课程介绍

第一课

授课：孔庆东

时间：2014年2月18日火曜日申时

地点：北京大学理科教室207

内容提要：课程介绍、要求、计划

介绍金庸小说的版本、衍生品

介绍金庸及金庸小说研究者

课前花絮

生： 师父，刚才有人说咱们太过分了，因为学生已经把214、215教室的椅子搬光了〔众笑〕！

师： 那没办法啊。

生： 他说让你呼吁一下还是怎么着，说那边老师上课都急了，说上课没有椅子坐〔众笑〕。

师： 同学们不要把旁边教室的椅子都搬来〔众笑〕，影响人家上课，有饭大家吃，有课大家听〔众笑〕。非常抱歉，北大现代化的速度还是跟不上，教室太小了。但是好像目前还找不到比这个更大的教室来，希望大家多谅解，也许有一天咱们改到春晚那个现场去讲。

好，那我们开始上课吧。各位同学、来旁听的各路好汉、朋友、领导，我给大家拜个晚年。还没过正月二十，我刚才在来的路上看未名湖的冰还没有化冻，还算在年里，我说一句拜年话吧：祝大家马年吉祥、马行千里、马逢伯乐，不要马齿徒增、马马虎虎。今天主要是给大家介绍一下本课。我们教务部门规定的惯例——第一次上课要对这个课程进行介绍，方便大家选课和退课。我们这个课的名额好像是三百人，我不知道现在有没有选满〔众笑〕。不过，每年的情况用鲁迅先生的话说，“大抵是如此的”〔众笑〕。从我个人来说呢，今年是本人的五十小寿，我本来想退隐山林，但是“树欲静而风不止”，看来我还不能一下进行“休克疗法”，还得慢慢地想一些“阴谋诡计”来缓缓退出江湖。大家如果看过《笑傲江湖》的话会知道，“金盆洗手”这件事是非常危险的〔众笑〕。所以江湖就是这样，你想金盆洗手，都得想一番“阴谋诡计”，不能直来直去。我打算采用军事上的佯攻之法，貌似很高调地低调退出。

所以这个学期我开了这个比较高调的课——“金庸小说研究”。我想今天在座和在立的各位，不一定都是冲着我的名气来的，这里面有一半或者更多的人是冲着金庸先生的名气来的。我不过是站在巨人的肩膀上，沾了巨人的光而已。

好，下面我就开始进入本课的介绍。本学期，我开了一门全校性的通选课，面向全校各院系本科生，叫“金庸小说研究”。说一下本课的历史。本课不是第一次开，专门讲“金庸小说研究”，我已经讲过两次。第一次已经是十年前了，2004年到2005年。四年前，2010年到2011年，我也讲过一次“金庸小说研究”，也就是说差不多又一轮学生毕业了。今年是我第三次在北大正式开“金庸小说研究”课。今年有一个机缘，金庸先生出生于1924年，今年是金庸先生九十周岁，这门课也算是遥遥地对金庸老先生表示的一个敬意吧。

我自己这些年其实对金庸研究没有什么创新，没有什么突破性的进展，整个金庸研究在这几年里面没有整体性的推进。因为一代人会有一代人的思维局限，再有学问、再聪明的人，也超越不了自己的时代。我很希望年轻的人，包括年轻的学者、年轻的研究生，最好是我们的本科生，能够给我们带来冲击，带来新鲜的血液。想当初，把金庸小说抬进象牙之塔、抬进艺术殿堂的也是一群年轻人啊，就是当年的孔老师们啊。当年我的老师那一代人是看不起金庸小说的，你说好，他们认为那只是大众意义上的好，不承认这是艺术。那个时候我们还能在我们的老师面前形成一种冲击力，我们说金庸就是了不起，必须是这样去“冲击”老师。然后慢慢地，我们看经过十年、二十年，金庸现在完全经典化了，现在读金庸和二十年前读已经不可同日而语，二十年前读金庸小说是一个通俗文化行为，今天读金庸小说是地地道道的高雅行为〔众笑〕。因为今天的中学生根本不读书，不读武侠小说了，他们所知道的金庸小说中的情节大部分来自电视剧和电子游戏，来自网络，所以他们彼此说的情节都对不上，因为不同的游戏，版本不同啊〔众笑〕，是吧？前几天我刚遇到一个小孩儿，我看他在玩《神雕侠侣》的游戏，就问他：“这里边谁武功最高啊？”他一说，吓我一跳，他说：“陆无双。”我说：“陆无双武功有这么高吗？”他说：“陆无双武功特别高，有一个对手特别可恨，买了杨过一家子来打她。”〔众笑〕我不太懂，就问：“怎么还可以买人呢？”他说有钱就能买。所以你看，他理解的武侠和我理解的差距就很大，我得努力向他靠拢〔众笑〕，我得跟上形势，了解现在的武侠是怎么回事。所以我希望有同学能够在这课上讲现在的年轻人能体会到的新东西。

下面，我说说我们这个课的要求。最基本的要求应该是：正常听课，通读六部金庸武侠小说。我上课从来不点名，我能通过你的作业完成情况，看出你读过多少金庸武侠小说，希望大家自觉。那么，比这个更高一点的要求是：认真听课，通读全部金庸武侠小说。金庸名气这么大，其实他的小说数量很少，长长短短加起来就十五部，大部头小说其实就六部，加上很短很短的一共才十五部，跟其他武侠小说作家简直没法比，其他武侠小说作家动不动就写三十多部，六十多部，还有写一百多部的，所以金庸的创作数量并不大。当然，如果以前你完全没有读过金庸的小说，那可能这个阅读量有点大，如果你以前已经读过一部分，你应该趁着这个课把它全部拿下，这等于说你在一个领域里边，到处都有话说，能够到很多论坛上去讨论。这门课高层次的要求是：融会贯通，除了通读金庸的小说外，还要通读你能看到的金庸的全部作品，他的作品不只是小说。你还应该读一部分相关的学术著述，看看别人是怎么论金庸的，要把他当成一个科学研究的对象。

能够研究金庸这么复杂的现象，有利于你研究那些相对简单的人生现象。我希望有同学能够在自己深入研究的基础上，对金庸小说研究提出独到的学术见解，我期待并且觉得应该有这样的同学。学术界近年对金庸的研究似乎没有大的突破，但我看到群众的金庸研究真是如火如荼，高人辈出。我有时候会在网上看到写得很好的文章没有署名，或者是转来转去作者名就丢了，虽然这篇文章的作者走的不是学院派的路子，他不像我们老师这样一板一眼地写文章，但是我能看出他有真知灼见，他下了大量的功夫，看了许许多多的材料。比如，有的人为了研究金庸小说，把《明史》都读了，把中国武术史都研究了。其实这就是做学问，而且我认为这做的可能是真正的学问。

