史记卷一百三十 太史公自序第七十 施丁 注译 昔在颛顼，命南正重以司天，〔1〕北正黎以司地。〔2〕唐虞之际，〔3〕绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。〔4〕当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。〔5〕惠襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，〔6〕而司马氏入少梁。〔7〕 【注释】〔1〕“南正”，传说中的官名。掌管天事。〔2〕“北正”，一作“火正”，传说中的官名。《国语》有“黎为火正”之说。掌管民事。〔3〕“唐”，即陶唐氏，传说中远古部落之名，居于平阳（今山西临汾西南），其首领是尧。“虞”，即有虞氏，传说中远古部落之名。居于蒲坂（今山西永济西蒲州镇），其首领是舜。〔4〕“程伯休甫”，程，国名。伯，爵名。休甫，人名，传说是黎的后裔，封为程伯。〔5〕“司马氏世典周史”，此说不可信。司马氏祖先当是掌军事，而不可能典史职。这是司马谈迁父子为太史令后，美化祖先的说法。〔6〕“中军”，春秋时大国军队分为上、中、下三军，其中以中军的地位较高。“随会”，人名。也称士会。他由晋奔秦。〔7〕“少梁”，古邑名。故地在今陕西韩城南。本西周梁国，春秋时为秦所灭，称少梁邑。后属晋，继又属魏，后入于秦。秦惠文王十一年（公元前三二七年）改名夏阳。
自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。〔1〕在赵者，以传剑论显，蒯聩其后也。在秦者名错，与张仪争论，于是惠王使错将伐蜀，〔2〕遂拔，因而守之。〔3〕错孙靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君坑赵长平军，〔4〕还而与之俱赐死杜邮，〔5〕葬于华池。〔6〕靳孙昌，昌为秦主铁官，〔7〕当始皇之时。蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。〔8〕诸侯之相王，〔9〕王卬于殷。〔10〕汉之伐楚，卬归汉，〔11〕以其地为河内郡。〔12〕昌生无泽，〔13〕无泽为汉市长。〔14〕无泽生喜，喜为五大夫，〔15〕卒，皆葬高门。〔16〕喜生谈，谈为太史公。〔17〕 【注释】〔1〕“中山”，古国名，春秋末年鲜虞人所建，都于顾（今河北定县）。公元前二九六年为赵所灭。〔2〕“蜀”，古国名。建都于成都（今四川成都）。公元前三一六年被秦将司马错所灭。〔3〕“守”，郡守。〔4〕“坑赵长平军”，公元前二六二年，秦军包围韩的上党，上党郡守冯亭以地献于赵，引起秦赵在长平（今山西高平西北）大战。公元前二六○年赵王以不晓军事的赵括代老将廉颇为将，赵括盲目出击。秦将白起在正面诈败后退，另设两支奇兵袭击赵军后方。结果赵军被围困四十六日，内无粮草，外无救兵，赵括被射死，赵军四十万人被俘坑死。事见本书《白起列传》、《廉颇蔺相如列传》。〔5〕“杜邮”，古地名，故地在今陕西咸阳市东。〔6〕“华池”，故地在今陕西韩城西南。〔7〕“铁官”，官名。秦代始置，汉代沿置。掌铸造和买卖铁器。〔8〕“蒯聩玄孙卬”，据《索隐》引《司马氏系本》云：“蒯聩生昭豫，昭豫生宪，宪生卬。”“卬”，音áng。“武信君”，指武臣，秦末起义军首领之一。自号武信君，称王于赵，都邯郸，后被叛将李良所杀。事见本书《张耳陈余列传》。“朝歌”，古卫国都城，汉置县。故地在今河南淇县。〔9〕“诸侯之相王”，指项羽分封诸侯。〔10〕“王卬于殷”，公元前二○六年项羽分封诸侯，因司马卬定河内有功，封其为殷王，王河内，都于朝歌。事见本书《项羽本纪》。〔11〕“卬归汉”，本书《高祖本纪》记载，汉二年（公元前二○五年）三月汉军攻下河内，“虏殷王”，与此所谓“卬归汉”者略异。〔12〕“河内郡”，治所在怀县（今河南武陟西南）。〔13〕“无泽”，《汉书·司马迁传》作“毋怿”。〔14〕“市长”，官名。汉代长安四市有四长，左冯翊的属官。参见《汉书·百官公卿表》。〔15〕“五大夫”，秦汉爵名。为二十爵中的第九爵。〔16〕“高门”，高门原。故地在今陕西韩城西南。〔17〕“太史公”，汉有太史令，秩六百石，太常的属官。汉称太史令其人为太史公。
