。及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。”

班固：“萧何、曹参皆起秦刀笔吏，当时录录未有奇节。汉兴，依日月之末光，何以信谨守管籥，参与韩信俱征伐。天下既定，因民之疾秦法，顺流与之更始，二人同心，遂安海内。淮阴、黥布等已灭，唯何、参擅功名，位冠群臣，声施后世，为一代之宗臣，庆流苗裔，盛矣哉！”

曹操：“萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。”

萧何曹参遗址公园（萧何曹参遗址公园在萧何与曹参两位汉丞相陵墓区的基础上于2014年7月建成，位于陕西省咸阳市渭城区北杜镇以东二公里的瓦刘村，是西咸新区空港新城第一个历史文化保护项目，第一个生态园林项目）

曾国藩：“古人称立德、立功、立言为三不朽。立德最难，自周汉以后，罕见以德传者。立功如萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳，立言如马、班、韩、欧、李、杜、苏、黄，古今曾有几人？”

唐朝建中三年（782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“汉相平阳侯曹参”。

宋代宣和五年（1123年），宋室按照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括曹参。

中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家司马迁在《史记》中为曹参撰写了《曹相国世家》文。

（参考资料：《史记·曹相国世家》《平阳曹氏宗谱》）

第六节　汉武帝外甥曹襄　助卫青平定匈奴（西汉）

曹襄画像（自《蓉湖曹氏宗谱》曹廉福临摹）

曹襄，西汉开国功臣、平阳懿侯曹参第五世孙。曾祖曹窋，高后时御史大夫，文帝立为侯，为侯二十九年，卒谥静侯；祖父曹奇，初为右参军，为侯七年，卒谥简侯；父亲曹时（曹寿、曹畴）平阳侯。母亲是汉景帝与皇后王娡生的长女、汉武帝同母长姐——平阳公主（本封阳信公主，因嫁于开国功臣曹参曾孙平阳侯曹时，故称平阳公主）。

曹时，生子二，曹襄和曹爽。曹时于汉武帝元光四年（公元前131年）病逝。为侯二十三年，谥号为夷侯。妻平阳公主后改嫁卫青，死后与曹时同墓。

曹襄父薨后袭平阳侯位，娶汉武帝和皇后卫子夫生的长女卫长公主，二人生有一子曹宗。

公元前119年，曹襄为后将军，跟随卫青（曹襄继父）出战匈奴，取得了“漠北之战”的胜利，重塑了太祖曹参武将家族的风采。

曹襄为侯十六年，逝于元鼎三年（公元前115年），谥号共侯。

曹襄弟曹爽，字仲达，公元前110年任大将军，后学尚宁静。先是敕葬太祖妣于谯东三十里，因奉祀居谯之蚂蚁街（现安徽亳州），是平阳侯（国）分支“谯国郡曹氏”的一世祖。曹爽生子曹密，名师孟，任会稽太守，元帝时官至侍中。

历史背景

秦汉时期，匈奴经常侵扰中原，汉高祖刘邦虽有反击，但未能震住匈奴，只好采取和亲政策，出嫁公主，赠送丝绸、粮食等物品，与其约为兄弟，以缓袭扰，一直蒙受很大的耻辱。在军事上，则主要采取消极防御的方针，尽量避免与匈奴进行决战。然而“和亲”政策并不能遏制匈奴的袭扰活动，汉朝的边患依旧相当严重。

但是在另一方面，“和亲”政策也为汉王朝整顿内政、恢复经济、发展生产、增强实力提供了必要条件。文景时期，推行“无为而治”的政策，使凋敝的社会经济较快得到恢复，整个国家呈现出一片富庶丰足的景象。

另外，文景两帝在位时，即已注意军队，尤其是骑兵的建设，西汉的军事力量也有所增强。

武帝元光六年（公元前129年）汉武帝开始反击匈奴之战，共历时四十四年之久，其中漠南之战、河西之战和漠北之战三次战略反击，解决了匈奴的南下骚扰问题。

曹襄后裔

曹襄是曹时的长子，袭平阳侯爵位。他的儿子曹宗，元鼎二年为第六代平阳侯，母亲为汉武帝女儿卫长公主。征和二年（公元前91年），巫蛊祸起，曹宗因为和宦官擅闯宫门而定罪，本来判的是死罪，曹宗用财赎罪但却失去了侯的爵位，后判为完刑（古代一种较轻的刑罚。不残伤其身体，只罚劳刑）为城旦（一种筑城四年的劳役，夜里筑长城，白天防敌寇（站岗））。