说到读书就要说到版本问题，我多说一下版本问题。版本本来是学者们经常说的，但由于现在网络发达，网上谈版本的人很多。首先我们要明确的一个问题是金庸小说的版本非常多，这是一个不争的事实，版本多到什么地步呢？至今为止没有一个人能罗列出金庸小说的全部版本，我估计永远不可能，因为有些版本已经湮没了。比如说，有一个单位可能就盗版了一次金庸小说，没赚到钱，卖了一千本就不再印了，没什么人注意这个版本，所以这个版本就这样湮没了，我们都没有机会去收集这个材料。可能当时有人一看这书印得很差，看完就随手扔掉了，后来就买了更好的版本。只有像我这种有深谋远虑的人才会专门去收集这些垃圾版本。所以现在谁也说不全金庸小说有哪些版本。这么多版本，这里面学问很大，我相信将来在金学里面早晚会独立出一门学科叫“金庸版本学”。我建议大家在这些版本中以生活·读书·新知三联书店1994年版为准。这一版发行量很大，而且它各个方面比较规范，影响也非常大，得到了最多读者的认同。当然，你要看别的版本也可以。

我们现在说金庸小说有旧版、新版、新修版，大概是这么几种称呼。第一种叫旧版。1955年到1972年，也就是金庸从事武侠小说创作的这十七年，在这十七年中金庸小说出了许许多多版，这些统称为旧版，所以旧版不是一个版，旧版包括许多版，因为这些版主要连载于报刊，所以也称连载版。一百多年来中国有很多“剪报迷”，其中一部分人每天看完了报纸上连载的小说后都把小说剪下来，标上日期，过一段时间将其装订成册。我父亲那一代就有这样的人，比如，我考上北大中文系之后，我爸在家里就经常剪报，我放假回到家里，我爸就说：“你看我给你剪了一本小说。”他剪的那个小说对我其实是毫无用处的，但是我不能这样明说，怕伤了老人家的心，我得谢谢我爸爸，毕竟他心里装有这个儿子，他知道他儿子在学文学，他以为他儿子需要多读几本小说，他就剪这个报纸。我估计有人收集了金庸当时在报上发表的小说，一段段地把它剪下来收集起来，但是我还没有遇到这样的人，我问了香港的学者，他们也没有碰到过。这样收集起来的小说是纯粹的连载版，如果谁有这么一版，将来从家里拿出来，说，“这是我1955年收集的金庸连载的《书剑江山》”，那是无价之宝，太珍贵啦！随着金庸小说的连载，很多书店、出版社就自己去印单行本，这和新中国成立前的情况是一样的，我们新中国成立前的武侠小说就是一边连载一边有书商印，有的是作者授权的，大部分是没有作者授权的。这十几年中金庸小说出了许许多多版，这些版本的文字都跟报纸上连载的是一样的，没有改动，从内容上说是统一的。但是这些版本多数都已经散佚了。由于后来金庸对自己所写小说改动很大，所以旧版这一版的内容是很有价值的，有利于研究当时金庸本人的思想、以香港为中心的东南亚的话语情况。金庸后来的修改是他后来思想的表现，所以旧版是很值得研究的。比如说金庸后来就把旧版中大量的怪力乱神的内容都删掉了。这些内容要不要删掉？读者有不同的意见。比如书中写两种动物大战，写得非常精彩，但这不科学，所以后来金庸把不科学的地方删掉了，让它显得更科学一点，这个有没有道理，是可以研究的。

在“三联版”之前，天津的百花文艺出版社曾经出版过《书剑恩仇录》，但是没有出版金庸的其他小说，所以“百花版”的《书剑恩仇录》成了一个挺有价值的收藏品。现在我们还能够找到“百花版”的《书剑恩仇录》，一些“金迷”手里有这一版。后来金庸用了十年时间修改作品，修改后的作品交由一些出版机构出版，这里面就包括大陆的“三联版”。大陆的“三联版”和台湾的“远景版”“远流版”是一致的。有很多人问“远景版”“远流版”有什么区别，其实就是封面不一样，内容没有变化。金庸小说的新版还有一个很有名的“宝文堂版”，宝文堂大概在北京东四那块儿，现在都已经不存在了。“宝文堂版”是影响最大的“新版”之一，我们的两代“金迷”可以说都是这个“新版”培养出来的。在金庸小说出新版之前，我们——像我这个岁数的人，20世纪80年代读金庸的人——读的是各种乱七八糟的盗版。我们读的是什么版，自己都不清楚、记不住，因为不是自己买的书，是从书摊上租来的。在“宝文堂版”之后还出过一个“评点本”，是北京文化艺术出版社出的一套“评点本”《金庸武侠全集》。我也参与了点评，我和严家炎老师一起评点的是《连城诀》。北京文化艺术出版社找了一些名家来对金庸小说逐部进行评点，可是这些名家其实多数并不懂得中国传统的评点艺术，他们可能连金圣叹都不了解，有的知道金圣叹又未必有金圣叹的本事。评点是需要非常高的技术的，需要四两拨千斤，好的评点不是把你的学术文章拆碎了分到人家的字里行间去，而是能够点铁成金、一语中的、引人思考、透露学问。当时“评点本”的宣传力度很大，但由于金庸先生不满意这个“评点本”对一些作品的评点，且这个出版社在出版繁体版时跟金庸有一些矛盾，金庸还要跟他们打官司，虽然后来矛盾化解了，可因为有了这些波折，这个“评点本”的销量不是很大，收藏量也不多。

