论勇敢

狄摩西尼曾被问到过这样一个问题：“什么才能对演说家来说是最主要的？”他的回答是：“表情。”“其次呢？”“表情。”“再次呢？”“还是表情。”这虽然是一段初中课本上的浅显的课文，但是却包含着很多值得聪明的人去思考的地方。

狄摩西尼是个著名的演说家，但是他对于他自己所如此推重的才能——表情，却不是很擅长。那他为什么还要把“表情”放在如此高的地位上呢？比吐字明快、语言的独创等都要重要得多？乍看起来好像是一件很奇怪的事，但只要深思一下就会悟出其中的道理。在人类的本性中，总是愚昧多于才智的，而做作的表演则往往能打动庸众的心，这正是巧妙地利用了人性中愚蠢的一面。

与此相类似的便是政治上的勇敢。如果有人问什么才是政治上最重要的才能，那就应该是“勇敢”了。第二和第三呢？还是“勇敢”。尽管勇敢是无知和无耻的产物，所以根本不能和其他能力相提并论。然而，它的确可以迷惑和牵制那些占绝大多数的短视和胆小的人，即使是聪明人，也常常会被一时的糊涂所麻痹。因此我们可以看到，勇敢在共和制度的国家创造了奇迹，但在元老制度或君主制度的国家却表现平平。还有，勇敢从来都是在勇敢者第一次出现时就会有奇效的，后来就没有什么了，因为勇敢的行为从来都不能把基于勇敢而做出的承诺予以兑现。

有给人治病的“江湖郎中”，那么也就有给国家治病的“江湖郎中”；就是这些人，他们采取重大的举措，也许曾经在两三个实验中有好的运气，但却因为缺乏知识的根基，所以也就不可能长久地拥有好运。

不仅如此，你还会看到一个勇敢的人多次创造出穆罕默德的奇迹。穆罕默德让人们相信，他可以把一座大山召唤到他的面前，他要在山顶上为遵守他的律条的人们祈祷。人们聚集在一起，穆罕默德一次又一次地召唤那座大山来到他面前，但是那山却一动也不动，他却一点儿也不感到窘迫，而是说道：“如果山不肯到穆罕默德这儿来，那么穆罕默德就只好到山那儿去了。”所以这些人，当他们做出了重大的许诺而又因为失败而无法兑现的时候，他们就会把它忽略过去，并且转变他们的立场，他们不会为此而烦恼。

毫无疑问，对于见多识广的人来说，胆大妄为的人只是一种做为消遣的笑料，即使对普通人而言，勇敢者也是有点离谱的。如果荒唐是笑料的素材的话，它就会让你确信，名副其实的勇敢是一定会包含着几分荒唐的成分。尤其值得一提的是，勇敢者在失去面子时，就会神情萎缩、呆若木鸡，而胆小者失去面子时，却还有回旋的余地。勇敢者在相似的境遇中，就会进退维谷了，就像国际象棋中的王棋被困的僵局一样，虽然还没有被将死，但却动弹不得。不过，这后一种适合于写进讽刺小品中，而不适于写进较严肃的话题里。

勇敢永远都是盲目的，因为它看不到将要面临的危险和麻烦。所以，把勇敢运用在决策上是非常有害的，而用在行动中则是十分有利的。基于这一原因，对勇敢者应当知人善任，永远不能够让他们做为统帅，而是只可以任用他做一名副手，而且要让他服从他人的指挥。

因为，所有的事情在进行商讨的时候最好应该考虑到可能会面临的风险，而在行动时则最好是不计风险，只要这些风险不是太大的话，不至于造成巨大损失甚至毁灭。