《汉书》记载：“曹宗入财赎此死罪被处以完刑，为城旦；曹宗母亲卫长公主从未陷入征和二年的巫蛊事件，朝、野史都未有腰斩记录。”

汉宣帝元康四年（公元前61年），曹襄之孙即曹宗之子曹喜，以杜陵公乘（公乘是民爵中最高一级，身份是老百姓）的身份奉诏复家；

曹襄曾孙曹竟，居山阳（山东省菏泽市巨野县一带），新莽时隐居不仕。23年，为更始帝刘玄的丞相；

汉哀帝元寿二年（公元前1年），玄孙曹本始，以杜陵公士身份得到诏封，平阳曹氏复侯；

东汉光武帝建武二年（26年），曹本始之子曹宏嗣侯位，举兵佐光武帝定河北，故袭爵如故。

之后，其子曹旷嗣侯位。到班固著《汉书》时，已有八侯，曹旷仍袭平阳之爵。

在西汉所有的侯中，东汉光武帝刘秀只袭封了两个：一个是平阳曹氏，另外一个是富平张氏（张安世家族）。而富平张氏因娶汉宣帝女敬武长公主，与平阳曹氏也有血缘联系，同有卫氏血脉。卫长公主与曹襄的后嗣到东汉还享有侯位，可谓风光的百年侯爵。

汉章帝建初二年（77年），曹参后裔曹湛为容城侯，直至265年曹魏灭亡。

（参考资料：《青阳墩头曹氏宗谱》《西汉曹襄的父母是谁？曹襄是什么时候死的》

第七节　曹竟慧眼识英雄　刘秀扬帆建东汉（西汉）

西汉衰亡

公元前49年，汉元帝登基，但朝政日益衰败。到了汉成帝（公元前33年登基）之时，成帝昏聩不堪，委政母族。社会矛盾空前激化，西汉外戚王氏的重要成员王莽，被视为能挽救危局的不二人选。公元8年12月1日，王莽代汉建新，建元“始建国”，西汉在历经214年的统治后终于灭亡。

新莽末年（23年），因王莽推行的改革盲目崇古，不切实际，史称“王莽改制”，又触动了上至豪强、下及平民的利益；加之水、旱等天灾不断，终于，在新莽天凤年间，爆发了绿林、赤眉大起义。

23年，西汉宗室刘玄被绿林军的主要将领拥立为帝，建元“更始”，是为更始帝。同年，王莽发兵四十二万扑向昆阳和宛城一线，力图一举扑灭新生的更始政权。结果，新朝号称百万大军的主力，覆灭于昆阳城下，三辅震动，新莽政权土崩瓦解。更始元年（23年）九月，绿林军攻入长安，王莽死于混战之中，终年六十八岁。新朝覆亡。

刘秀起兵

在王莽的新朝政权灭亡之际，身为一介布衣，但却是汉室宗亲的刘秀在家乡（河南南阳）乘势起兵（刘秀是汉高祖刘邦的九世孙），在消灭王莽的昆阳之战中立下大功，声名远扬，功高盖主。

更始帝刘玄攻占长安、洛阳后，河北（黄河北岸）各州郡都持观望态度，没有归附更始政权；赤眉军在山东发展迅速，声势日益壮大；还有“河北三王”、铜马、尤来、隗嚣、公孙述等等割据势力。

大司徒刘赐对刘玄说：“刘秀是去河北招抚的最佳人选，并且河北一带只能是刘秀去才合适。”但遭到以大司马朱鲔为代表的绿林军出身的将领的反对，理由是怕刘秀坐大。

曹竟助秀

大将军冯异劝刘秀，一定要想办法巴结左丞相曹竟，刘秀听从了冯异的建议，“厚结纳之”。冯异是曹竟儿子曹诩的故交，曹诩本又是尚书，熟人相托，曹诩认为这事也不难，便与之通融。

在一次上朝时，更始帝刘玄曰：“既然众卿都认为朕应该谋取河北，那么谁愿意为朕去辛苦这一趟呢？”群臣各有打算，谁都不吭声。这时，刘秀表态愿意去河北。但朝廷两派，一派支持，一派反对，刘玄也拿不定主意。此时，属于中间派的曹竟在刘玄面前再次提出派刘秀去河北。曹竟是前汉官员，王莽篡位后就辞官回乡，以忠义闻名天下。刘玄拿下长安和洛阳后，就派人将其请入朝中，拜为左丞相。因此说话还是相当有分量的。