我们现在来看最新的版本，叫“新修版”，曾经有人称其为“新新版”，现在我们一般称其为“新修版”或“世纪新修版”。1999年，金庸和生活·读书·新知三联书店的合同到期，不再续约。金庸有他自己的打算。我在很多场合，包括网上，看到很多人批评金庸，说金庸就想赚钱，想各种办法多赚钱。我觉得一个人想赚钱不是什么错误，他有本事赚钱，他想办法赚钱，这都没有错。只要他赚的钱是他自己的劳动换来的就可以嘛。那只能说明金庸有本事，他想赚钱我觉得无可厚非。1999年，金庸宣布要第三次对他的小说进行大规模的修改，这在当时引起了很多争论。到现在为止，大多数“金迷”，包括金庸研究专家，是不赞成金庸对小说大动干戈的，可我觉得这是金庸先生的自由。我当面跟金庸先生表示过：第一，修改小说是作者的自由，别人只可以提建议；第二，我希望他修改的是一些小说中的硬伤，比如说错字、病句，这是第一层次的硬伤，第二层次的硬伤有时间、地点、材料上对不上的地方，前后矛盾的地方等。金庸小说这么深入人心，大家已经把它研究得无孔不入了。有人细心地研究了一下郭靖和黄蓉的出生日期，发现黄蓉应该做郭靖的婆婆〔众笑〕。这样的地方要不要改？还比如说李自成手下的几个将领，出生日期是不是也都对不上？我觉得一个作者如果是严谨求实的，这些地方应该修改。另外，情节、人物性格，特别是人物的命运、人物之间的关系，要不要修改？这是一个比较大的问题，不好下结论。金庸修改小说引起最大争议的恰恰就是这几个问题。他要改一些人物之间的关系，他要改人物命运，比如，他说，“韦小宝最后不能娶那么多女人，这个对青少年影响不好”〔众笑〕。如果他真这样修改的话，我觉得金庸有点儿糊涂了，想把韦小宝塑造成“五好少年”了。还比如说他想把《射雕英雄传》修改成黄药师爱上过梅超风〔众笑〕，这出于一种什么动机呢〔众笑〕？像这样的地方，你写他爱上过她，可以，没爱上过她也可以。就是说，原来那种写法没有问题的时候，没有人质疑的时候，你为什么要改？除非有人质疑，说原来这样写，不好，有漏洞，这才有个改的理由。原来没有问题，你突然要改，这会引起很多争议。

后来，金庸从1999年到2006年，用了六七年的时间，把他的小说全部修改了一遍。

首先，我非常钦佩金庸先生的这种精神，他对自己作品的这种精益求精的态度，我觉得超过了曹雪芹，这是大艺术家的态度。金庸对待自己的小说、对待学问，有一种大侠的气概。比如，世界上那么多大学都授予他名誉博士学位了，可他七八十岁了，非要自己去读博士，而且跟学生一样上课、讨论，最后写论文答辩。尽管很多人不以为然，甚至非议他，而我首先是佩服他。

其次，我们再把此作为一个学术问题来讨论。这些修改到底成功不成功，必要不必要？大部分修改我是赞成的，或者是理解的，金庸修改了大部分硬伤。比如，在一场混战中，有一个不重要人物的一条胳膊被砍断了，过了一会儿，这个人挥舞着双刀又冲上来了〔众笑〕。这样的地方肯定要改啊，这是明显的漏洞。这些问题金庸先生基本上都改了。修改作品是很难的，因为牵一发而动全身。有时候改一个地方，会牵扯四五处地方，很难把话说圆。应该说金庸修改硬伤基本是成功的。当然也有修改了旧的问题，又冒出新的问题的情况。比如说王语嫣最后不嫁给段誉了，这就涉及王语嫣这个人物的性格，王语嫣是什么样的性格？要改这个，还要动其他的很多地方。再比如，新版的《天龙八部》中，萧峰的父亲和慕容复的父亲藏在少林寺那一段是暗线描写的，是供人去联想的，我们会想这两个家伙藏在少林寺这么多年都干了什么，按照蛛丝马迹我们会去发挥联想。在新修版中，金庸把相关情节都补上了。金庸通过一个电影闪回手法——萧远山坐在那里，往事历历在目——“啪”一想，这往事就来了〔众笑〕，就想起了他是怎么三次跟慕容博对掌的。这样呢，就把我们的想象权利给剥夺了。这个新修版也分别由广州的广州出版社、花城出版社，香港的明河社，台湾的远流出版社推出。

总之，金庸小说的版本很复杂。我们以前谈论金庸小说，谈论来谈论去，大家说的基本是“三联版”的情节，但是现在谈就好玩了，大家多了一个话题，就是比较他的几次修改。

除了这个之外，我们现在来谈谈金庸小说的衍生文本。

金庸小说是巨大的艺术品，也是巨大的商品。不论出于艺术目的还是商业目的，都有那么多人愿意去续写金庸小说，去仿写金庸小说，去冒写金庸小说。

你们现在很幸福，知道金庸小说就是那十五部：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，加一部《越女剑》。我年轻时，没有人告诉我哪些是金庸写的小说，我们真是“摸着石头读金庸”。三十年前我上了北大中文系，我在一篇文章里写得很清楚，叫《遭遇金庸》，就写了我怎么遭遇金庸的。你想，我们从小都是根正苗红的，都是读着古今中外文学名著长大的，特别是我们上了北大中文系后都觉得自己很牛。我们得读什么？每天得读托尔斯泰啊、狄更斯啊、莎士比亚啊……每天都读这些。在我刻苦攻读这些名著的时候，我发现一部分同学不务正业，每天读一些破破烂烂的东西。我是一个学生干部，又是我们班最早入党的学生之一，我得关心同学的思想动态啊，我不能看着同学堕落啊〔众笑〕。我说你们成天读些什么破书啊，晚上也不睡觉。他说：“老孔你不知道啊？这是世界上最好的书啊！”我说吹什么吹啊，给我看看〔众笑〕，我检查检查你的思想动态。我本来抱着检查同学思想动态的这个动机，去看看他看的什么毒草，就这一看，不得了——所以说这个毒品不能随便沾〔众笑〕，咱们同学不要随便沾毒品啊。我在《遭遇金庸》里写，当我把这个同学看的破破烂烂的刊物拿过来之后，中国文学史上一个伟大的时刻诞生了〔众笑〕，那个时刻决定了今天这个时刻，有了那个时刻，才有今天我在这里——北京大学——开“金庸小说研究”课。所以说关心同学是必要的〔众笑〕。

