正文

作者序 心清万事清,心平万事平

一切都还来得及 作者:夏坝仁波切 著


作者序 心清万事清,心平万事平

天下一切众生没有一个不希求获得快乐和远离痛苦的,从这一点上看,一切众生皆有同样的愿望,无论是蚊虫、畜生还是鬼神。

但与其他生命不同的是,我们人类不但善于寻求减轻痛苦和增长快乐的办法,而且具备实行这些办法的一切内外条件和因缘。

减轻痛苦、增长快乐有无数办法,其中最为殊胜和究竟的方法就是佛法。

释迦牟尼佛在公元前515年,第一次在波罗奈斯讲法时,讲了最核心的四个要点:

第一,认清什么是真正的痛苦。因此讲了生老病死、爱别离、怨憎会、求而不得、五阴炽盛的苦苦;和人们通常看成是快乐,实际上是前面的痛苦还没有结束、后面的痛苦还没有积累起来的坏苦;还有无论痛苦与快乐,出生还是命运,都有许多的不自在,由过去业力所推,自己不能做主的行苦等等。这就是我们首先要知道的痛苦。

第二,明白痛苦的来源。痛苦有两个来源:业力及引发业力的烦恼。业力是指由贪欲、嗔恚、愚痴等引发的福德业、非福德业和不动业等,这三种业是引发三界一切痛苦的根源。而烦恼是能够引发这三种业力的因。主要的烦恼有十种:贪欲、嗔恚、无明、七种傲慢、疑心、萨迦耶见、见取见、戒禁取、边见、邪见。不但要认知一切痛苦的源头——烦恼,而且要想办法灭除。

第三,灭除烦恼因之后的寂静或涅槃的安乐。

第四,由什么样的途径,才能达到灭除一切烦恼后的涅槃果位。其方法即增上戒学、增上定学、增上慧学,也就是获得究竟安乐的殊胜方法。

我在此书中,零零散散地阐述了有关减轻痛苦和增长快乐的办法。我所说的这些,主要依据的是释迦牟尼佛的经典及印度、西藏、内地许多大德的教授。因为他们都是非常了不起的、具有殊胜成就的大菩萨和大成就者,所以,相信这些教授对我们而言是非常有效的减轻痛苦和增长快乐的办法。

我是依据经论而说的这些内容,所以我相信,尽管有些语句不是很通顺,或者不会一看就懂,但一定是准确无误的。至于比较难懂的地方,多看几遍就会明白。再说,太浅显的内容,没有太多深究的价值和意义,如同过眼云烟。而理论体系比较完善、有经典依据的内容,虽然难懂些,但深究的意义很大,能够达到百看不厌的效果。

我之所以把零散的东西结集成册,是由于随着现在社会的蓬勃发展,人们精神压力非常大,人心越来越浮躁,家庭关系、社会关系越来越难以调节,各种各样的复杂问题随之出现,这一切最根本的原因是人心。如果解决了每个人的内心问题,自然就轻松地解决了所有外在的问题,所谓“心清万事清,心平万事平”。

每个人内心或善或恶、或悲观或乐观、或智或愚各不相同,因此呈现在他面前的世界也会截然不同。要想拥有快乐的人生,就要学会“诸恶莫作,众善奉行,自调其心”,这样,方能成为名副其实的具有现前快乐、究竟快乐的佛门弟子。

夏坝仁波切

2014年6月10日


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