正文

自序

释名翼雅集 作者:胡阿祥 著


自序

庚子伏月,当我看到“凤凰枝文丛”出版的消息,颇是叹美了一番,洋洋十五部,蔚为大观,诸位作者,亦皆一时之选;很快,我又收到凤凰出版社寄赠的几册,反复细品或者翻阅一过,那种久违了的静虑消暑的读书享受,至今仍然难以忘怀……

本来以为这事就如此过去了,没承想,孟秋时节,我也收到了加盟“凤凰枝文丛”的邀约,于是愉快地答应了下来,并题名为“三栖四毋集”。“三栖”取自我戏拟的“三栖四喜”斋号,这个斋号概括了我生活过的桐城、上海、南京三地,学习过的历史、地理、文学三科,长年宠养的猫、狗、龟、鱼,乐在其中的烟、酒、茶、书;“四毋”取自《论语·子罕》之“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我”,表达我为人处世、治学习文的追求,即不主观臆测、不绝对肯定、不拘泥固执、不自以为是。

然则照着“三栖四毋”的路子,粗粗编集成型后,看起来却甚不像样,盖历史、地理、文学之随笔、书评、序跋,冶之一炉,内容既太过庞杂,旨趣亦未能尽展,又虽可呈现我涉猎多方的撰述风格,但恐读者诸君难免有不明所以之惑,乃至引发“乱七八糟”之诮……

考虑及此,我干脆另起炉灶,从2020年10月中旬到2021年2月上旬,利用奔波各地的途中时间,以及常规工作期间的零散空闲,断断续续,先则斟酌取舍长文短札,厘为“原道明志”“自称与他称”“国号与名号”“自然与人文”“谈文论史”“地名南京”六辑,再则稍作篇幅增删(以删为主)、格式调整、行文润色、插图配置,终于编成了这本自我感觉还算满意、主题也算明确的《释名翼雅集》。

博识洽闻的读者,见到“释名翼雅”书名,当会联想到东汉刘熙的《释名》、传注《周易》的“十翼”、训诂学的《尔雅》;我的这本《释名翼雅集》,正是得名取义于斯,而关键指向则在“释名”。昔刘熙撰《释名》,其“自序”云“夫名之于实,各有义类,百姓日称而不知其所以之意”,所以刘熙“参校方俗,考合古今,晰名物之殊,辨典礼之异”(毕沅语),“论叙指归”天地万物名号的来源或含义;然而另一方面,与“百姓日称而不知其所以之意”形成鲜明反差的是,殚精竭虑地取名定号,又是华夏文化的显著特色,中国人有意识无意识地都具有浓厚的名号情结。进而言之,则诚如王保顶兄在《闻“名”识中国:〈吾国与吾名〉策划、编辑手记》中的独特比喻:

 

失明的退休军官弗兰克中校之所以能够“闻香识女人”,源于他对生活的深刻理解和真切感悟,而香水正是女人的“魅力之衣”“看不见的华服”;同理推之,国号、名号、称谓则是“中国”的“魅力之衣”,是“看得见”却少受关注的“华服”,我们通过国号、名号、称谓,可以从独特的视角,深刻理解、真切感悟我们国家、我们民族历史之悠久、文化之丰富、汉字之魅力、名称之有趣,而《吾国与吾名》的撰写宗旨,正在于此。

 

而如此说来,仿佛“说文解字”的“说名解号”,也就成了传统中国一门包罗万象、奥妙无穷、具有“日常生活”意义、值得“打破沙锅问到底”的学问了,而且这门学问,既融汇了现代意义的语言、文字、历史、地理、政治、社会、民族、心理诸多学科,也对标了传统时代“桐城文派”提倡的义理、考据、辞章、经济(经世济用)并重。

缘此,浸润于乡邑桐城传统的我的这本《释名翼雅集》,其专注于古今地名、历代国号、全域名号、域外称谓的寻源释义,以及间有讨论的人名、年号、概念、定义等等,若言其学术“继承”,可谓继承的是中华传统国学中的“小学”,尤其是其中的“雅学”,“小学”研究文字、音韵、训诂,乃读书的前提、学问的初阶,至于训诂学意义上的“雅学”,由明代郎奎金合刻的《五雅全书》(《尔雅》《小尔雅》《广雅》《埤雅》,以及改《释名》为《逸雅》),可以略见大概;又言其立意“创新”,拙编《释名翼雅集》的企求,正在这个“翼”字,即凭借《释名》《尔雅》《说文解字》等等经典的基础,而羽翼之、辅助之,以尽蒐集散失、正本清源、更事推拓之力,从而既致敬“流溉后学,取重通人”(王先谦语)的刘熙《释名》,也借以回顾多年以来“说名解号”的筚路蓝缕或自得其乐。

 

2021年2月8日于宝华仙林翠谷


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