太史公学天官于唐都，〔1〕受《易》于杨何，〔2〕习道论于黄子。〔3〕太史公仕于建元元封之间，〔4〕愍学者之不达其意而师悖，〔5〕乃论六家之要指曰：〔6〕 【注释】〔1〕“天官”，古时天文学。“唐都”，人名。汉代天文学家，曾参加制订《太初历》。〔2〕“杨何”，人名。字叔元，汉菑川（故城在今山东寿光县）人。武帝时以《易》被征，官至中大夫。〔3〕“道论”，道家学说。“黄子”，汉人。亦称黄生，史失其名。曾与辕固生辩论汤武受命问题。事见本书《儒林列传》。〔4〕“建元、元封”，皆是汉武帝年号。建元共六年（公元前一四○年至前一三五年），元封亦六年（公元前一一○年至前一○五年）。〔5〕“愍”，音mǐn，忧虑。“师悖”，谓以悖为师。固执谬论之意。〔6〕“六家”，指阴阳、儒、墨、名、法、道等六家。
《易·大传》：〔1〕“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。〔2〕尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，〔3〕使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；〔4〕然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，〔5〕赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，〔6〕绌聪明，〔7〕释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。
【注释】〔1〕“《易·大传》”，即《易·系辞》。〔2〕“省”，明白。〔3〕“大祥”，夸大灾祥。〔4〕“俭”，当作“检”，拘束。〔5〕“无形”，指道，客观规律。〔6〕“去健羡”，意谓去掉刚强与贪欲，而以柔弱与知足自守。〔7〕“绌聪明”，意谓不耍花招、不滑头滑脑。
夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，〔1〕顺之者昌，逆之者不死则亡。未必然也，故曰“使人拘而多畏。”夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，〔2〕弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。
【注释】〔1〕“四时”，春、夏、秋、冬。“八位”，八卦位，即八方。“十二度”，星宿所居的十二躔次（即日月星辰运行的轨迹）。“二十四节”，即立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨，立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑，立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒等二十四节气、“教令”、指带有迷信色彩的条规禁忌。〔2〕“大经”，重要法则。
夫儒者以《六艺》为法。〔1〕《六艺》经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，〔2〕故曰“博而寡要，劳而少功”。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。
【注释】〔1〕“《六艺》”，指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种儒家典籍。〔2〕“当年”，犹言毕生。或谓壮年。
墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土阶三等，茅茨不剪，〔1〕采椽不刮。食土簋，〔2〕啜土刑，〔3〕粝粱之食，〔4〕藜藿之羹。〔5〕夏日葛衣，冬日鹿裘。”〔6〕其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。要曰彊本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。
【注释】〔1〕“茨”，用茅草苫屋。〔2〕“土簋”，古时盛食物的圆口陶器。“簋”，音guǐ。〔3〕“啜”，音chuò，喝。“土刑”，古时盛羹的陶器。〔4〕“粝粱”，当作“粝粢”。粗劣的食物。“粝”，音lì粗米；粱，细粮，故粝、梁二字不当连用。“粢”，音zī，粗粮。〔5〕“藜藿”，泛指野菜。“藜”，一年生草本植物。俗称灰菜，嫩叶可食。“藿”，豆叶。〔6〕以上引自《韩非子·五蠹篇》。
法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相踰越，虽百家弗能改也。
名家苛察缴绕，〔1〕使人不得反其意，专决于名而失人情，故曰“使人俭而善失真”。若夫控名责实，〔2〕参伍不失，〔3〕此不可不察也。
【注释】〔1〕“苛察”，苛细考察。“缴绕”，纠缠，烦琐。谓不识大体。〔2〕“控名责实”，由名以求实，使名与实相符。〔3〕“参”，三。“伍”，五。“参伍”，谓错综比较，以为验证。
道家无为，〔1〕又曰无不为，〔2〕其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。〔3〕无成埶，〔4〕无常形，〔5〕故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰“圣人不朽，〔6〕时变是守。〔7〕虚者道之常也，因者君之纲”也。〔8〕群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，〔9〕实不中其声者谓之窾。〔10〕窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。〔11〕光燿天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。〔12〕不先定其神〔形〕，而曰“我有以治天下”，何由哉？
【注释】〔1〕“无为”，道家言不先物为。〔2〕“无不为”，道家言因物之所为。旨在顺应自然。〔3〕“因循”，顺应自然。〔4〕“成埶”，一成不变之势。“埶”，音shì，通“势”。〔5〕“常形”，固定不变之形。〔6〕“不朽”，《汉书》为”不巧”，谓无机巧之心。〔7〕“时变”，顺时变化。〔8〕《索隐》言“圣人不朽”等四句，出于《鬼谷子》；今本无此文。〔9〕“声”，名声，名。“端”，正。〔10〕“窾”，音kuǎn，空。〔11〕“混混冥冥”，混沌状态。〔12〕“具”，物质。
太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。
迁生龙门，〔1〕耕牧河山之阳。〔2〕年十岁则诵古文。〔3〕二十而南游江、淮，上会稽，〔4〕探禹穴，〔5〕窥九疑，〔6〕浮于沅、湘；〔7〕北涉汶、泗，〔8〕讲业齐、鲁之都，〔9〕观孔子之遗风，乡射邹峄；〔10〕厄困鄱、薛、彭城，〔11〕过梁、楚以归。〔12〕于是迁仕为郎中，〔13〕奉使西征巴、蜀以南，〔14〕南略邛、筰、昆明，〔15〕还报命。
【注释】〔1〕“龙门”，山名，在今陕西韩城市东北。相传为禹所凿之龙门。〔2〕“河山之阳”，河之北，山之南。〔3〕“古文”，指用先秦篆文传抄的古书，如《尚书》、《左传》、《国语》等。〔4〕“会稽”，山名。在今浙江省中部绍兴、嵊县、诸暨、东阳间。钱塘江支流浦阳江与曹娥江的分水岭。相传夏禹至此大会诸侯，计功封爵，始命会稽。〔5〕“禹穴”，相传会稽山上有孔，名曰禹穴。〔6〕“九疑”，山名。在今湖南宁远县南。相传虞舜葬于此。〔7〕“沅、湘”，二水名。都在今湖南省境内，流入洞庭湖。〔8〕“汶、泗”，二水名。古汶水在今山东省境内，流入济水。古泗水源出山东泗水县东蒙山南麓，东南流至今江苏清江市西南，注入淮河。〔9〕“齐、鲁之都”，齐都临淄，故地在今山东临淄北。鲁都曲阜，故地在今山东曲阜。