作者序 心清万事清，心平万事平

天下一切众生没有一个不希求获得快乐和远离痛苦的，从这一点上看，一切众生皆有同样的愿望，无论是蚊虫、畜生还是鬼神。

但与其他生命不同的是，我们人类不但善于寻求减轻痛苦和增长快乐的办法，而且具备实行这些办法的一切内外条件和因缘。

减轻痛苦、增长快乐有无数办法，其中最为殊胜和究竟的方法就是佛法。

释迦牟尼佛在公元前515年，第一次在波罗奈斯讲法时，讲了最核心的四个要点：

第一，认清什么是真正的痛苦。因此讲了生老病死、爱别离、怨憎会、求而不得、五阴炽盛的苦苦；和人们通常看成是快乐，实际上是前面的痛苦还没有结束、后面的痛苦还没有积累起来的坏苦；还有无论痛苦与快乐，出生还是命运，都有许多的不自在，由过去业力所推，自己不能做主的行苦等等。这就是我们首先要知道的痛苦。

第二，明白痛苦的来源。痛苦有两个来源：业力及引发业力的烦恼。业力是指由贪欲、嗔恚、愚痴等引发的福德业、非福德业和不动业等，这三种业是引发三界一切痛苦的根源。而烦恼是能够引发这三种业力的因。主要的烦恼有十种：贪欲、嗔恚、无明、七种傲慢、疑心、萨迦耶见、见取见、戒禁取、边见、邪见。不但要认知一切痛苦的源头——烦恼，而且要想办法灭除。

第三，灭除烦恼因之后的寂静或涅槃的安乐。

第四，由什么样的途径，才能达到灭除一切烦恼后的涅槃果位。其方法即增上戒学、增上定学、增上慧学，也就是获得究竟安乐的殊胜方法。

我在此书中，零零散散地阐述了有关减轻痛苦和增长快乐的办法。我所说的这些，主要依据的是释迦牟尼佛的经典及印度、西藏、内地许多大德的教授。因为他们都是非常了不起的、具有殊胜成就的大菩萨和大成就者，所以，相信这些教授对我们而言是非常有效的减轻痛苦和增长快乐的办法。

我是依据经论而说的这些内容，所以我相信，尽管有些语句不是很通顺，或者不会一看就懂，但一定是准确无误的。至于比较难懂的地方，多看几遍就会明白。再说，太浅显的内容，没有太多深究的价值和意义，如同过眼云烟。而理论体系比较完善、有经典依据的内容，虽然难懂些，但深究的意义很大，能够达到百看不厌的效果。

我之所以把零散的东西结集成册，是由于随着现在社会的蓬勃发展，人们精神压力非常大，人心越来越浮躁，家庭关系、社会关系越来越难以调节，各种各样的复杂问题随之出现，这一切最根本的原因是人心。如果解决了每个人的内心问题，自然就轻松地解决了所有外在的问题，所谓“心清万事清，心平万事平”。

每个人内心或善或恶、或悲观或乐观、或智或愚各不相同，因此呈现在他面前的世界也会截然不同。要想拥有快乐的人生，就要学会“诸恶莫作，众善奉行，自调其心”，这样，方能成为名副其实的具有现前快乐、究竟快乐的佛门弟子。

夏坝仁波切

2014年6月10日