所谓伊人

郝丹

“所谓伊人，在水一方”。每一种美丽的女性都拥有一江春水，镜中人离不开那泓清水，古如此，今如此；中国如此，外国如此。记得她吗？那海的女儿，那住在“比矢车菊花瓣更蓝”的海里的女孩？

谁料到我会再读《海的女儿》？过去钟爱的童话，这次一读再读，我竟读不出一点童话该有的好梦一样的感觉。以前以为，海的女儿又美又了不起。为了“要做人”的心愿，她不惜一切；然而为了所爱，她搡碎了心愿，化成一堆毫无意义的泡沫。今天，我又知道了，她是多么哀怨。她心里的怨流进海里，可以沉入海底。

海的女儿，有比海草更柔曼的眼波，有比黑夜更长的头发。她舞起来比海更容易摄去人的心神，她轻轻唱起来，比海水荡漾更能激动我的身心。生为海王之女，她注定的幸运里潜藏了她不幸的因缘。人鱼终归不是人，她却想做人！

“想做人，想活在人的世界里”，对这样的愿望没法做出简单的是非判断。有些人的世界很好，像你的，我的；有些人的不是。别的不好说，光以生命体进化的角度看，这个愿望顺应自然规律，是好的。

一次又一次意外、偶然、碰巧，她终于站在王子面前，带着刀割一样的痛跳舞、跳舞，带着比刀伤更甚的痛看王子的双手伸向那与他门当户对的恩人公主。海底的女巫说：你只能从那爱你胜过爱父母的人那里分得一个灵魂；否则，你只能化作泡沫。于是，海的女儿在匕首与泡沫间要做唯一选择。善良，当然选择泡沫。泡沫也算是洁白、透明，正如她。然而，当她的身形开始融入海潮，她眼里的哀怨、困惑，应是多于坚决、无畏。

她怎么能成为一个有一双腿的人？她怎么可能得到灵魂？她的所有努力只为了唯一的心愿，这唯一的愿望又寄托在了唯一的王子身上。要做人吗？可以，只要爱你的人愿意分给你一半灵魂，只要他能愿意！除此而外，你没有办法自己捏一个魂，你没有办法靠自己去获得作为一个人的一生。那么美的你要做人，能不能成一个“人”，得看王子的爱在不在。王子的爱怎么会在？你是哑巴，是只会跳舞的女孩，在人的世界里，你无所仗倚。而她是公主，她会温柔会出声地笑，她的父亲是人的国王。你输了，消失吧。

是巧合吗？海的女儿没有王子施舍的爱就再不能美丽地活着。安徒生的年代里，女人的一生就是这样？中国女人呢？还用多说？外国女儿怎么也舞不出自己的世界；中国的三寸金莲几千年也没能踩出一条有始有终的小道。走来走去的女人够多了，路，却没有完整地走出来。谁的错？不能怪某一个女人或男人。也算不了历史的错吧。当生存需要强健的肌肉需要力量时，历史发展便开始被主要是男人们造成的大小事件推动或暂停，女人便开始退回到无风无雨的小屋，在风不大雨不大的后院里寻找一个依靠。一找就是几千年注定的柔弱，注定的悲哀，大多数女人注定的生活。

即使现在，即使你我，真的就摆脱了那种又实际又渺茫的寻找了吗？我承认我是不能。我最多可以不依靠得那么完全那么彻底。毕竟，我能努力。我属于人类，在海的女儿心里，人比人鱼更伟大一些。但，正如女人们的不幸怪不了某一个人一样，女人自己的灵魂不是光靠你或者我或者其他任何一个人捏得出来的。路漫漫，可不可以，让我挽住海的女儿的手臂，送她回海底。她真该知道，获得人生的愿望不能寄托在别人身上。“所谓伊人”，古时候是“宛在水中央”。有一天，趁着潮水随风起，她会解开舴艋舟，划过给她美丽的温柔水，踏上河滩。只是，河岸与小桨之间，水路漫漫。