唐写本残小说跋

右唐人小说断片，亦狩野博士所录英伦博物馆本。记太宗入冥事，又记判官姓名为崔子玉。狩野博士曾于《艺文》杂志中考此断片，引《太平广记》（一百四十六）所引《朝野佥载》纪太宗入冥事，谓唐初已有此传说，然《佥载》不著冥判姓名。近代郑烺作《崔府君词录》引《府君神异录》正与《佥载》同，唯以冥判为崔府君。考费衮《梁溪漫志》，载宋仁宗景祐二年加崔真君封号，诏曰：“惠存滏邑，恩结蒲人，生著令猷，没司幽府。”已以崔真君为司幽府之神，而楼钥《显应观碑记》言“宣和三年磁守韩景作记”，言“唐太宗尝梦得之，诏入觐，刺蒲州，河北采访使”。则径以太宗所见冥判为即真君。今观此残卷，知唐人已有此说矣。太宗入冥与崔判官事，传世《西游记演义》亦载之，其语诞妄不足诘。《朝野佥载》则谓冥中问六月四日事，案太宗诛建成、元吉事，在武德九年六月四日，张不言建成、元吉事者，唐人记先皇事，特微其词耳。《佥载》及《府君神异录》二事，兹比录之，以备参考，可知后世传说，其所由来远矣。

唐太宗极康豫，太史令李淳风见上，流泪无言。上问之，对曰：“陛下夕当晏驾。”太宗曰：“人生有命，亦何忧也。”留淳风宿。太宗至夜半上奄然入定，见一人云：“陛下暂合来，还即去也。”帝问：“君是何人？”对曰：“臣是生人判冥事。”太宗入见判官，问六月四日事，即令还，向见者又迎送引道出。淳风即观乾象，不许哭泣，须臾乃寤。至曙，求昨所见者，令所司与一官，遂注蜀道一丞。（《朝野佥载》）

《神异录·滏阳八事》之一曰：一日，府君忽奉东丘圣帝旨，敕断隐、巢等狱。府君令二青衣引太宗至，时魏徵已卒，迎太宗，属曰：“隐、巢等冤诉，不可与辨。帝功大，但称述，神必祐也。”帝颔之。及对质，帝惟以功上陈，不与辨。府君判曰：“帝治世安民之功甚伟，隐、巢等淫乱，帝诛除之，亦正家之义也。即不名正其罪恶，为擅诛促寿而已。今且君临天下，为苍生主也。”敕二青衣送帝回，隐、巢等惶恐去。帝行复与府君别，府君曰：“毋泄也。”后帝令传府君像，与判狱神无异，益信府君之德通于神明矣。（《崔府君祠录》）