〔10〕“乡射”，古代的射礼。乡射有两种：一指州长于春、秋两季会集士大夫，习射于州序（州的学校）；一指乡老和乡大夫贡士之后举行的乡射之礼。“邹”，汉县名，治所在今山东邹县东南。“峄”，峄山，在今山东邹县东南。〔11〕“鄱”，同“蕃”，汉县名，治所在今山东滕县。“薛”，汉县名，治所在今山东滕县南。“彭城”，西汉楚王国的都城，故地在今江苏徐州市。〔12〕“梁”，汉诸侯王国之一。都于睢阳（在今河南省商丘南）。“楚”，汉诸侯王国之一。都于彭城（在今江苏涂州市）。〔13〕“郎中”，皇帝的侍从官，隶属于郎中令（光禄勋）。〔14〕“巴”，汉郡名。治所在江州（在今四川重庆市北）。辖境相当今四川旺苍、西充、永川、綦江以东地区。“蜀”，汉郡名。治所在成都（今属四川）。辖境相当今松潘以南，北川、彭县、洪雅以西，峨边、石棉以北，邛崃山、大渡河以东。以及大渡河与雅砻江之间康定以南、冕宁以北之地。〔15〕“邛”邛都，汉越巂郡治所在地，在今四川西昌东。“筰”，筰都，汉沈黎郡治所在地，在今四川汉源东北。“昆明”，古地区名。故地在今云南下关市地区。
是岁天子始建汉家之封，〔1〕而太史公留滞周南，〔2〕不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。〔3〕太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，〔4〕则续吾祖矣。今天子接千岁之统，〔5〕封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，〔6〕而诸侯相兼，史记放绝。〔7〕今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，〔8〕弗敢阙。”
【注释】〔1〕“是岁”，指元封元年（公元前一一○年）。“封”，封禅。帝王祭天地的典礼。在泰山上祭天称封；在泰山下梁父山上祭地称禅。〔2〕“周南”，指今洛阳一带。西周成王时，周公与召公分陕（在今河南三门峡市）而治，陕以西称召南，陕以东称周南。〔3〕“河、洛”，二水名。河，河水，今黄河；洛，洛水。〔4〕“太史”，太史令。〔5〕“接千岁之统”，指汉武帝继周成王绪业而封禅。据本书《封禅书》云，西周成王曾登封泰山，秦始皇也到泰山封禅。汉朝统治者囿于对秦朝的偏见，不承认汉继于秦，而以为汉继于周。自周成王至汉武帝封禅约九百余年，故称汉武帝封禅“接干岁之统”。〔6〕“获麟”，指鲁哀公十四年（公元前四八一年）西狩获麟。“四百有余岁”，自获麟至元封元年（公元前一一○年），凡三百七十二年；言“四百有余岁”，计算有误。〔7〕“史记”，泛指历史记载。〔8〕“论”，引述和编撰之意。“次”，顺序记事之意。“旧闻”，指历史材料。
卒三岁而迁为太史令，〔1〕紬史记石室金匮之书。〔2〕五年而当太初元年，〔3〕十一月甲子朔旦冬至，天历始改，〔4〕建于明堂，〔5〕诸神受纪。〔6〕 【注释】〔1〕“卒三岁”，指司马谈死了三年。司马谈死于元封元年，“卒三岁”则为元封三年（公元前一○八年）。司马迁于是年为太史令。《索隐》引《博物志》云：“太史令茂陵显武里大夫司马〔迁〕，年二十八，三年六月乙卯除，六百石。”据此推算，司马迁当生于汉武帝建元六年（公元前一三五年）。〔2〕“紬”，音chōu，抽引；引申为研究。“史记”，历史记载，并包括档案文件。“石室、金匮”，都是国家藏书的地方。〔3〕“太初元年”，公元前一○四年。《正义》云：“案：迁年四十二岁。”据此推算，司马迁生于汉景帝中五年（公元前一四五年）。按：《正义》和《索隐》所说司马迁年龄，相差十岁。这是近代学者考证司马迁生年，产生不同说法之两个不同材料来源。〔4〕“天历始改”，谓汉朝不再用《秦历》，而改用《太初历》（即《夏历》，以一月为正月）。〔5〕“明堂”，古代帝王宣明政教的地方。关于古代明堂之说，历来学者所言不一，其实难以推究明白。〔6〕“诸神”，指诸侯。“受纪”，谓遵照新历法。