退朝以后，刘秀拜谢曹竟。曹竟道：“武信侯（指刘秀）不必客气，老宦也是在洛阳迁都之日，看了将军的威严，深感自己在有生之年，还能看到我大汉官威，心中十分崇敬，因此也希望能助将军出使河北，弘扬我大汉声威。”

更始三年（25年），赤眉军拥刘盆子为帝，九月攻占长安，更始帝刘玄外逃，朝廷文臣武将都降了，曹竟还拿着宝剑反击，最后被赤眉军杀害。

光武称帝

更始元年十月（23年），刘秀治理河北，获得了渔阳、上谷的支持。更始二年五月就灭掉了王郎，算是站住了脚跟。当年秋天开始对铜马用兵，花了一至二个月的时间，击败并收编了铜马军。

更始三年，刘秀与更始政权公开决裂，于河北鄗南（邢台市）千秋亭登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以“汉”为国号，史称“东汉”，年号建武。经过长达十二年之久的统一战争，刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权，结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面。

东汉光武帝刘秀在位三十三年：政治上改革中央官职，整治官场风气，精简结构，优待功臣；经济上解放生产力，休养生息，大力发展经济；文化上大兴儒学、推崇气节，东汉也被后世史家推崇为中国历史上风化最美、儒学最盛的一朝（司马光、梁启超语）。

（参考资料：《青阳墩头曹氏宗谱》《刘秀南阳郡起兵与左丞相“厚结纳之”　新莽政权土崩瓦解》）

第八节　曹氏三代儒宗　制汉礼百五十（东汉）

曹曾画像（自《歙县雄村曹氏宗谱》）

曹曾，字伯山，后汉间居济阴（今山东定陶），官至谏议大夫、尚书，是孔子弟子曹卹的第十六世孙，是汉初相国曹参的第八世孙。曹曾师从欧阳歙，积石为仓以藏书，世称“曹氏书仓”。

曹曾父亲曹政在阳朔（桂林）任职；叔父曹敞（曹政弟），字幼儒，居平陵，有气节，同郡名儒吴章为王莽所杀，章弟子皆匿姓名潜逃，唯有曹敞帮助收葬。

曹曾祖父曹密，会稽（今浙江绍兴）太守，元帝时官至侍中；曾祖父曹爽，是汉武帝外甥曹襄（娶汉武帝之女，卫长公主为妻）的兄弟，是曹氏迁入亳州蚂蚁街的始祖。

高祖曹时（寿、畴），娶汉景帝长女平阳公主为妻，生子曹襄、次子曹爽。

曹曾，本名曹平，因敬仰孔丘弟子曾参品行，更名为曹曾。曹曾以孝称，母渴，以手掘井，天地感动，水立涌。曹曾东汉初从欧阳歙学《尚书》，是欧阳氏一支的著名学者，有门徒三千人。对学徒中的贫者，皆提供饭食。

曹曾对上古以来的天下名书，文字有讹误者，都予以勘正。家藏图书甚富，多达万余卷。

建武初年（25年左右），曹曾唯恐因战乱而湮没典籍，乃积石建仓，以储藏书卷。家谱记载“积石为仓以藏书，号曹氏书仓”，可见曹曾对学习的重视，对学问的研究和对文献收藏的远见。

曹曾长子曹兖，任参军；曹曾次子曹充，字子弘，治《庆氏礼》，建武中，从狩岱宗，定封禅礼，选受诏议，立七郊三雍大射养老礼仪，又著有《庆氏礼章句辨难》，建武末由博士官至侍中。曹曾孙子，曹充儿子曹褒，字叔通，始为圉令，以德化民，尝曰：“夫绝人命者，天亦绝之。”以为格言。章帝时为博士，上疏定汉礼，拜侍中。和帝永元三年，即公元92年，始用曹褒新礼（包括：立容、行礼、迎宾、宴请）。

曹曾、曹充、曹褒被称为：“父子孙三叶侍中。”曹氏后人将曹卹、曹曾、曹充、曹褒尊称：“曹氏四儒宗。”

曹褒生二子，曹汔和曹池。曹池任上虞令，遂居上虞，子盱，孙女曹娥。

曹汔生子二，曹田和曹述。曹述曾孙是《曹全碑》文中的名人曹全，世代服务中华西部戍边。

曹田，字仲耕，为兰台令史（汉朝时，皇宫内建有藏书的石室，作为中央档案典籍库，称为兰台，由御史中丞管辖，置兰台令史，史官在此修史）复居谯，生长子曹洁（节）、次子曹潈（宗）。