记得当时是一本破刊物，好像是《今古传奇》，上面连载着几回《射雕英雄传》——在海边，欧阳克大腿被巨石压着，然后黄蓉想办法把他救出来的那一段——我从来没有读过这么精彩的文字！看了这些文字之后，我就忘了刚才要批评同学的那些事了〔众笑〕，我们就开始讨论：世界上竟然有这么好的小说，那咱们的文学史里咋不讲呢？这样，一个新的学术问题就出来了。这么好的作品，我们的文学史里不讲，我们的老师不知道，所以，我们有责任、有义务，首先启蒙我们的老师。但是那个时候我们并不是天天都读得到这么好的作品啊，我们觉得世界上有这么好的书，那得继续去找这类书！上哪儿去找呢？当时我们就到今天的海淀图书城那一带去找，那个时候的那一带没有一座大楼，都是平房，那儿有一个“新华书店”，有一个“中国书店”，然后有很多小书摊儿、小书铺儿。我们就去租这些小说，两毛钱租一天，四毛钱租两天，我们一般都是花四毛钱租两天。这两天里我们就疯狂地翻这些书啊，都是那样读的。所以当时我们不知道哪本书是金庸的、哪本书是古龙的、哪本书是梁羽生的。我们也知道这些作者的名字都是乱印的。读得多了之后我们才能自己辨别出来，哪本是金庸写的，哪本肯定不是金庸写的。所以我觉得金庸是人民群众自己检验出来的〔众笑〕，没有官方的宣传，也没有资本的宣传。当时我们看的金庸小说几乎全是盗版，都是被翻得烂得不能再烂的书。最后我们能够自己凭嗅觉就知道这是不是金庸写的。

金庸小说的衍生文本，大概分为续作和伪作。续作指的是跟金庸小说的情节、人物有关的小说，不管是接着写，还是倒推上去往上写，都是从金庸小说本来的人物、情节中发展出来的。续作特别特别多，可能达数百种。我这里只举几个有点名气的例子，比如说《周伯通传奇》〔众笑〕，挺有名的是吧？《九指神丐洪七公》《西毒欧阳锋大传》《华山论剑》《续书剑江山》《书剑江山完结篇》《射雕英雄前传》《射雕英雄后传》《神雕前传》《神雕外传》《金蛇剑客》。《金蛇剑客》是写谁的？〔众答：夏雪宜〕哎，这有人知道是吧。《大侠令狐冲》。还有，金庸不是有《笑傲江湖》吗？人家有《傲笑江湖》〔众笑〕。《浪荡大侠阳顶天》，这阳顶天是浪荡大侠〔众笑〕。《侠客行外传》《独孤九剑》《大侠风清扬》……这些书，我大部分都看过〔众笑〕。所以我们那时候确实不容易，因为我们看了这些小说之后很容易以为这是金庸写的，特别是有一部分续作水平很高，模仿得挺像。

后来，我凭两点来辨别一本小说是不是金庸写的。首先我会看书中的描写像不像金庸小说中的描写，如果不像，那这书就不是金庸写的。还有一种小说的描写，写得比较像金庸小说，它在什么地方露马脚呢？它里边往往有严重的色情描写〔众笑〕。你要是真读过金庸就会知道，金庸写到色情的部分是点到为止的，是秉承着中国古代文学的正统的一脉的，他一定是点到为止。他不会仔细地去写那些动作、写这个人的身体。而另外一些人是挂羊头卖狗肉，他的小说前面写得挺像金庸，可是我们往后一看，这人就憋着要写那一段呢〔众笑〕。

还有一部分是伪作。伪作就是指与金庸小说情节完全没有关系，作者冒充金庸写的武侠小说，因为他的小说卖不出去嘛。今天上午我刚在微博里跟人谈假酒的问题，我说假酒不一定是坏酒，假酒可能也是好酒，但因为它没有名气，卖不出去，就伪装成茅台等好酒。我在别的地方也讲过，大部分茅台是假的。我去过三次茅台厂，虽然不能喝酒，但是我知道什么是真茅台，市面上销售的很多茅台都是假的。但是这些假茅台不一定是坏酒，它可能是茅台酒厂附近的老百姓生产的，他们用这个茅台的瓶子把酒卖出去。茅台卖得贵是有道理的，它就是高端稀有消费品。你不会埋怨珠宝卖得贵吧？茅台就是珠宝。但是假茅台呢，也不一定你喝了就有问题，那可能也是不错的酒。那么这些伪作也是这样，有的写得好，有的写得差，反正都借金庸的名儿往外卖。

这些伪作我也看了很多，比如我这儿放了一本《寒剑疯魔》，也写着“金庸著”。金庸要是和这些人打官司，还得发很多财，金庸得索赔多少啊，这样的伪作不计其数。这样的书，我和我的同学也看了很多，但是我们都记不住名目。我还发现我的同学里有一种人，专门喜欢看盗版的〔众笑〕，我们不喜欢看的，他都要收过去，他就爱看这样的，而不爱看金庸正经的著作。伪作有很多，我也举些例子，比如《铁堡英烈传》《修罗掌》《紫电剑》《龙凤诀》《飞龙公子》《鹿鸣九鼎》，你看《鹿鸣九鼎》很唬人啊，很像《鹿鼎记》，但其实它跟金庸没有关系。在仿冒金庸作品的这些作家中，涌现了一些杰出之人，比如有一个人叫“全庸”〔众笑〕。因为我租书的时候不注意，看到这儿又一本金庸的，马上拿钱就租了，回来一看——“全庸”〔众笑〕。后来大家就注意看有没有那两点儿，光注意看“金”了，没注意“庸”，这时候出来一个“金傭”，“傭”给你加了一偏旁。后来人家干脆不仿冒金庸了，干脆叫“令狐庸”。这“令狐庸”也挺唬人的。还有些书上写着“金庸新著”，你以为这是金庸新写的？不对，人家笔名叫“金庸新”〔众笑〕。所以一个好的作家可以养活很多人。后来这些人中有的很有名，比如说“令狐庸”，本名叫冷杉，是一个有点名气的导演，导演过很多著名的电视剧，冷杉成了仿金庸里面最著名的一个人。他成名之后觉得有点对不起金庸，就金盆洗手不干了，人家自己当导演，自己写剧本了。可是，他不写了，又有人冒用他的名了〔众笑〕，有人仿“令狐庸”，以他的名字继续假冒金庸小说。所以打假是打不完的，我们只能希望自己有一双慧眼，像那英唱的“借我一双慧眼吧”那样，自己用慧眼来鉴别。

台湾著名学者、著名金学家林保淳先生专门写过“金庸版本学”，关注金庸版本的朋友们可以去读林教授的《金庸版本学》。我估计这是将来金庸研究的一个大门类，因为学术界对金庸小说的思想和艺术的研究，目前还没有什么新的、重大的突破口，我觉得现在版本问题是重要的问题。很多人都以为古代文献、古代文学的版本问题重要，不错，是重要，但是很多人忽视了现在的版本更复杂。不要以为古书版本问题才多，古书版本问题反而相对少，因为古代印刷业不发达，而现代出版业、印刷业很发达。不要说金庸先生的小说，就连我的这几本破书，都有多种盗版。我只遇到过少数还算有良心的，还给我寄点儿稿费来，笼络一下我，让我不告他们。以上这些讲的是金庸小说的衍生文本。