太史公曰：〔1〕“先人有言：〔2〕‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，〔3〕有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”〔4〕 【注释】〔1〕“太史公”，司马迁自称。下同。〔2〕“先人”，指司马谈。〔3〕“五百岁”，自周公卒至孔子，约五百余岁；自孔子卒（公元前四七九年）至太初元年（公元前一○四年），只有三百七十五年。所言“五百岁”，非确指年数，而是引为祖述之意。〔4〕“小子”，子弟晚辈对父兄尊长的自称。此是司马迁自称。
上大夫壶遂曰：〔1〕“昔孔子何为而作《春秋》哉？”太史公曰：“余闻董生曰：〔2〕‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，〔3〕以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，〔4〕不如见之于行事之深切著明也。’〔5〕夫《春秋》，上明三王之道，〔6〕下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。《易》著天地阴阳四时五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，〔7〕故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辩是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，〔8〕《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，〔9〕其指数千。〔10〕万物之散聚皆在《春秋》。〔11〕《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，〔12〕诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。〔13〕故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。〔14〕故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，〔15〕遭变事而不知其权。〔16〕为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。〔17〕夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，〔18〕臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”
【注释】〔1〕“上大夫”，官名。《索隐》云：“遂为詹事，秩二千石，故为上大夫也。”此言“上大夫”是指官秩。案：汉人多有上大夫之称，或官至上大夫之说，如“上大夫董仲舒”（见本书《十二诸侯年表》），“邓通官至上大夫”，“韩嫣官至上大夫”（见本书《佞幸列传》）等，可见上大夫有可能是官名。“壶遂”，人名。曾和司马迁一同参与制订《太初历》。〔2〕“董生”，指董仲舒。〔3〕“二百四十二年”，指《春秋》。《春秋》记事，上起鲁隐公元年（公元前七二二年），下迄鲁哀公十四年（公元前四八一年），共记了二百四十二年的史事。〔4〕“空言”，指只是义理的说教。〔5〕“行事”，指已发生的具体史事。〔6〕“三王”，指夏禹、商汤、周文王武王。〔7〕“牝牡”，雌雄两性。“牝”，音pìn，雌性。〔8〕“道化”，阐述客观世界发展变化之理。〔9〕“《春秋》文成数万”，谓《春秋》文字之多；流传至今的《春秋》只有一万六千三百余字。〔10〕“指”，意旨。〔11〕“万物”，宇宙间一切事物。“散聚”，综合诸事之意。〔12〕“弑君三十六，亡国五十二”，此和《春秋繁露·灭国篇》、《汉书·楚元王传》所言相同。梁玉绳《史记志疑》云：“通经传而数之，弑君者三十七，亡国止四十一。”〔13〕“失之豪厘，差以千里”，今本《易经》无此语；今本《易纬·通卦验》有之。〔14〕“臣弑君”等四句，引自《易·坤文言》。〔15〕“经事”，经常之事。〔16〕“权”，随机应变。〔17〕“被之空言”，受到舆论谴责。〔18〕“犯”，谓为臣下所干犯。
