序

曾强

认识广灵籍作家尉峰兄，源于《人民日报》发表了他的一篇散文。文章是写苦菜的，是写其母亲的，是投射作家青少年生活的，无疑也是映照一个时代的。经历苦难虽然身心必然要遭受到磨砺、考验、创伤，甚至不幸，但何尝又不是一种逾越苦难后的宽适，砥砺心志后的激励，以及改变未来的强大动力呢？所以尉峰在文章结尾说，“想起苦菜似乎是一件幸福的事情，就如同想起母亲”。是啊，正因为“母亲”那代人一生经历过了太多的苦菜般的苦难，才赋予了后辈、后辈的后辈可以更多享受幸福的资源，以及资本。

我们很多人偏偏已经忘了这一点。有的人不仅忘了，甚至连幸福是什么也不知道了。

因此，拿到尉峰这本颇多苦菜意味的书稿，我读得很慢，很慢。我和他基本是同龄人，都出生在具有相似风土人情的雁北乡村，都有过被那个时代一次次淘涤过的刻骨经历，也都见证过社会在变动不居中、一日千里地飞速发展，也体验和安享着长辈们和自己青少年时代曾经付出后得到的“红利”。

这真应该算是“红利”，或者说是财富。虽然有时也自矜，却很难称之为幸福。因为，无须讳言，我们的物质越来越丰盈，而人心变得越来越不古。这是人们欲望愈加横流的缘故？这是人们变得愈加自私自利的缘故？这是时代高速发展所带来的副作用？

不知道。

因而我们越来越怀念过去的时代，哪怕是一个充满了艰辛和苦难的时代。

也因而，从这部散文集中，我看到了一个从那个年代走过来的高高大大的作家尉峰。

尉峰是一个历经几次生死考验的汉子。他见证过自己“孝悌”了的父母及大哥的无奈辞世，更是经历了战场上亲密战友在身边的骤然伤亡……“生死之义大矣哉！”其在作家心目中既可能是悲切的，也可能是庄重的；既可能是揪心的，也可能是释然的。人生总有生死。生的真挚、尽职、努力，也就死的无惧、安然。这大概是当过游击队长的父亲对他长期熏陶后的豁然，是克勤克俭、辛劳一生的母亲对他耳濡目染家教后的通达，也是军人生涯对他艰苦历练后的思想升华吧。总而言之，这是生者对死者的追远，也应该是死者对生者的庇佑。

尉峰是一个勤谨认真的男人。壶流河水不仅像周流的风一样，一刻不停地流经过湿地，流经过土坯墙，流经过生他养他的村庄，也像血脉一样流经他的身体，亮化他的思想，“淘练”他的乡愁，乃至滋润他的生命。因此他当村民，仔细体验和体味了农村人所有的艰辛生活；当战士，他能十三年如鱼得水地融入军营以及战场；当公职人员，尽职尽责，业余时间还从事喜爱的文学事业。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这虽然是孔子的感叹，却大概成了我认识的很多广灵男人刻在骨子里的珍惜时光、勤勉做事的人生信条或信念。

说到水，《道德经》有言，“智者乐水”。尉峰看上去不苟言笑，实际他内心情感真挚、深沉而丰富，特别还具备足够的聪慧和机警。何以知之？是书中告诉我的，他当过工兵，当过侦察兵。在我小时候看的电影和“小人儿书”中，这都是睿智和机灵的化身。一个士兵，能从战火纷飞、生死无常的战场中全身而退，不光需要运气，我觉得尤其需要“善利万物”……

这样的尉峰，既是一位不同凡俗的作家，更应该是一位能站立在我心头的高大男人。

一个人的一生会像风一样仅仅从世界一刮而过、无影无踪呢，还是像壶流河水一样，在不停流荡的同时，也给周边的湿地、村庄，以及村庄里无数的人们带来一次又一次的生机、繁华以及梦想呢？这是一个问题。就像我们现代人该如何认识幸福，如何认识社会，如何看待人生。

也就像我读尉峰的这本书。不是我读过了就过了，就没事了，就烟消云散了，而是这些文字个个具有灵性，甚至神性，点点滴滴地在渗透我，在滋润我，也像是在供养我。这样的感觉大约对于尉峰对于其他读者都多多少少有一些类似吧。

很感谢尉峰兄对我的信任和期待，很感谢文字中的尉峰与我倾诉和交流，尤其感谢他把我置身于洞天福地的广灵，叫我在独特而别致的湖光山色、风土人情和历史文化之中，回溯时光，品藻世间，畅游身心。

是为序。

2021年11月2日

曾强，大同人，文艺评论家、作家。现为中国文艺评论家协会会员，山西省作家协会会员，大同市文艺评论家协会主席。