金庸小说的第二次生产——影视剧作品——带来的影响更大。今天的中学生、小学生，大多数是不读金庸小说的，他们是通过影视剧作品来了解金庸的，这是经典作品的厉害所在。后来我想了一下，不能埋怨现在的孩子们，我的很多同龄人就没读过四大名著，他们也是通过其他途径了解四大名著的，真正从图书馆借一本《西游记》从头读到尾的人很少。金庸小说太了不起了，因为四大名著是通过几百年的时间才积累这么多读者，产生这么大的影响的，而金庸本人还在世，他的十五部作品就全部被影视改编过，无一例外，而且是被多次改编。哪怕是大家认为的他最不重要、最短的那些作品都被改编过——改编次数最少的作品是《越女剑》《鸳鸯刀》，应该是20世纪60年代各被改编过一次，我对我自己搜集的材料很不自信，因为东南亚改编影视作品方面特别乱。《白马啸西风》被改编过两次，一次是杨盼盼演李文秀，一次是姜大卫演马家骏。金庸的其他作品都被改编过三次以上。《飞狐外传》被改编过三次：钱小豪版、黄日华版、黎明版。《连城诀》被改编过三次：吴元俊版、郭晋安版、吴樾版。其他的书我就不说了，有些改编甚至多达十几次，《射雕英雄传》《神雕侠侣》可能是改编次数最多的。还有一些改编成电影的，不一定跟原著的名字完全一样。比如有电影叫《倚天屠龙记之魔教教主》的；有叫《笑傲江湖2：东方不败》《东方不败风云再起》的，这是林青霞演的；还有叫《东邪西毒》《东成西就》的〔众笑〕，《东成西就》是搞笑的；还有张国荣演的《杨过与小龙女》……电影很多，电视剧就更多了。

在改编电视剧有这么多版本的情况下，广大“金迷”众口一词称赞的好像是1983年版的《射雕英雄传》。其实这版电视剧在今天看来也比较老旧了，但是它有一个奠基的作用。1983年版的《射雕英雄传》里边有很多今天我们耳熟能详的香港影视明星。主演黄日华、翁美玲不用说了，什么周星驰、周润发、赵雅芝、狄龙、吴孟达、梁朝伟、刘嘉玲、郭富城、汤镇宗这些人全在里头。周星驰在里边演了一个宋兵〔众笑〕，好像说了四句话就被扎死了〔众笑〕，他这么一个次要人物都动用明星来演〔众笑〕，所以这个阵容是比较豪华的。

但是金庸本人对港台地区改编他的小说的电视剧非常鄙夷、非常不满。他认为这些完全是胡搞，都离他的原作太远了，他说得很不客气，说是好像看到自己的孩子被人家打。然后，他有一次看了我们内地拍的电视剧《三国演义》，非常佩服，他认为这是真正的艺术，所以就把《天龙八部》的版权象征性地一块钱卖给了中央电视台，他希望中央电视台能够拍出好的“金剧”来，超越港台的。他不知道《三国演义》是中国正经电视剧的“回光返照”〔众笑〕。当然，内地拍出来的还是比港台的要好不少，各个方面都要好不少，但是仍然离金庸的要求、离读金庸小说长大的这些“金迷”的要求是非常远的。比如，著名导演张纪中导演的金庸小说改编的电视剧，应该说成就是很大的，但是拿来跟原作比就不行了。我们只能这样解释，越是经典名著越不好改编，改编经典名著极少成功，特别是改编成电视剧，因为电视剧很难高雅起来。即使是完全尊重原著，不做过多改编，也是吃力不讨好。

除了电影、电视剧之外，金庸小说还被改编成其他戏剧类型。比如说《鹿鼎记》被香港电台改编为一百集的广播剧。现在大家都不听收音机了，我这一代人是听收音机长大的，我觉得广播剧是一种非常好的艺术形式，对培养我这一代人的想象力发挥了莫大的作用，因为广播剧完全是用声音塑造人物。你看不见影像，就靠听那个人的声音去想象那个场面，所以听广播剧的人是具有艺术再创造能力的人，大家有机会可以找几个广播剧去听听。不但中国有非常了不起的广播剧，欧美很多非常有修养的人都听广播剧，他们广播剧的艺术水平非常高。广播剧有一种独特的魅力，就是专门用声音塑造形象。

有一部《鹿鼎记》的话剧，是2009年的，话剧界对金庸重视得还不够，但毕竟是有了。音乐剧有两部，一部《天龙八部》，还有一部《英雄》，叫《英雄》的这一部也是《天龙八部》改编的，是北京舞蹈学院舞蹈系的系主任张旭老师策划的。他当年还找我跟他一块儿策划，我帮他出了很多主意，但是我出完主意就去日本了。回来一看，我发现中国的音乐剧水平还不高。在我看来，中国音乐剧的顶峰还是《洪湖赤卫队》，是《刘三姐》，是《阿诗玛》。我认为一个成功的音乐剧得让人走出剧场还能唱出两段来，是吧？观众看完一场音乐剧一句也唱不出来，这音乐剧完全是失败的啊，不管是中国的也好，美国百老汇的也好，音乐剧要诞生流行歌曲，不能诞生流行歌曲的音乐剧是失败的音乐剧。现在的音乐剧不但不能诞生流行歌曲了，而且现场听众还觉得特难听〔众笑〕。

还有一种戏剧形式叫作“布袋戏”。台湾的布袋戏《射雕英雄传》影响很大，还到大陆来进行过戏展。布袋戏有点像木偶戏，它是非常灵活的一种方式，成本又低，金庸小说有望在布袋戏方面继续拓展。

我希望各种戏剧都把金庸的小说作为一个源泉。我这些年经常跟中央芭蕾舞团联系，有时候会去那里做讲座。我多次跟他们的领导指出，中国芭蕾要突破，因为目前只有《红色娘子军》《白毛女》是全世界公认的中国芭蕾经典。其实中国芭蕾舞的技术水平是世界一流的，但是多少年过去了就是拿不出好作品来。你一天到晚跳什么《天鹅湖》《睡美人》《胡桃夹子》，那不是你的作品啊，那是人家的作品。一个老外能够靠唱《贵妃醉酒》成为著名京剧艺术家吗〔众笑〕？他不可能啊。所以，中国芭蕾舞要突破。可是怎么突破？我建议他们从金庸小说中找突破〔众笑〕。我建议他们演芭蕾舞《天龙八部》〔众笑〕，我相信这绝对能拿到世界舞台上去。凭什么？因为萧峰和阿朱、阿紫、马夫人这三个女人的关系，绝对可以震撼全世界〔众笑，鼓掌〕。但是可惜，他们那里读金庸的人比较少。