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。〔1〕今夫子上遇明天子，〔2〕下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，〔3〕欲以何明？”
【注释】〔1〕“当一王之法”，汉代公羊学家以为，孔子有帝王之德而未居其位，虽不在其位，但起着王者的作用，故言《春秋》当一王之法。〔2〕“明天子”，对当代皇帝的敬称，指汉武帝。〔3〕“夫子”，对师长或学者的尊称。
太史公曰：“唯唯，〔1〕否否，〔2〕不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，〔3〕作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，〔4〕泽流罔极，〔5〕海外殊俗，重译款塞，〔6〕请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。〔7〕且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”
【注释】〔1〕“唯唯”，应答辞，顺应而不表示可否。〔2〕“否否”，不，不然。〔3〕“伏羲”，神话传说中人类的始祖。相传他教民结网，从事渔猎畜牧。又传说他制作八卦。〔4〕“穆清”，指天。〔5〕“罔极”，无边无际。〔6〕“重译”，经过几重翻译。“款塞”，在边塞上叩关而来朝贡。“款”，叩。〔7〕“有司”，官吏。古代设官分职，各有专司，因称官吏为有司。
于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，〔1〕幽于缧绁。〔2〕乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，〔3〕欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，〔4〕演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，〔5〕而论兵法；〔6〕不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；〔7〕《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，〔8〕至于麟止，〔9〕自黄帝始。
【注释】〔1〕“七年”，指自太初元年写史起的第七年，即天汉三年（公元前九八年）。“遭李陵之祸”，天汉二年（公元前九九年）李陵征匈奴兵败投降，司马迁为李陵辩说，因触怒武帝，而受宫刑。事见《汉书·司马迁传》。〔2〕“缧绁”，音léixiè，拘禁犯人的绳索，引申为牢狱。〔3〕“隐约”，义深言简。〔4〕“西伯”，指周文王。“羑里”，古地名，故址在今河南汤阴北。西伯拘于羑里，事具本书《周本纪》。〔5〕“孙子”，指孙膑。〔6〕“兵法”，指《孙膑兵法》。今山东临沂银雀山汉墓出土《孙膑兵法》残简。〔7〕“《说难》、《孤愤》”，两篇名。韩非作。载于《韩非子》。〔8〕“陶唐”，指尧。〔9〕“麟止”，众说不一。张晏以为，汉武帝元狩元年获麟，司马迁以为述事之端，上记黄帝，下至麟止，犹《春秋》止于获麟。（见《集解》）服虔以为，汉武帝太始二年获白麟，铸金作麟足形，司马迁作《史记》止于此。（见《索隐》）王先谦以为，“《史记》之作，不为感麟。迁仰希圣经，取义绝笔。”意谓“麟止”取义于孔子绝笔。（见《汉书补注》）王说较为可取。
维昔黄帝，〔1〕法天则地，四圣遵序，〔2〕各成法度；唐尧逊位，虞舜不台；〔3〕厥美帝功，万世载之。作《五帝本纪》第一。
【注释】〔1〕“维”，通“惟”，思念。〔2〕“四圣”，指颛顼、帝喾、尧、舜。〔3〕“台”，音yí，通“怡”，悦。
维禹之功，九州攸同，〔1〕光唐虞际，德流苗裔；夏桀淫骄，乃放鸣条。〔2〕作《夏本纪》第二。
