人的满足 The Surplus in Man

《阿闱婆吠陀经》里曾讨论过“人”的概念，无意中透露出一些超前的内涵。译文如下：

是谁，赋予人类神态、尊严、情感和性格？并以诗歌、音乐和舞蹈加以熏染？他翘首仰望，看到了他周围的世界——好像一个将人类永远保护的堡垒。

他被称为长者，但他是新生的。哪怕是在当下，在今日。

人类刚出现时，并不在意自然之神定的规矩，他们坚信拥有身体构造的自主权。在某一个演化之路的转角，人类决定不当四脚生物，身体也随即不再顺从地匍匐。毫无疑问，自然对陆地上所有哺乳动物的计划是大家都有四只脚，平均分摊躯干的重量，头尾则居于身体的两端。这是跟地球商议后的结果，因为所有物体的移动都受到重力的影响。而人摒弃这一合理的安排，足以证明，不屈天意是人类与生俱来的本性。

假如我们看到一张桌子用两条腿站立，另外两条可笑地垂在两侧，一定会觉得怪诞无比。我们会认为，这个家具要么是做坏了，要么就是木匠的恶作剧。同样，人类改变骨骼构造的行为，让我们很难不去推测，是不是受到偏离自然轨道的彗星爆冲影响所致。但人类坚持如此并非一时兴起，他们如此坚定，即便因背弃其他动物严守的法则而付出代价也在所不惜。他们割舍掉一半让全身肌肉维持平衡的工具，在有限的支撑下重回学步的婴儿时期，且终身都要面临意外跌倒的风险。四只脚能确保安全，人却直立起身体，固守成规的四脚动物根本不会自找这份麻烦。

直立给人类的身体带来自由，让我们可以轻易地朝任何方向转身，在众星拱月当中找到自己。在自然界，动物们沿着一条单向道前行，而人则拥有一个广阔的圆；位于中心的人找到自己的价值，也在圆周的范围内实践自我。

一个自由会引出另一个自由，直立行走带来人视野的扩大。我不是指眼力增加，毕竟很多动物的眼睛具有绝佳的光线调适能力，人类远比不上它们；我指的是，人登上了一定的高处，获取的不只是事物的方位讯息，更能体悟到事物间的关系。

人所得到的另一个自由，便是腾出了双手。我们的身体中双手是最尊贵的，它们能展现出娴熟的技艺、优雅的风姿，能从事各种灵巧的活动，包括实用性之外的所有才能。它们曾经只有搬运的功能，和双脚差不多；但后来逐渐向上提升，变成我们重要的“左右手”。我们将两只手臂摆在身旁，而不是垂于身体下方，就是为了帮助我们打破动物天性的桎梏。

人体除了视线自由与行动自由，最为重要的就是心智自由，这是独属人类的特色。只有心智执着地向理想境界前进，人类这个造物主未完成的作品才能日趋完美。人有犯错的自由，也能在身心饱受磨难之际依然百折不挠。对于天真质朴、视纪律于无物的凡人来说，自由是一份神圣的礼物；也因此，人的创造之路上，虽然受伤的痕迹处处可见，但令人惊异的奇特景象也比比皆是。无论伤痕还是精彩，不变的是那个清楚的目标，这个目标既不是任何人的奇思怪想，也不会只考虑人的实际需求。