除了改编成影视作品，金庸小说还有其他的影响方式。金庸小说改编成的电子游戏铺天盖地。我这个岁数的人现在已经不玩电子游戏了，我就玩纸牌、玩围棋，但是由于讲课的需要，我还是查了一些电子游戏。我一查，发现种类太多。金庸最著名的那些小说都被改编为游戏，甚至不止一种版本，很多人都玩。我觉得金庸小说改编的游戏可以说撑起了中国网游的半壁江山，如果没有金庸创造的这个武侠世界，你说我们的孩子们都在玩什么？我觉得其实挺让人忧虑的。虽然玩电子游戏耽误时间，但是他玩这个和玩那个之间还是有区别的。金庸小说改编成的电子游戏，起码有爱国主义精神在里面，它起码是弘扬传统文化的，是吧？你到这里买一把什么刀，到这里买一匹什么马，到这里开一味什么中药，这里边蕴含着爱国主义。所以我认为，在这个游戏市场也幸亏有了金庸。

除了电子游戏之外，金庸小说还有其他形式的改编，比如说评书。评书以粤语评书占主要地位。梁锦辉播讲的粤语评书《射雕英雄传》是很受欢迎的。北方评书有连丽如版的《鹿鼎记》，沈磊版的《笑傲江湖》。有个叫张悦楷的，他的粤语评书有很多种，《倚天屠龙记》《书剑恩仇录》《飞狐外传》《雪山飞狐》《碧血剑》《鹿鼎记》，他都说过。现在中国评书界的大佬是单田芳，他影响最大，可他却不说金庸。单田芳2006年出版了一本别人给他写的传记，叫《且听下回分解——单田芳传》，里面就写了为什么他不讲金庸的缘由，他在网站、电视台也讲过，我也在别的课堂上也引用过。单田芳为什么不讲金庸？因为他是有自知之明的。他说：

金庸是当今写武侠小说的大师，名副其实的大师，不然的话，他写的书怎么在香港、内地都拍成了电视剧？那是经典。但是我为什么没有录金庸先生的书呢？其实《书剑恩仇录》我看过，写得非常好，人物刻画非常细腻，心理活动到外在都非常好，但是这点跟我撞车，我们说评书的，拿我的性格来说，我喜欢粗线条的东西，金庸先生写得太细腻了，针都插不进去，没有我的用武之地，没有个人发挥的余地。另外新派的武侠小说，哪套书都有爱情，我也刻画不好，我不擅长这方面，我乐意说金戈铁马，缠缠绵绵的这些我说不了。

他在另一场合回答记者问题的时候是这么说的：“金庸是当代武侠大师，我只在数年前看过金庸的《书剑恩仇录》，都是看着头没看着尾，我发现金庸的武侠小说用现代派的写法，善于描绘人的心理变化，尤其是对爱情的刻画很细腻，但我对这些不太感兴趣。”单田芳的这个话可以印证一些问题。我不知道大家对评书了解的情况如何，不过听不听评书的可能都知道单田芳，喜欢单田芳的人很多，出租车司机经常一边开车一边放单田芳的评书。单田芳当然是优秀的评书艺术家，但是我们在一流的评书艺术家里面比较，单田芳的特点是什么？正像他自己所说，他是粗线条的。单田芳说的书——我对单田芳没有不尊重，我说的是他说的书——全是烂书，没一部好书。但是我们不能由此说单田芳的艺术品位不高，他的艺术品位可不低，他一眼就看出金庸小说是经典。他没有看完《书剑恩仇录》，就知道这是经典，这书是他说不了的，说明他有自知之明。单田芳说书千篇一律，所以他适合说的就是那些非典型人物构成的书，这里面的人都是千篇一律的，你听单田芳的书时间长了，这些书就混成一片了，他说的场合、上马、下马、打仗都一样，拔出刀来都是“呛啷啷啷”，全是那一套，一点区别都没有。所以你观察那些听单田芳的评书的人，他也不太注意情节，他把它作为一种背景音〔众笑〕。生活中有单田芳的说书伴随着，就显得有点味道。

除了评书，金庸小说还被改编成了很多漫画，其他的艺术形式我就不介绍了。金庸小说的衍生品是特别多的，比如说金庸小说中的人物印在某个商品上，比如印在T恤衫上，这T恤衫算不算是一种艺术品？金庸小说中的人物还曾经被印在邮票上、明信片上，比如说有一套明信片叫“四大恶人”〔众笑〕，将来这些衍生品可能都是值得研究的。

除了小说之外，金庸还写散文。金庸也是散文家，2006年作家出版社出过《金庸散文集》。1997年上海学林出版社出过的《三剑楼随笔》里面有他20世纪50年代的作品。香港《大公报》当年有三个编辑都是写武侠小说的，他们1956年到1957年在《大公报》上开了一个叫“三剑楼随笔”的散文专栏，然后又出了一本书，这三个人是：查良镛，就是金庸；陈文统，就是梁羽生；还有陈凡，叫百剑堂主。当时的广告是这么写的：

自梁羽生先生的《龙虎斗京华》《草莽龙蛇传》《七剑下天山》、金庸先生的《书剑恩仇录》《碧血剑》、百剑堂主的《风虎云龙传》等武侠小说在本港各报连载后，大受读者欢迎，成为武侠小说中一个新的流派。我们约得这三位作者，给《大公报》用另一种笔法撰写散文随笔，日内刊出，敬请读者们注意。

他们写了三个月专栏，作品于1957年在香港出版了。台湾出过一个影印本，不是正式的出版物。上海学林出版社1997年出了一版，我有这本《三剑楼随笔》。我们可以看看金庸的散文文笔。

另外，金庸是著名的政论家，也有人夸张地吹嘘他是第一政论家，因为他主办《明报》的时候，写过上万篇的社论。他每天早晨写一篇社论（香港叫社评），下午写小说，坚持了很多年。1984年，他出版了一本《香港的前途——金庸社论选集》，是《明报》给他出版的。他近年又派秘书去整理他20世纪60年代发表的一些政论，把他1963年的政论集在一起出了一本书叫《明窗小札1963》，这是2013年出版的。金庸有一些笔名，他当年写这些政论的时候用的笔名是“徐慧之”，如果你什么时候查阅旧报纸，发现上面有“徐慧之”写的文章，那就是金庸写的。金庸晚年不是皈依佛教了吗，他跟日本的佛学大师池田大作有一个对话录叫《探求一个灿烂的世纪——金庸/池田大作对话录》，从这里面我们可以了解到很多金庸的思想，印证他的小说，这是北京大学出版社1999年出版的。以上讲的是金庸的政论。