曹节生子四，四子季兴就是曹操祖父曹腾；曹宗，汉灵帝时任御史大夫，生子曹易、曹不兴；曹易，字龙兴，魏五官中郎；曹不兴以画名冠绝一时。

曹褒从子曹寿，字世叔，娶同郡班彪女名昭，字惠班。曹寿，性严明，颇识兵势，后封侯富显。历位太子左卫率。卒，赠左散骑常侍、左卫将军，谥曰“壮”。

曹寿从子曹宗（即曹操曾祖父曹节的兄弟曹宗）。《后汉书·班梁列传第三十七》⁽³⁾记载：元初六年（119年）三月，北匈奴率车师后（今新疆吐鲁番西北故城）王军杀汉车师后（高昌故城，西汉屯田所建）部司马及敦煌长史索班等，并驱逐车师前王，控制北道，进逼鄯善（西汉时为狐胡国地，东汉时并入车师前国）。鄯善向敦煌太守曹宗求救。曹宗向朝廷请兵五千进击北匈奴，复取西域。中国古代在西域三十六诸国中有车师前国、车师后国、车师尉都国和车师后城国同时并存的四国。同时《后汉书·班梁列传第三十七》中亦记有：延光二年（123年），班超之子班勇任西域长史，四年，派遣假司马（“司马”为士兵的武官，假为副贰之官）曹俊前去救援车师后国。匈奴单于率军后撤，曹俊追击，并斩杀其贵人骨都侯。于是，呼衍王迁到枯梧河畔居住，车师此后不再有匈奴的足迹。

（参考资料：《后汉书》《青阳墩头曹氏宗谱》《无锡蓉湖曹氏宗镨》）

第九节　曹寿之妻班昭　古代四大才女之一（东汉）

班昭（约45—约117年），又名姬，字惠班，扶风安陵（今陕西咸阳东北，汉武帝迁曹参后人守边境地之一）人，东汉女史学家、文学家，十四岁嫁同郡曹寿（世叔）为妻，后世亦称“曹大家”，是中国古代四大才女之一。

班昭的父亲班彪，字叔皮，史学家，作后传数十篇，为班固修《汉书》奠定了基础；祖父班稚，汉哀帝时先西河属国都尉，后任广平太守；班昭长兄班固，是东汉著名的史学家、文学家，前后历时二十余年撰写《汉书》，于建初中基本修成；班昭次兄班超，东汉时期著名军事家、外交家。奉命出使西域，在三十一年的时间里，平定了西域五十多个国家，为西域回归、促进民族融合，做出了巨大贡献。官至西域都护，封定远侯，世称“班定远”。永元十四年（102年），年迈抵达洛阳，被拜为射声校尉。不久后便病逝，享年七十一岁。死后葬于洛阳邙山之上。班昭博学高才，其兄班固著《汉书》，未竟而卒，班眧奉旨入东观藏书阁，续写《汉书》。其后汉和帝多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视为老师，号“大家”。邓太后临朝后，曾参与政事。

班昭作品世存不多，其中《东征赋》《女诫》对后世有很大影响。

早年经历

班昭出身儒学世家，父亲班彪是远近闻名的学者，在父辈的影响熏陶下，班昭学问广博，很有才干。十四岁时嫁给同郡人平阳侯曹参后裔曹世叔。曹世叔早年去世后，班昭守妇规，举止合乎礼仪，气节品行非常好。

为兄请命

汉和帝永元十二年（100年），平定西域的名将班超，久居偏远的异地，年迈体弱，上书朝廷请求返乡。班昭为实现次兄的愿望，上疏和帝：“班超刚出塞时，就立志捐躯为国，时逢陈睦被害，班超以一己之力，辗转异域，幸亏有陛下的福德庇佑，得以全活，至今已有三十年了。当初跟随他一起出塞的人，都已作古。班超年满七十，衰弱多病，即使想竭尽报国，已力不从心。如有突发事件，势必损害国家累世的功业。我听说古人十五从军，六十还乡，中间还有休息不服役的时候。因此我冒死请求陛下让班超归国。班超在壮年时候竭尽忠孝于沙漠之中，衰老的时候则被遗弃而死于荒凉空旷的原野，这真够悲伤可怜啊！如果班超逝命丧异域，边境有变，望班超一家能免于牵连之罪。”

奏章送上，和帝看后非常感动，就派遣戊己校尉任尚出任西域都护，接替班超，班超得以告老还乡。

朝中大家

班昭的哥哥班固著写《汉书》，“八表”和《天文志》没有完成就去世了。汉和帝下诏班昭到东观藏书阁继续完成《汉书》的编写。汉和帝多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们拜班昭为老师，称为“大家”。每逢各地贡献珍贵稀奇物品，就叫班昭作赋赞扬。