【注释】〔1〕“九州”，传说中的我国中原上古行政区划。西汉以前，都认为禹治水以后，划分九州。九州之名，众说不一。《尚书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等九州。〔2〕“鸣条”，古地名。商汤打败夏桀之地。具体地点难以确指。
维契作商，爰及成汤；太甲居桐，德盛阿衡；〔1〕武丁得说，乃称高宗；帝辛湛湎，〔2〕诸侯不享。〔3〕作《殷本纪》第三。
【注释】〔1〕“阿衡”，指伊尹。名伊，尹是官名。商初大臣。相传伊尹曾为阿衡之官。〔2〕“湛湎”，谓沉溺于酒色。〔3〕“不享”，诸侯不来朝。
维弃作稷，德盛西伯；武王牧野，实抚天下；幽厉昏乱，既丧酆镐；陵迟至赧，〔1〕洛邑不祀。作《周本纪》第四。
【注释】〔1〕“陵迟”，衰落。
维秦之先，伯翳佐禹；〔1〕穆公思义，悼豪之旅；〔2〕以人为殉，诗歌《黄鸟》；昭襄业帝。作《秦本纪》第五。
【注释】〔1〕“伯翳”，一作伯益。古代嬴姓各族的祖先。相传他善于畜牧和狩猎，被舜、禹所任用。〔2〕“豪”，借为“崤”，指秦晋崤（在今河南陕县东）之战。
始皇既立，并兼六国，〔1〕销锋铸鐻，〔2〕维偃干革，尊号称帝，矜武任力；二世受运，子婴降虏。作《始皇本纪》第六。
【注释】〔1〕“六国”，指战国时期齐、楚、燕、赵、韩、魏六国。〔2〕“鐻”，音jù，乐器名。形似钟。
秦失其道，豪桀并扰；项梁业之，子羽接之；〔1〕杀庆救赵，〔2〕诸侯立之；诛婴背怀，〔3〕天下非之。作《项羽本纪》第七。
【注释】〔1〕“子羽”，项羽。名籍，字羽。〔2〕“庆”，指号称庆子冠军的宋义。〔3〕“婴”，秦王子婴。“怀”，指项梁等人拥立的楚怀王。
子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，〔1〕还定三秦；〔2〕诛籍业帝，天下惟宁，改制易俗。作《高祖本纪》第八。
【注释】〔1〕“蜀、汉”，秦汉的蜀郡、汉中郡。蜀郡治成都（在今四川成都）。汉中郡治南郑（在今陕西汉中）。〔2〕“三秦”，秦亡之后，项羽将关中分封给三个秦降将：章邯为雍王，领有今陕西中部咸阳以西及甘肃东部地区；司马欣为塞王，领有今陕西咸阳以东地区；董翳为翟王，领有今陕西北部地区，合称三秦。
惠之早霣，〔1〕诸吕不台；〔2〕崇彊禄、产，诸侯谋之；杀隐幽友，〔3〕大臣洞疑，〔4〕遂及宗祸。作《吕太后本纪》第九。
【注释】〔1〕“霣”，音yǔn，通“殒”，死亡。〔2〕“台”，音yí，通“怡”，喜悦。〔3〕“隐”，指赵隐王刘如意。“幽”，指赵幽王刘友。〔4〕“洞疑”，惶恐。“洞”，为“恫”的假借字。
汉既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心；蠲除肉刑，〔1〕开通关梁，广恩博施，厥称太宗。作《孝文本纪》第十。
【注释】〔1〕“蠲除”，免除。“蠲”，音juān，通“捐”，减免。
诸侯骄恣，吴首为乱，〔1〕京师行诛，〔2〕七国伏辜，〔3〕天下翕然，〔4〕大安殷富。作《孝景本纪》第十一。
【注释】〔1〕“吴”，吴王国，汉诸侯王国之一。吴楚七国之乱的祸首。〔2〕“京师”，指朝廷。〔3〕“七国”，指汉景帝前三年（公元前一五四年）参加七国之乱的吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川等七个诸侯王国。“伏辜”，服罪。〔4〕“翕然”，安然。“翕”，音xī。敛息。
汉兴五世，〔1〕隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅，改正朔，易服色。作《今上本纪》第十二。
【注释】〔1〕“五世”，指汉高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝等五代。
维三代尚矣，〔1〕年纪不可考，〔2〕盖取之谱牒旧闻，本于兹，于是略推，作《三代世表》第一。
【注释】〔1〕“三代”，指夏代、商代、周代。〔2〕“年纪”，年数。
幽厉之后，周室衰微，诸侯专政，〔1〕《春秋》有所不纪；而谱牒经略，〔2〕五霸更盛衰，欲睹周世相先后之意，作《十二诸侯年表》第二。