除此之外，金庸还是剧作家，大家可能不知道金庸早年是香港著名的剧作家，他用“林欢”这个笔名写了一些剧本，有八个剧本是金庸写的，最有名的是《绝代佳人》，《绝代佳人》就是“如姬帮助信陵君窃符救赵”的故事。他写的那些剧本的主演，多数是当时香港第一花旦——夏梦。这个夏梦，各界都说是金庸的梦中情人，只有金庸一个人沉默不语〔众笑〕，但是种种材料都指向，金庸小说中那些写得最好的女性，就是照着夏梦的样子写的。金庸也把她看成是世界上最理想的女性。金庸说：“西施长什么样，谁也没见过，但我想也就是夏梦这样吧。”〔众笑〕还有很多很多类似的故事。金庸本来在《大公报》有很好的前景，就是为了夏梦辞职不干了，跑那当一个小编剧去，写了很多剧本，特别是因《绝代佳人》，金庸获得过1957年文化部编剧金奖章，当时香港还是参与文化部评奖的。获得金奖，金庸终于成为著名编剧了，这个时候可以跟夏梦说几句话了，可夏梦告诉他：“我三年前就结婚了。”后来金庸还写了很多剧本，比如《王老虎抢亲》，也是一个喜剧，写得很好。后来金庸回到内地，我们文化部接待他，给他放电影，就放他自己当年写的电影，特别把银幕上“林欢”两个字改成了“金庸”，为的是表示对他的敬意。这些电影也能从一个侧面印证他一些小说的写法、手法。你看金庸的小说就知道这是一个懂得电影的人，这是一个懂得戏剧的人，不懂电影的人是不会那样写小说的。以上讲的是金庸写剧本。

那么除了他写的剧本之外呢，他还为一些电影的主题曲作过词，这些电影其中有《少女的烦恼》《鸾凤和鸣》《鸣凤》《香喷喷小姐》。《鸣凤》是根据巴金的《家》改的。这是金庸还做过的一些事情。

除了金庸本人的文字之外，我希望大家读一点金庸研究的论述。我给大家介绍一些学者。

首先是陈墨先生，陈墨先生被称为大陆“金学第一家”，他写了最多研究金庸的书，虽然彼此有重复，但是应该说他写得非常全面、有深度。我认为他的研究不但最早，而且最多、最全。我当年也受了陈墨先生很多的影响。陈墨先生是非常有才华的，不仅研究金庸，也研究电影等。他现在出了一系列评金庸的书，《人性金庸》《浪漫金庸》《艺术金庸》《细品金庸》等。他以前出的书是这样写的，都是“金庸小说赏析”“人论”“艺术论”等。所以，你要了解以前的金庸研究，应该看一点陈墨先生的书，大概看一两本，也就明白金庸小说的结构了。他的很多观点我都是很赞同的，我们的观点都差不多。

再一个就是严家炎先生的《金庸小说论稿》，严家炎先生代表的是我们所谓正统的学术界，他是把金庸小说纳入艺术殿堂的大师。有人说我研究金庸是受严家炎先生的影响，其实不是这样的。我跟严老师读博士的时候，彼此不知道对方喜欢金庸，完全不知道。有一次严老师问我“最近写什么文章了”——严老师对学生要求特别严，我们见他都很害怕，没有成就不敢见他——我说：“最近没写什么文章，就写了一篇小文章，谈金庸的。”严老师说：“你喜欢金庸吗？”我说：“我比较喜欢。”我心里没底，我敢跟钱理群老师这么说，但在严老师这不敢。原来严老师也比较喜欢：“金庸小说你读了多少？”我说：“我全都读过了，而且读了不止一遍。”严老师沉默了一会儿，说：“我好几年前就在美国讲过金庸了。”噢，这个时候又一个时刻诞生了〔众笑〕。所以，严老师和我们是“臭味相投”，并不是我受他的影响，更不是说严老师研究金庸，我才研究这个。严老师是最早联系北大授予金庸名誉教授、最早在北大开金庸小说研究课、最早承受社会上枪林弹雨的人。正好是二十年前，1994年。那个时候在北大能够讲金庸，那是有多么大的勇气。那个时候社会上骂声一片，幸好当时没有网络，有人就只是通过写文章骂北大堕落了。我认为北大要做一些反潮流的事情、不为大众所理解的事情，敢于站在时代潮头，敢做弄潮儿。我特别佩服严家炎的是，老先生已经功成名就了，是我们现代文学学会的泰斗，是会长，晚年还要做这样的事情，真是了不起。二十年以后，你看，金庸小说已经成经典了。

还有陈平原先生的《千古文人侠客梦》，不是专门写金庸的，是从类型学角度研究武侠小说的。这部书给我们的研究方法带来诸多启示，是武侠研究的一部重要著作。有一位宋伟杰先生，也是咱们北大中文系毕业的，是非常有才华的一个学者，他有一本书叫《从娱乐行为到乌托邦冲动——金庸小说再解读》，是从文化研究的角度来看金庸小说，也有独到的见解。另外，我再介绍一些在金庸研究方面、武侠研究方面比较著名的学者，也许有的名字大家熟悉，也许有的不熟悉。王一川，原来是北师大教授，现在是北大艺术学院的院长。王一川是最早给中国作家排座次，把金庸排在第四位的。当时也引起了很大争论，他把金庸排在第四位，把一些我们传统认为很靠前的作家都给pass掉了，把金庸抬得这么高。中国人民大学的冷成金，也是在20世纪90年代就在人大开“金庸小说赏析”课的；汤哲声，苏州大学的；刘祥安，苏州大学的；韩云波，西南大学的，有人说他是中国“侠”文化研究第一人，这是一种美誉吧，韩老师确实在这方面写了很多文章；罗立群；曹正文；郑保纯，原来是《今古传奇·武侠版》的主编，现在跟着汤哲声老师读博士后。他也创作，他创作的笔名叫舒飞廉，读武侠的人会熟悉这个名字。他的创作、研究都不错。这是研究金庸的一些学者，也许会有遗漏。

