《汉志》之叙小说家，以为“出于稗官”，如淳曰：“细米为稗。街谈巷说，甚细碎之言也。王者欲知里巷风俗，故立稗官，使称说之。”(本注)其所录小说，今皆不存，故莫得而深考，然审察名目，乃殊不似有采自民间，如《诗》之《国风》者。其中依托古人者七，曰：《伊尹说》，《鬻子说》，《师旷》，《务成子》，《宋子》，《天乙》，《黄帝》。记古事者二，曰：《周考》，《青史子》，皆不言何时作。明著汉代者四家：曰《封禅方说》，《待诏臣饶心术》，《臣寿周纪》，《虞初周说》。《待诏臣安成未央术》与《百家》，虽亦不云何时作，而依其次第，自亦汉人。

《汉志》道家有《伊尹说》五十一篇，今佚；在小说家之二十七篇亦不可考，《史记·司马相如传》注引《伊尹书》曰：“箕山之东，青鸟之所，有卢橘夏熟。”当是遗文之仅存者。 《吕氏春秋·本味篇》述伊尹以至味说汤[1]，亦云“青鸟之所有甘栌”，说极详尽，然文丰赡而意浅薄，盖亦本《伊尹书》。伊尹以割烹要汤[2]，孟子尝所详辩，则此殆战国之士之所为矣。

《汉志》道家有《鬻子》二十二篇，今仅存一卷，或以其语浅薄，疑非道家言。然唐宋人所引逸文，又有与今本《鬻子》颇不类者，则殆真非道家言也。

武王率兵车以伐纣。纣虎旅百万，阵于商郊，起自黄鸟，至于赤斧，走如疾风，声如振霆。三军之士，靡不失色。武王乃命太公把白旄以麾之，纣军反走。(《文选李善注》及《太平御览》三百一)

《汉书·艺文志》书影

青史子为古之史官，然不知在何时。其书隋世已佚，刘知幾《史通》[3]云“《青史》由缀于街谈”者[4]，盖据《汉志》言之，非逮唐而复出也。遗文今存三事，皆言礼，亦不知当时何以入小说。

古者胎教，王后腹之七月而就宴室，太史持铜而御户左，太宰持斗而御户右，太卜持蓍龟而御堂下，诸官皆以其职御于门内。比及三月者，王后所求声音非礼乐，则太史緼瑟而称不习，所求滋味者非正味，则太宰倚斗而不敢煎调，而言曰，“不敢以待王太子。”太子生而泣，太史吹铜曰，“声中某律。”太宰曰，“滋味上某。”太卜曰，“命云某。”然后为王太子悬弧之礼义。……(《大戴礼记·保傅篇》，《贾谊新书·胎教十事》)

古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。居则习礼文，行则鸣佩玉，升车则闻和鸾之声，是以非僻之心无自入也。……古之为路车也，盖圆以象天，二十八橑以象列星，轸方以象地，三十幅以象月。故仰则观天文，俯则察地理，前视则睹和鸾之声，侧听则观四时之运：此巾车教之道也。(《大戴礼记·保傅篇》)

鸡者，东方之畜也。岁终更始，辨秩东作，万物触户而出，故以鸡祀祭也。(《风俗通义》八)

《汉志》兵阴阳家有《师旷》八篇[5]，是杂占之书；在小说家者不可考，惟据本志注，知其多本《春秋》而已。《逸周书·太子晋》篇记师旷见太子，聆声而知其不寿，太子亦自知“后三年当宾于帝所”，其说颇似小说家。

宋刻本《说苑》书影

虞初事详本志注，又尝与丁夫人等以方祠诅匈奴大宛[6]，见《郊祀志》，所著《周说》几及千篇，而今皆不传。晋唐人引《周书》者，有三事如《山海经》及《穆天子传》，与《逸周书》不类，朱右曾[7](《逸周书集训校释》十一)疑是《虞初说》。

山，神蓐收居之。是山也，西望日之所入，其气圆，神经光之所司也。(《太平御览》三)

天狗所止地尽倾，余光烛天为流星，长十数丈，其疾如风，其声如雷，其光如电。(《山海经》注十六)

穆王田，有黑鸟若鸠，翩飞而跱于衡，御者毙之以策，马佚，不克止之，踬于乘，伤帝左股。(《文选李善注》十四)

《百家》者，刘向《说苑》叙录云[8]，“《说苑杂事》，……其事类众多，……除去与《新序》复重者[9]，其余者浅薄不中义理，别集以为《百家》。”《说苑》今存，所记皆古人行事之迹，足为法戒者，执是以推《百家》，则殆为故事之无当于治道者矣。

其余诸家，皆不可考。今审其书名，依人则伊尹鬻熊师旷黄帝，说事则封禅养生，盖多属方士假托。惟青史子非是。又务成子名昭[10]，见《荀子》，《尸子》[11]尝记其“避逆从顺”之教[12]；宋子名钘，见《庄子》，《孟子》作宋牼，《韩非子》作宋荣子，《荀子》引子宋子曰，“明见侮之不辱，使人不斗”[13]，则“黄老意”，然俱非方士之说也。

《庄子》书影

《孟子》书影

[1]《吕氏春秋》：亦称《吕览》。战国末秦相吕不韦集门客共同编撰，杂家代表著作。

[2]割烹要汤：事见《孟子·万章篇》。

[3]刘知幾(661-721)：字子玄，唐彭城(今江苏徐州)人。撰有《史通》。

[4]“《青史》”句：见刘勰《文心雕龙·诸子篇》。

[5]兵阴阳家：即兵书中的阴阳家。

[6]丁夫人：《汉书·郊祀志》载：武帝太初元年(104)，西伐大宛，“丁夫人与雒阳虞初等以方祀诅匈奴、大宛焉” 。

[7]朱右曾：字尊鲁，清嘉定(今属上海)人。撰有《逸周书集训校释》、《左氏传解谊》等。

[8]《说苑》：西汉刘向撰。后《说苑杂事》即《说苑》。

[9]《新序》，刘向撰，内容体例与《说苑》相似。

[10]务成子：见《荀子·大略篇》：“不学不成。尧学于君畴，舜学于务成昭，禹学于西王国。”

[11]《尸子》：战国鲁国尸佼撰，已散佚。今本《尸子》疑为魏晋时人托名补撰。

[12]避逆从顺：《尸子》卷下引务成子教舜曰：“避天下之逆，从天下之顺，天下不足取也。”

[13]“明见”句：语见《荀子·正论》。