邓太后临朝听政后，特许班昭参与政事。班昭为政勤奋，邓太后非常满意，破格加封班昭之子曹成为关内侯，官至齐国的国相。

《汉书》刚面世时，许多人读不懂，同郡马融便到藏书阁下，跟随班昭学习《汉书》；后来皇帝又下诏书叫马融的哥哥马续接替班昭，完成《汉书》。

永初七年（113年）正月，班昭儿子曹成出任陈留郡长垣长（今河南长垣县），班昭随其儿子到长垣就职。

班昭到长垣以后，追忆先贤，触景生情，仿班彪《北征赋》写成《东征赋》。

班昭年过古稀而逝，享年七十多岁，邓太后身穿素服表示哀悼，并派使者监办班昭的丧事。

续成《汉书》

班昭在完成汉书过程中的作用主要有三点：整理《汉书》、完成“八表”、传播汉书。

汉和帝永元四年（92年），窦宪因擅权被杀，班固被牵连，死于狱中。《汉书》未成，稿本散乱。班昭继父兄遗志，在藏书阁经年累月孜孜不倦地阅读了大量史籍，整理、核校父兄遗留下来的散乱篇章，并在原稿基础上补写《异姓诸侯王表》《诸侯王表》《高惠高后文功臣表》等八表。除整理、续写《汉书》外，班昭在传播和普及《汉书》方面，也颇有贡献，曾教授大儒马融等诵读《汉书》。

谏言太后

永初年间，太后的哥哥大将军邓骘以母丧为由上书朝廷，请求退职。太后不打算批准，征询班昭。

班昭于是上疏说：“皇太后陛下美德盛行，秉承尧舜之政，广开言路，兼听狂夫、村民之见。臣下愚昧，得遇明主，敢不披肝沥胆，以报皇恩。臣听闻最高尚的品德莫过于谦让，所以历代盛赞，神灵赐福。先贤伯夷、叔齐互让国君，天下佩服他们的高风亮节；太伯让位给季历，孔子称为三让。因此他们美德盛传，扬名于世。《论语》说：‘能用礼让治国，从政不上有什么可为难呢？’由此可见，推让的美德，影响深远。如今四位国舅坚守忠孝，主动辞官归隐，如果以边关未宁而拒绝，日后国舅或有微小过失，只怕谦让之名不可复得，尽妾之愚见，妾自知言不足取，聊表虫蚁之心，以报皇太后之恩。”

太后听从了班昭的建议，同意邓骘等人的请求，于是邓骘等人得以辞官还乡。

班昭墓（位于陕西省咸阳市兴平市丰仪镇）

著书《女诫》

班昭晚年还乡，身患疾病，家中女子们又正当出嫁的年龄，班昭担心她们不懂妇女礼仪，令未来的夫家失面子，辱没了宗族，于闲暇时作《女诫》七章，以做勉励，书成后，对宫内妇女的教育很有帮助。马融读后认为很好，让自己妻子、女儿学习。班昭丈夫曹世叔之妹曹丰生，也有才华，对《女诫》不同意，写书反驳，文辞也很优美。

（参考资料：《无锡蓉湖曹氏宗谱》）

第十节　投江负父曹娥（东汉）

曹娥（130—143年），浙江上虞皂湖乡曹家堡人。祖父曹池为上虞令（家迁居上虞）。父亲曹盱是一个负责祭祀的巫祝，不但有边打击乐器边唱歌的艺术才能，而且还能和着曲调在祭祀仪式上舞蹈使神高兴，经常自划船到江中做一些唱歌迎神之事。

曹娥比曹全大二世，比曹操大三世，他们的祖上都是曹褒，远祖可追溯到西周曹国第一代国君曹叔振铎。

东汉汉安二年（143年）五月五日，曹娥的父亲曹盱驾船在舜江中迎潮神伍君，不料江面突然起了风浪，小船被一个大浪打翻沉入江中。噩耗传到曹家，曹娥哭着奔到江边，不停地寻找父亲，可是连续三天下来也没有找到。曹娥哭干了眼泪，每天日夜在岸边苦苦寻找。过了十七天，在五月二十二日这一天十四岁的曹娥也投了江，五日后曹娥背着父亲的尸体，一起浮出了江面。后人为纪念她，改舜江为曹娥江，在她投江的地方建起了“曹娥庙”。

