第二节 为国家而奋斗

从 1922 年留学回国到 1937 年抗战爆发，是郁达夫爱国主义思想发展的第二个阶段。这时期他留学回国，却忘不掉的是那个荒淫惨酷的岛国日本留给他的耻辱。他从心里呐喊，“祖国呀祖国！……你快富起来，强起来罢！”要祖国富强起来，必须有人去奋斗。郁达夫跨海而归，毅然地负起历史的使命———“为国家而奋斗”^注。

一、批判封建军阀

当时的中国正处在一片混乱中：辛亥革命失败，国民党政府腐败无能，大小军阀争权夺势，政治黑暗，民不聊生。郁达夫回国即失业。而失业使他更看清了中国社会与政治的现实———“目下中国不正的事情太多了。开倒车，走歧路……”^注

郁达夫首先把批判的矛头指向军阀官僚，他蔑称“现在在政治舞台上活动的那些外交家、理财家”不过是一批“猴子”^注，指出中国的不能有所改革，不能有所进步，就因为总是有一批新猴子去代替旧的，革命总是换汤不换药。这确是揭出了中国的病症所在。郁达夫从小就耽读历史，近代中国社会现实的变化又是他亲历亲闻，所以他能够得出这个结论。他认为要想社会变得太平，就必须先把这些军阀官僚打倒，不论是旧军阀还是新军阀，统统“先杀个干净再说”^注，这种想法虽未免简单，但感情雄壮，义愤激烈，对军阀官僚这些“猴子”的痛恨溢于言表。

其次，郁达夫对封建军阀宣扬的所谓“国家主义”进行了批判。他认为“国家主义”实际是把国变成家，使有家而无国，这种国家主义是封建军阀主义与帝国主义思想结合的产物，它只能导致封建专制主义，走向历史倒退，甚至可能成为外国帝国主义的走狗。它与人民大众的爱国主义是根本绝缘的。郁达夫在《牢骚五种》一文中就深刻地揭露了这种所谓“国家主义”的实质：“国家主义者，你们的国家在哪里？”国家主义者的回答是：我们的国家“在宣统皇上的寓里，在我的便便大腹中”。我们的国家“张作霖、冯玉祥、李景林、孙传芳、蒋介石等等就是”^注。真是一针见血。中国的军阀根本就没有什么国家观念。从袁世凯到蒋介石，大小军阀没有不出卖土地、出卖主权、出卖国家的，他们其实是窃国大盗卖国贼。而封建军阀之间的长期割据混战，更使得偌大个中国没有一块土地是安定的。这种国家不是人民所要的，也是不适于艺术发展的。郁达夫从艺术的角度指出：“斯巴达的尊崇蛮武，是国家主义侵食艺术的最初的记录，近世如克郎威儿Cromwell的清教徒式的专制，俾斯麦克Bismarck的铁血政治，都是表明国家主义与艺术的理想，取两极端的地位。”^注因而“目下各国的革新运动，都在从事于推翻国家，推翻少数有产阶级的执政”。郁达夫继而愤激地指出：“地球上的国家倒毁得干干净净，大同世界成立的时候，便是艺术的理想实现的日子。”^注按照马克思主义的观点，国家最终当然是要消亡的，它是历史发展的必然。这说明郁达夫已经接受了马克思主义关于世界大同的学说。郁达夫当时批判国家主义思想，实际上揭穿了封建军阀官僚“猴子”们的假面具。

二、批判蒋介石及其国民党政府

首先，郁达夫把批判的锋芒直接指向国民党的“中央党帝”———蒋介石。郁达夫留学日本时，就接触了马克思主义学说，因而能够从政治的阶级的角度去看问题，往往看得比较准确而深刻。对蒋介石的认识就是一例。1926 年，他与郭沫若等人投身当时大革命的中心广州，想“把满腔热忱，满怀悲愤，都投向革命中去”^注，然而广州的现实却很不令人满意，政治、教育都大有问题，国民党右派势力特别嚣张。郁达夫逐渐看到了革命的危机，这里是“鬼蜮弄旌旗，在那里所见到的，又只是些阴谋诡计，卑鄙污浊”^注。他感到悲哀，“一种孤冷的情怀，笼罩着我，很想脱离这个污浊吐不出气来的广州”^注。他在11 月 12 日的日记中写道：“今朝是中山先生的诞期，一班无聊的政客恶棍，又在讲演，开纪念会，我终于和他们不能合作，我觉得政府终于应该消灭的。”^注郁达夫离开广州前的 1926 年 12 月 14 日，在日记中再次写道：“行矣广州，不再来了。这一种龌龊腐败的地方，不再来了。我若有成功的一日，我当肃清广州，肃清中国。”^注表明了郁达夫对大革命、对革命策源地广州的失望。郁达夫的认识与鲁迅有惊人的一致。鲁迅在郁达夫离开广州后不久到达广州，立即发现这个地方并非如想象的那样，他说：“辗转跑到了‘革命策源地’。住了两月，我就骇然，原来往日所闻，全是谣言，这地方，却正是军人和商人所主宰的国土。”^注鲁迅进一步深刻地指出：广州“可以做‘革命的策源地’，也可以做反革命的策源地。”^注郁达夫离开广州后，就写了《广州事情》一文，从政治、教育等方面揭露了广州的阴暗面，直接指向蒋介石国民党政府的统治。就在 1927 年 4 月 8 日，郁达夫又发表了《在方向转换的途中》这篇重要论文，对当时正在进行的大革命的性质作了阐述。文章指出：“目下中国的革命，事实上变成了怎么的一种状态，暂且不论，然而无论何人，对于我们中国现在大众的努力目标，至少至少在精神上，总应该承认底下的三点：一，这一次的革命，是中国全民众的要求解放运动。二，这一次的革命，是马克斯的阶级斗争理论的实现。三，这一次的中国革命，是世界革命的初步。”郁达夫的这篇文章达到当时一定的思想高度，是研究郁达夫前期思想的重要依据。可见他对大革命的认识与分析是比较正确的。基于这三点认识，郁达夫在文章中深刻指出：“足以破坏我们目下革命运动的最大危险，还是中国人脑筋里洗涤不去的封建时代的英雄主义”，“且看你们个人独裁的高压政策，能够持续几何时。”^注这篇文章写于蒋介石发动“四一二”政变的前四天，不啻是对蒋介石的一个郑重警告。从奔赴广州到离开广州，郁达夫在短短的一年时间内，完成了对蒋介石的政权及蒋介石本人的本质认识。