三、辨析

1.文典归纳

为了追寻尽可能早的记载，上文罗列了大量文典，骤然一看，使人有如坠五里雾中。但为了溯源，不得不钻进去，以求究竟。

玆将上述与皋陶世系有关的主要典籍和主要网上文章记载整理成表1、表2，以便分析。可以看出，对皋陶世系的记载、说法五花八门，相互矛盾。

归纳起来，对皋陶世系主要有三种说法：

第一种说法，皋陶世系是：黄帝—昌意—颛顼……女修—大业（皋陶）—大费（伯益）。

皋陶是黄帝—昌意—颛顼的后代，是帝颛顼的女儿（或孙女）女修吞吃玄鸟卵所生。皋陶是天生的，有人母无人父。大业就是皋陶，皋陶娶黄帝族的女华生子大费，大费就是伯益。

此说根源于唐司马贞对西汉司马迁《史记·秦本纪》的注释《史记索隐》，尽管司马迁《史记·秦本纪》并未说大业就是皋陶。

第二种说法，皋陶世系是：黄帝—昌意—颛顼—大业—女华—皋陶—益……理征—李利贞。

皋陶是黄帝—昌意—颛顼的后代，是帝颛顼的曾孙辈。大业不是皋陶。

此说法根源于北宋欧阳修的《新唐书》。《新唐书》采信了唐林宝的《元和姓纂》。

第三种说法，皋陶出于东夷少皞氏族，是一个氏族首领，与炎黄氏族无关，与黄帝—昌意—颛顼的世系无关。大业不是皋陶，伯益不是皋陶儿子，伯益也是一个氏族首领。

此说来自当代徐旭生专著《中国古史的传说时代》。该书的特点是证之以考古学上仰韶、大汶口与屈家岭文化的分布、交流与融合情况。

表1 与皋陶世系有关的主要典籍记载

① 时间不确定。

表2 与皋陶世系有关的主要网上文章记载

（续上表）

2.中华李姓血缘始祖

1993年9月，笔者有幸到陕西桥山黄帝陵朝圣。曾想：汉族姓百家，都是黄帝所生？

按照传统观念，皋陶出自颛顼，出自黄帝，十分正统。因为颛顼是远古名帝，黄帝是中华人文始祖。但是，为什么后世只称皋陶为李姓血缘始祖而不称颛顼为李姓血缘始祖？为什么不称黄帝为李姓血缘始祖？

神游古海，终于领悟，不可能从古籍史书中查证出皋陶先祖！

真实历史应该是这样的：

中国古代氏族林立，在黄河流域、长江流域广袤大地上，可以将各部族大致分为华夏、东夷与苗蛮三大集团，各有其地域，各有其文化，各有其首领。在文字、历法都没有成形的时代，少典、炎帝、黄帝、太暤、少昊等名，多半是指这个氏族；有时候，这个名字又指这个氏族首领个人。这个名字可以绵延几百年。“三皇五帝”之说，并非这些氏族首领连续相继承，年数可记。儒者以天地人三才、水火木金土五德配上古圣君，遂有“三皇五帝”之谓也。

嫘祖生二子也好，三子也好，遥远的东方还是个谜，谈不上征服，更非一统，黄帝怎么能封自己儿子少昊到山东去当帝呢？许多个百年之后，皋陶可以去尧、舜朝中当官；嫘祖时，黄帝儿子少昊是不可以到山东去当帝的。那时，中华大地，绝不是只有黄帝一氏。山东是别的氏族的地盘，江南又是另外氏族的地盘，他们都有自己氏族的首领。天下百姓，不是都出于黄帝一人或一氏族。

看来，李姓溯源至皋陶，尚有据可查，再向前溯就虚无缥缈了。探寻皋陶先祖的结果，得出：“皋陶是东夷少皞氏族一个首领”，此说或者是个有力考证。所以，唐玄宗李隆基也必定考据有度，才认皋陶为李姓始祖，于天宝二年（743年）追封皋陶为李唐皇朝第一帝“德明皇帝”（《新唐书·本纪第五》）。

李姓血缘始祖是皋陶，皋陶是黄河下游东夷少皞氏族一个首领。

北宋欧阳修的《新唐书》说，皋陶后裔理征“以直道不容于纣，得罪而死。其妻陈国契和氏与子利贞逃难于伊侯之墟，食木子得全，遂改理为李氏”。此说法可以采用。

3.李姓第一人

有文章说，正史李姓第一人是春秋时期李耳。

但是，据《新唐书》，李姓得姓始祖是李利贞。难道“李姓得姓始祖”不是“李姓第一人”？李耳的父亲李乾不是比李耳更早姓李吗？李耳父亲李乾的先祖不就是李利贞吗？何必做文字游戏，选一位名气大的道教创立者老子李耳来做“李姓第一人”？

《新唐书》就是正史。正史李姓第一人就是得姓始祖李利贞。史上最有名气的李姓第一人是李耳。