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《汉志》之叙小说家,以为“出于稗官”,如淳曰:“细米为稗。街谈巷说,甚细碎之言也。王者欲知里巷风俗,故立稗官,使称说之。”(本注)其所录小说,今皆不存,故莫得而深考,然审察名目,乃殊不似有采自民间,如《诗》之《国风》者。其中依托古人者七,曰:《伊尹说》,《鬻子说》,《师旷》,《务成子》,《宋子》,《天乙》,《黄帝》。记古事者二,曰:《周考》,《青史子》,皆不言何时作。明著汉代者四家:曰《封禅方说》,《待诏臣饶心术》,《臣寿周纪》,《虞初周说》。《待诏臣安成未央术》与《百家》,虽亦不云何时作,而依其次第,自亦汉人。
《汉志》道家有《伊尹说》五十一篇,今佚;在小说家之二十七篇亦不可考,《史记·司马相如传》注引《伊尹书》曰:“箕山之东,青鸟之所,有卢橘夏熟。”当是遗文之仅存者。 《吕氏春秋·本味篇》述伊尹以至味说汤[1],亦云“青鸟之所有甘栌”,说极详尽,然文丰赡而意浅薄,盖亦本《伊尹书》。伊尹以割烹要汤[2],孟子尝所详辩,则此殆战国之士之所为矣。
《汉志》道家有《鬻子》二十二篇,今仅存一卷,或以其语浅薄,疑非道家言。然唐宋人所引逸文,又有与今本《鬻子》颇不类者,则殆真非道家言也。
武王率兵车以伐纣。纣虎旅百万,阵于商郊,起自黄鸟,至于赤斧,走如疾风,声如振霆。三军之士,靡不失色。武王乃命太公把白旄以麾之,纣军反走。(《文选李善注》及《太平御览》三百一)
《汉书·艺文志》书影
青史子为古之史官,然不知在何时。其书隋世已佚,刘知幾《史通》[3]云“《青史》由缀于街谈”者[4],盖据《汉志》言之,非逮唐而复出也。遗文今存三事,皆言礼,亦不知当时何以入小说。
古者胎教,王后腹之七月而就宴室,太史持铜而御户左,太宰持斗而御户右,太卜持蓍龟而御堂下,诸官皆以其职御于门内。比及三月者,王后所求声音非礼乐,则太史緼瑟而称不习,所求滋味者非正味,则太宰倚斗而不敢煎调,而言曰,“不敢以待王太子。”太子生而泣,太史吹铜曰,“声中某律。”太宰曰,“滋味上某。”太卜曰,“命云某。”然后为王太子悬弧之礼义。……(《大戴礼记·保傅篇》,《贾谊新书·胎教十事》)
古者年八岁而出就外舍,学小艺焉,履小节焉;束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。居则习礼文,行则鸣佩玉,升车则闻和鸾之声,是以非僻之心无自入也。……古之为路车也,盖圆以象天,二十八橑以象列星,轸方以象地,三十幅以象月。故仰则观天文,俯则察地理,前视则睹和鸾之声,侧听则观四时之运:此巾车教之道也。(《大戴礼记·保傅篇》)
鸡者,东方之畜也。岁终更始,辨秩东作,万物触户而出,故以鸡祀祭也。(《风俗通义》八)
《汉志》兵阴阳家有《师旷》八篇[5],是杂占之书;在小说家者不可考,惟据本志注,知其多本《春秋》而已。《逸周书·太子晋》篇记师旷见太子,聆声而知其不寿,太子亦自知“后三年当宾于帝所”,其说颇似小说家。
宋刻本《说苑》书影
虞初事详本志注,又尝与丁夫人等以方祠诅匈奴大宛[6],见《郊祀志》,所著《周说》几及千篇,而今皆不传。晋唐人引《周书》者,有三事如《山海经》及《穆天子传》,与《逸周书》不类,朱右曾[7](《逸周书集训校释》十一)疑是《虞初说》。
山,神蓐收居之。是山也,西望日之所入,其气圆,神经光之所司也。(《太平御览》三)
天狗所止地尽倾,余光烛天为流星,长十数丈,其疾如风,其声如雷,其光如电。(《山海经》注十六)
穆王田,有黑鸟若鸠,翩飞而跱于衡,御者毙之以策,马佚,不克止之,踬于乘,伤帝左股。(《文选李善注》十四)
《百家》者,刘向《说苑》叙录云[8],“《说苑杂事》,……其事类众多,……除去与《新序》复重者[9],其余者浅薄不中义理,别集以为《百家》。”《说苑》今存,所记皆古人行事之迹,足为法戒者,执是以推《百家》,则殆为故事之无当于治道者矣。
其余诸家,皆不可考。今审其书名,依人则伊尹鬻熊师旷黄帝,说事则封禅养生,盖多属方士假托。惟青史子非是。又务成子名昭[10],见《荀子》,《尸子》[11]尝记其“避逆从顺”之教[12];宋子名钘,见《庄子》,《孟子》作宋牼,《韩非子》作宋荣子,《荀子》引子宋子曰,“明见侮之不辱,使人不斗”[13],则“黄老意”,然俱非方士之说也。
《庄子》书影
《孟子》书影
[1]《吕氏春秋》:亦称《吕览》。战国末秦相吕不韦集门客共同编撰,杂家代表著作。
[2]割烹要汤:事见《孟子·万章篇》。
[3]刘知幾(661-721):字子玄,唐彭城(今江苏徐州)人。撰有《史通》。
[4]“《青史》”句:见刘勰《文心雕龙·诸子篇》。
[5]兵阴阳家:即兵书中的阴阳家。
[6]丁夫人:《汉书·郊祀志》载:武帝太初元年(104),西伐大宛,“丁夫人与雒阳虞初等以方祀诅匈奴、大宛焉” 。
[7]朱右曾:字尊鲁,清嘉定(今属上海)人。撰有《逸周书集训校释》、《左氏传解谊》等。
[8]《说苑》:西汉刘向撰。后《说苑杂事》即《说苑》。
[9]《新序》,刘向撰,内容体例与《说苑》相似。
[10]务成子:见《荀子·大略篇》:“不学不成。尧学于君畴,舜学于务成昭,禹学于西王国。”
[11]《尸子》:战国鲁国尸佼撰,已散佚。今本《尸子》疑为魏晋时人托名补撰。
[12]避逆从顺:《尸子》卷下引务成子教舜曰:“避天下之逆,从天下之顺,天下不足取也。”
[13]“明见”句:语见《荀子·正论》。