据史料记载，历代帝王对曹娥曾大加褒扬：东汉元嘉元年（151年），上虞县令度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯郸淳作诔辞，刻石立碑，以彰孝烈。后蔡邕（官至左中郎将，女蔡文姬）访之，值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑阴：“黄绢幼妇外孙齑臼”（为一谜面，谜底为绝妙好辞）。

宋元祐八年（1093年）宋哲宗敕建高大辉煌的曹娥正殿。

宋徽宗大观四年（1110年）敕封灵孝夫人。政和五年加封昭顺。淳祐六年加封纯懿夫人，又敕封其父为和应侯，其母为庆善夫人。

明顺帝至元（后至元）五年，加封慧感夫人。

明洪武八年（1375年）朱元璋命官赴庙祭奠，诚意伯刘基亲撰诔文。

清嘉庆十三年（1808年）敕封福应夫人。

清同治五年（1866年）加封灵感夫人，钦赐“福被曹江”匾额。

民国年间，国民党多有军政要员题赠楹联匾额，其中蒋介石题匾“人伦之光”现悬庙宇正殿。

曹操曾经途经曹娥碑下，杨修随行。石碑的背面题写着“黄娟幼妇外孙齑臼”八个字。曹操问杨修说：“你知道这是什么意思吗？”回答说：“知道。”曹操说：“你先别说，等我想一想。”走出三十里地远的时候，曹操才说：“我知道了。”命令杨修单独写出他所知道的。杨修写：“黄绢，有色的丝织品，写成字是绝；幼妇，少女的意思，写成字是妙；外孙，是女儿的孩子，写成字是好；齑臼，受辛之器，盛纳五辛的器具。这说的是绝妙好辞的意思。”曹操也写下了自己的想法，和杨修是一样的，于是赞叹道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白碑文的意思。”

现绍兴市上虞区曹娥街道有孝女庙村，曹娥庙坐西朝东，背倚凤凰山，面向曹娥江，占地6 000平方米，建筑面积达3 840平方米，主要建筑分布在三条轴线上。整体建筑规模恢宏、布局严谨，以雕刻、楹联、壁画、书法（古碑）“四绝”饮誉海内外，被世人称作“江南第一庙”。

（参考资料：《歙县雄村宗谱》《三国志》）

第十一节　画龙作雨曹不兴（东汉）

曹不兴，亦名弗兴，与曹操的祖父曹腾同祖父曹田，字仲耕，为兰台令，家复居谯（即曹操老家亳州）。父亲曹宗，汉灵帝时为御史大夫，与曹操曾祖父曹节是兄弟，曹不兴比曹操大二世。

曹不兴，三国时著名画家，被称为“佛画之祖”，是有文献记载最早一位传奇画家。孙吴吴兴（今浙江湖州）人，生卒年不详。

黄武年间（222—229年），曹不兴享有很大的声誉，与皇象的书法、严武的围棋、菰城郑妪的算相、吴范的善候风气（天气预测）、赵达的算术、宋寿的解梦和刘敦的天文，并称为吴中“八绝”。

曹不兴善画龙、虎、马及人物，有“落墨为蝇”“赤龙飞天”等传奇故事。

落笔为蝇

传说曹不兴曾在为孙权画屏风时，画到一篮杨梅。曹不兴因为周围观看的人啧啧称赞非常兴奋，不小心误落笔墨，于是他顺手将墨点绘成一只苍蝇。孙权来看画好的屏风时，以为真有一只苍蝇飞到了画上，便举起手想要把苍蝇轰走，可是没有想到苍蝇竟然是画上去的。

赤龙飞天

曹不兴的动物画，栩栩如生。特别是他画的龙，仿若腾云驾雾一般。

孙皓赤乌元年（238年）冬十日，孙权游青溪，看到一条赤龙由天而降，凌波而行。因此，他便让曹不兴把龙的形状画下来。曹不兴画得非常成功，于是得到了孙权的赞赏，并将画珍藏于秘府。据说，宋文帝时，曾逢久旱，一连几个月滴雨未下，田地干裂，庄稼焦枯。人们天天跪在地上，虔诚地向苍天祈祷，也不管用。后来，不知谁的主意，取来曹不兴画的龙放在水旁。不一会儿，果然雷声隆隆，大雨倾盆。虽然只是一个巧合，但却说明了曹不兴的龙形象生动，以至于人们信以为真。

南齐的画家、理学家谢赫，有一次悄悄走进藏有曹不兴画的龙头的密室中，看到曹不兴画的一只龙头，栩栩如生，以为自己看到了一只真龙头。谢赫叹服不已，曰“观其风骨，名岂虚哉”，并在《品画名录》中，将曹列为第一品第二人，居顾恺之之上。