港台方面，我们了解的情况不是很全面，我也选一些有名的人。比如叶洪生有一本书叫《论剑》，叶洪生主要对还珠楼主研究得非常深，他认为还珠楼主是最伟大的武侠小说家，他对金庸有一些批评，这个意见是可以参考的。林保淳，刚才我讲过了，他研究金庸小说版本，林保淳先生学问做得也非常好，也到我们北大来做过访问学者。还有龚鹏程，本来也是台湾学者，现在在北大，在我们系，也是研究侠文化的名家。还有杨兴安、彦火，这二位都曾经给金庸先生当过秘书。杨兴安先生写过两三本金庸小说研究论著，我给他的其中一本写过序。“彦火”是笔名，他本名叫潘耀明，后来是执掌《明报》的，他本人也是作家。这些是港台方面研究金庸的名家。

前几年，鲁迅博物馆的葛涛老师出过一本书，叫《金庸评说五十年》，收集了一些到2007年为止，五十年来评说金庸的重要文章。

其他不是专门研究金庸的学者，也有很多人涉及金庸，对金庸有过很重要的评价。比如说钱理群老师，按理说钱理群老师的形象跟武侠是不太接近的，他是研究鲁迅的嘛，但是钱老师也是对金庸有过重要的评价的。还有冯其庸的评价也很重要，大家知道，冯其庸的身份是“红楼梦研究协会”的会长，但是他竟然说过这样的话，他说：“金庸小说的成就，不在《红楼梦》之下。”这个话的分量可太重了，一个红楼梦学会的会长能说这样的话，我觉得这是对金庸小说最重要的一句评价。这话可不是随便说的，这是说不好就要毁自己饭碗的一句话。陈世骧、李陀、刘再复……许许多多学者，都评价过金庸。

这些还都是文人，不是文人的名家评价过金庸的那更多了。有大批理科的教授对金庸有过非常重要的评价，包括北大的理科教授。我从十多年前就开始注意北大每一位去世的老先生的生平简历，发现有相当大一部分，三分之一以上，年轻时候爱读武侠小说，基本都有读武侠小说的经历。这两者之间有什么关系？爱读武侠——成为著名科学家〔众笑〕，这个挺有意思。我们知道，一大批重要的数学家、化学家、物理学家，都有这个经历。有的是年轻时就爱读金庸，有的是老了之后读。

我本人写过一本《金庸评传》，一本《笑书神侠》，还和人合编过一本《醉眼看金庸》，还有一些在网上流传的讲座，包括我在百家讲坛、在一些大学讲的讲座，大家可以参考。但是我讲课不想重复这些内容。

还需要提醒大家注意的是，有大量的民间研究。学术研究，应该说学院派的研究有它的特点，很规范。但是学院研究有它的种种缺点，“课题化生存”是一个缺点，另外还有一个是这种本身的规范带来的思路不开阔，它比较拘谨，没有民间研究有活力。所以我觉得民间研究和学院派研究可以互补。比如我们这些学校里的教授，肯定没有人去研究金庸笔下哪种武功最厉害。教授们觉得研究这个太跌份了，但其实这是个重要问题。我看到网上就有非常好的研究。因为是研究武侠小说，这当然是个重要问题。那些一时还找不到很好的学院派研究路子的，要注意民间研究研究的问题。现在网络“红学”很发达，当然里边有怪力乱神。民间研究的东西肯定是什么都有，我们要注意里边包含的那些精华。

本课怎么个讲法？本课的计划是怎样的？我是这样想的，我们要从这几个方面去研究：现象学研究、文化研究、文学研究、武侠研究。

所谓现象学研究就是尊重文本，搁置先见。金庸小说已经成为经典，像莎士比亚一样，一千个读者心中有一千个哈姆雷特。我们研究的态度应该是搁置先见，把文本作为一个现象放在这里，尊重文本为先。在这个前提下，进行文化研究。把金庸的小说置于相关的文化系统内，因为金庸小说相关的文化太多了，关联到整个中国文化。但是它毕竟是文学作品，我们还是要以文学性为本，不能把小说中的内容当真。首先要认识到，它是文学，在文学里边，它又属于武侠类型。虽然我们一方面承认金庸的伟大在于超越了武侠，但超越武侠不等于它不是武侠。它虽超越，但它还是武侠。所以，把这几个方面综合起来就是：将金庸小说作为六十年来中国的重要文化现象，进行以武侠文学为核心的大文化研究。因为以前我讲金庸小说可能比较偏向于讲作品，介绍很多他的生平、作品情况。这一次我想稍微讲得有一点点不一样：以问题统摄文本，重点在于启发大家的思考。因为我叫大家读书了，我相信在座的很多人已经对金庸的小说比较熟悉了，我们在这个基础上一块儿来思考一些问题，从中提升我们的文学欣赏能力。其实“提升文学欣赏能力”是个好听的话，真正有比较高水平的文学欣赏能力的人，他也一定对人生有很好的欣赏能力，对人生有很好的把握能力，因为文学是浓缩的人生。

我把这课要涉及的一些问题提供给大家，供大家去思考。到去年（2013年）为止，现代武侠走过了九十年，从1923年开始算，到去年是九十年。到今年（2014年）为止，新派武侠已经走过了六十年，从1954年开始算，到今年是六十年。这都是值得纪念的。武侠和我们的人文素养有什么关系？这是一个问题。金庸的意义，是一个问题，而不是一般地介绍作家生平、介绍他的作品、介绍他的意义。下面是一些谈金庸小说不可回避的老问题：金庸小说的武功、金庸笔下的侠、金庸小说中的爱情，这是必谈的。金庸和其他作家不一样的、我们还可以谈的是：金庸的民族观；金庸的语言；金庸小说与中国文化的关系，这是其他作家可能没有的，或者不一定能够拿出来谈的。金庸的雅与俗、金庸写人、金庸小说的结构，这都涉及金庸小说的艺术性、文学性。最后我们可以综合地谈金庸的人生观。涉及现在，我们要思考的是当代武侠小说的前景，现在武侠小说情况怎么样、将来怎么样。

好，今天就讲到这里。下课！下个星期再会。

〔掌声〕

课后花絮

管理员：请同学们把椅子都搬回原位好不好？

师：同学们把椅子给人家都搬回去，发扬一点儿武侠精神。

生：老师，这个课旁听的人太多啦，选课的人也多，位置不够，教室是不是改一下？

师：我跟教务处再反映一下吧，看看有没有别的教室。这教室是多少人的教室啊？

生：五百！