且听风吟

1.秋水一色

华干林

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”唐代诗人王勃所作《滕王阁序》，以落霞、孤鹜、秋水和长天四个景象，勾勒出一幅宁静致远的画面，历来被奉为写景的精妙之句。

诗人笔下描写的是南昌赣江风景，但用于晚秋的新安江也完全适合。

美丽的新安江一泻千里，流入桐庐而名富春江。识得富春江之秀丽，是早年读南朝吴均的那篇信札式小品《与朱元思书》。吴均称赞富春江“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”。其实富春江景色之美又岂止在江水！举其秀者而言：春可游于芦茨之湾，夏可泳于龙门之瀑，秋可登于严陵之台，冬可潜于瑶琳之穴。

而我，正是在一个山寒水瘦的深秋时节，登上了仰慕已久的严子陵钓台。

严子陵，名严光。东汉初年名士。早年曾与光武帝刘秀作同学游，且交情笃厚。据说，当初刘秀打天下时，严光曾为之谋。然而，当刘秀做了皇帝，再请严光入朝为官时，严光却坚辞不就，执意隐居。于是便来到了富春江畔的七里泷中，以“浩歌向兰渚，把钓待秋风”式的执着与浪漫终了一生。

今我来时，秋正高，气正爽。山，已消退了春日的娇嫩与夏日的繁茂，满眼烟霭凝沉，举目层林尽染；水，也没有了春日的澎湃与夏日的欢腾，而显得清冽微寒，静谧安详。

我在空山人语响的登山小道上拾级而上，时而穿行在古人之间（钓台管理处将游过此处的部分历史名人塑成了群雕），仰望他们的风采，与这些千古名师一同陶醉于青松翠竹的风韵之中；时而在字字珠玉的碑廊上流连忘返，每每为那些称颂严光的诗文佳句和龙蛇飞舞的酣畅笔墨而赞叹叫绝。在所有诗文中，我觉得最有意味的是李白的那一首《酬崔侍御》：

严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。

自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。

李白赞赏严光，蔑视权贵、无意功名。他自己一生则是马不停蹄，人不息脚。往往“朝发白帝，暮到江陵”，且是一路走来一路歌。而严光则悄然无声地躲进了山环水绕、人迹罕至的七里泷。披一袭羊裘，执一杆长丝。

其实，无论李白之“动”，还是严光之“静”，只是古代士子归隐行为的两种不同的表达方式而已。前者纵情诗酒，浪迹天涯，追求的是安放孤傲灵魂的巨大空间；后者隐匿山林，不求闻达，追求的是一种独善其身的隐逸情怀。而后者恰恰是更为艰难的选择。因为，一旦做出这样的选择，便意味着人生要经历更多的艰辛，生命要付出更为沉重的代价！如果没有一种绝对超然于物质之上和淡泊于名利之外的高蹈情怀，则是很难成其正果的。想到此，我又情不自禁地回望了一眼那镌刻着数百块石碑的长廊。

终于上了百丈崖，这是处在半山腰中的一块平地。在悬崖断壁之缘，有亭翼然，中立一碑，曰“汉严子陵钓台”。站在百丈崖上放眼望去，江流平缓，碧澄如练。江渚上，芦花如雪，猎猎于深秋的风中，宛如垂钓老人的一把苍髯。近处的山崖边，各种不知名的果实随枝而挂，有的通红，有的橙黄，有的还绿莹莹的犹如翡翠明珠般玲珑。这些山蔌野果，在空寂的山中生生灭灭，无声无息。我想，它们不正是先生的精神所化吗？

秋日的钓台幽静而富有，我在山中半日，却有如穿越千年。汉之大气，唐之浪漫一时际会于眼前。真的不舍离开，这静谧的山，这安详的水，尤其是严光那高洁的灵魂。然而，我乃俗人一枚，甩不开的是那一份俗事、俗务。只好反复默念着范仲淹赞美严光的那四句诗：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”深一脚，浅一脚地下山去也……