“佛画之祖”

曹不兴也是我国文献记载中，时间最早、影响最大的佛像画家。

佛教在东汉时传入中国，但主要在中原地区。到三国时，佛教由僧人支谦和康僧会，先后传入江南。相传康僧会携佛像远游至吴，孙权为之建造“建初寺”，并令之设像行道。

曹不兴看到西方佛像，便据以绘之，摹写不已，学会画佛像后或绘卷轴以供礼拜，所作大佛像有的高达五丈，气魄恢宏，庄严妙相，仰之弥高，令人肃然。于是被誉为“佛画之祖”，对佛教东进起到一定的推动作用。由此，佛像便盛传天下。

画艺高超

曹不兴最擅长的是人物画。据《建康实录》记载，他曾在五十尺的素绢上作画，所画人物的头面、手足、肩背、前胸等皆不失尺度。

曹不兴画艺高超，具有超群的写实能力，画面生动欲活，他的绘画样式对后世影响很大，有不少弟子成为当时及后世的著名画家，其中最有名的就是卫协。后人们把卫协与顾恺之、陆探微、张僧繇合称为“六朝四大家”。

总之，曹不兴是将之前形制规范、笔法简略、风格雷同等问题进行了较为全面的改造的画家。他的笔法精细、高超，善于创造各种生动逼真的形象，这些造型样式被当作范本而长期广泛流传，影响了整个社会的审美风气。

在绘画发展至“存形”阶段时，他的状物手法与细微的描绘，正适应了人们对这一发展的要求。因而相对来说处于依附地位或装饰地位的“古画”，在他手上开始全面走向独立发展。按历史的记载来分析，曹不兴并不是朝廷的御用匠人，而是一个在当时的社会条件下相当有名望、有影响的自由职业画家。从中外艺术发展规律来看，这类较有主动权的职业画家，往往是绘画从“匠作”上升到更高文化层次的过程中，起重要作用的人物。

据《贞观公私画史》记载，隋朝时宫内还藏有曹不兴画的官本《龙头样》四卷、《青豀侧坐赤龙盘龙图》二卷、《南海监牧进十种马图》一卷，《夷子蛮兽样》中也有著录，但均传至唐佚。

宋代米芾《画史》中称，家藏曹不兴《如意轮》一轴。《宣和画谱》中仅录《兵符图》一件作品，而元人汤垕已将其疑为“唐末宋初人所为”。此图传至明代韩存良手中已破碎，其后无复再见曹氏作品著录于画史。

在这些画史著作中转引了一些他生活时代相近的短简残篇，其中较为值得注意的是关于他的绘画活动与他的绘画成就的记载。

（参考资料：《湖州市政府门户网·曹不兴》《中国书画网·曹不兴简介》《艺风·误笔成蝇》《青阳墩头曹氏宗谱》）

第十二节　曹全碑赞（东汉）

曹全，字景完，敦煌郡效谷县人，举孝廉任郎中，拜西域戍部司马，是曹操高祖曹田（兰台令史）父亲曹汔的兄弟，夏阳令、蜀郡西部都尉曹述的曾孙，祖父曹风，举孝廉，任北地太守，父亲曹琫。曹全比曹操大一世。

《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，又名《曹景完碑》，是东汉时期重要的碑刻，于中平二年（185年）十月立，现在西安碑林。此碑书法秀润典丽，字形飘逸多变，是著名的汉隶之一。《曹全碑》是郃阳（今陕西省渭南合阳县）县令曹全的部属及社会名流对曹全政绩的真实记载，现曹全碑字帖已成为人们学习书法的样本。

《曹全碑》大意

君讳曹全，字景完，敦煌效谷人。其先祖姓源自周王室后代子孙，周武王秉承天命伐除殷商，功勋福禄同享，封弟叔振铎于曹国，后世子孙就以曹氏为姓。

秦汉之际，曹参辅佐王室（刘邦）。汉武帝（世宗）为守护国土边境，将曹参的子孙迁徙于古雍州近郊，分别住在扶风和安定、武都、陇西、敦煌等地。（曹氏）后裔分布各地，雄居一方。

其高祖名敏，举孝廉，历任武威长史、巴郡朐忍县令和张掖居延都郡的都尉。

其曾祖名述。举孝廉，任谒者、金城长史、夏阳县令和蜀郡的西部都尉。

其祖父名凤，曾举孝廉，任张掖属国都尉丞，又任右扶风隃糜侯国之相。以及金城西部都尉和北地郡太守（有政绩曾得天子奖励）。

其父名琫，少年时即闻名州郡，可惜不幸早逝。所以其地位不能与其德行相符。

曹全儿童时期就好学习，他能鉴别（非常难懂的）谶纬经学，无书不看，并能融会贯通。他孝敬长辈，供养叔祖母，又十分孝敬继母，父母的心情他能体会，父母的遗志他能继承。尊敬和礼仪都做得十分周全。所以乡人有谚语说：“曹景完重亲情，到了以此为乐的程度。”他的道德和美名，历代相传。到他从政以后，其清廉可比伯夷、叔齐，其耿直不让史鱼。他多次担任一郡的重要职务，如上计掾史（晋京献计），又到凉州，任治中、别驾等职，所到之处，皆能纲纪鲜明、尊卑有序。至其担任郡守等职，能弹劾枉法者，纠正邪恶事，能使贪暴者洗心革面，同僚们都佩服其德行，其声威震慑四方。

东汉建宁二年（169年），他被举荐为孝廉。授郎中、西域戍部司马。当时疏勒王和德，是弑父后才得到王位的。他不向中央进贡和述职，于是（曹全）兴师问罪。他能像吴起那样爱护士兵，酒食与他们共享。他在攻城和野战之中，谋略如泉涌，威猛不输甲兵，将疏勒王和德当面活捉处死。当他率军旅凯旋还师时，诸国无不遣使送礼，数目达到二百多万，他全登记账册并交公。

后自右扶风迁为槐里县县令。时遇胞弟病故，辞官回家，又遇党锢之变，就在家隐居了七年，至光和六年，又重被推举为孝廉。七年三月，被任命为郎中、酒泉郡禄福县县长。

妖贼张角，在幽州（河北）冀州（河南）一带起兵，兖、豫、荆、杨诸州同时响应。而本县农民郭家等也起来造反，他们焚烧城中官署，万民都受到骚扰，人人不得安宁。多郡同时告急，特急的情报频频传来。那时圣主（皇上）征询臣僚的意见，群僚说，问曹全吧！他于是被任命为郃阳县令，（他一到任）就扑灭战后的余火、清除残余的乱者，以收斩草除根之效。

接着他又与本县之三老商量，携当地俊杰王敞、王毕等人，体恤民众的急需，慰问年老之人，抚育鳏寡孤独。还以自家之钱买来米粮，赠送体弱多病和盲目之人。

其大女儿桃婓等，配好治刀伤的“神明膏”，亲自送到离城很远的亭舍。药由其下属王宰、程横等人，送给伤病者，大多都能治愈。

曹全的惠政美名，传播得比邮差送信还快。百姓们抱着孩子、背着东西，纷纷返回故里。房屋得以修缮，商店排列整齐，虽是风雨时节（社会极不安定），粮食亦得丰收。种田的农民和织布的妇女，还有其他手工业者，无不感恩戴德。

所治之县在和平元年（150年）曾遭受白茅谷水灾，水害退于戊戌、己亥，那时兴造了城郭。自此（水灾）以后，当地旧民和绅士，均未得官位（或官位不高）。

曹君怜悯缙绅们不幸的遭遇，开启了南寺之门，使西岳华山赫然在目。他广听民意，开明治事。使学人如李儒、栾规、程寅等人，都获得了相应的爵位。又扩充了相应的官舍和各曹（具体办事机构）廊阁等建筑，就连用以朝见和行揖让之礼的阶梯也得以修整。其费用不让民众出纳，施工也不侵占农时。

下属门下吏王敞、录事王毕、主簿王历，户曹秦尚、功曹史王颛等人，羡慕奚斯作《鲁颂》的行为，故考查了曹氏德政之美，共同刻石以纪其功。其辞为：美哉君曹，德义明彰。恭奉朝廷，出征“鬼方”。威烈远布，抚慰八荒。军旅凯旋，槐里为。兄弟情深，归里奔丧。可叹“逆贼”，焚烧城池，特受重任，收拾残局。剪除不臣，安定黎民。修缮官寺，大开南门，门阙崴峨，华岳如临。人和政通，万民沾惠。官吏称颂，衣食足丰。君应高升，功同三公。

《曹全碑》（部分）

（参考资料：《汉·曹全碑》《青阳墩头曹氏宗谱》）

(1)　“卹”现同“恤”。

(2)　“蕕”现同“莸”。

(3)　班梁指班超和梁慬，都是功臣。