【注释】〔1〕“专政”，擅自为政。〔2〕“经略”，概要。
春秋之后，陪臣秉政，〔1〕彊国相王；以至于秦，卒并诸夏，〔2〕灭封地，擅其号。作《六国年表》第三。
【注释】〔1〕“陪臣”，诸侯的大夫对天子自称陪臣。也指大夫的家臣。“秉政”，执掌政权。〔2〕“诸夏”，指周代分封的诸侯国。
秦既暴虐，楚人发难，项氏遂乱，汉乃扶义征伐；八年之间，〔1〕天下三嬗，〔2〕事繁变众，故详著《秦楚之际月表》第四。
【注释】〔1〕“八年”，指秦二世元年至汉高帝五年。〔2〕“三嬗”，三次变更。指由陈王陈涉，而楚霸王项羽，而汉高祖刘邦。“嬗”，音shàn，变更。
汉兴已来，至于太初百年，诸侯废立分削，谱纪不明，有司靡踵，彊弱之原云以世。〔1〕作《汉兴已来诸侯年表》第五。
【注释】〔1〕“云”，作语助，无义。“以世”，以世相代。
维高祖元功，辅臣股肱，〔1〕剖符而爵，〔2〕泽流苗裔，忘其昭穆，〔3〕或杀身陨国。作《高祖功臣侯者年表》第六。
【注释】〔1〕“股肱”，比喻帝王左右辅佐得力之臣。“股”，大腿。“肱”，音gōng，手臂从肘到腕的部分。〔2〕“剖符”，帝王分封诸侯及功臣，把符剖分为二，双方各执其半，作为信物，叫做剖符。〔3〕“昭穆”，古代一种区分辈分、亲疏的宗法制度。宗庙、祭祀、墓地的排列，都以始祖居中，二、四、六世居左，称昭；三、五、七世居右，称穆。
惠景之间，维申功臣宗属爵邑，作《惠景间侯者年表》第七。
北讨彊胡，〔1〕南诛劲越，〔2〕征伐夷蛮，武功爰列。作《建元以来侯者年表》第八。
【注释】〔1〕“胡”，指匈奴。〔2〕“越”，古族名。秦汉以前已广泛分布于长江以南地区，部落众多，故有百越之称。有断发文身的习俗。秦汉时，越族与汉族有一定的关系。
诸侯既彊，七国为从，子弟众多，无爵封邑，推恩行义，〔1〕其埶销弱，德归京师。作《王子侯者年表》第九。
【注释】〔1〕“推恩”，汉武帝颁行“推恩令”，使诸侯王可以分封子弟为侯，因此各个王国分为若干小封邑，诸侯势力不断削弱。
国有贤相良将，民之师表也。维见汉兴以来将相名臣年表，贤者记其治，不贤者彰其事。作《汉兴以来将相名臣年表》第十。
维三代之礼，所损益各殊务，然要以近性情，通王道，故礼因人质为之节文，〔1〕略协古今之变。作《礼书》第一。
【注释】〔1〕“人质”，人情。“节文”，节制修饰。
乐者，所以移风易俗也。自《雅》《颂》声兴，〔1〕则已好《郑》《卫》之音，〔2〕《郑》《卫》之音所从来久矣。人情之所感，远俗则怀。〔3〕比《乐书》以述来古，〔4〕作《乐书》第二。
【注释】〔1〕“《雅》《颂》”，《诗》内容分类的名称，也是乐曲分类的名称。《雅》指宫廷乐曲，《颂》指宗庙祭祀乐曲。〔2〕“《郑》《卫》之音”，原指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因它活泼清新，表现力强，与《雅乐》不同，故受儒家贬斥。〔3〕“远俗”，指远方殊俗之人。“怀”，怀柔向化。〔4〕“来古”，自古以来。
非兵不彊，非德不昌，黄帝、汤、武以兴，桀、纣、二世以崩，可不慎欤？《司马法》所从来尚矣，〔1〕太公、孙、吴、王子能绍而明之，〔2〕切近世，极人变。作《律书》第三。
【注释】〔1〕“《司马法》”，古兵书名。一卷。《汉书·艺文志》经之礼类，有《军礼·司马法》百五十五篇。“尚”，久远。〔2〕“太公”，指吕尚。“孙”，指孙武。“吴”，指吴起。“王子”，《集解》引徐广曰“王子成甫”。
律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治，间不容翲忽。〔1〕五家之文怫异，〔2〕维太初之元论。作《历书》第四。
【注释】〔1〕“间不容翲忽”，不容许轻忽之意。“翲忽”，轻微。〔2〕“五家”，《正义》云：“五家谓黄帝、颛顼、夏、殷、周之历。”“怫异”，悖异。“怫”，音bèi，通“悖”。违反，悖逆。
星气之书，〔1〕多杂祥，〔2〕不经；推其文，考其应，不殊。比集论其行事，验于轨度以次，〔3〕作《天官书》第五。
【注释】〔1〕“星气”，古代占星望气之术。〔2〕“祥”，吉凶、祸福。〔3〕“轨度”，天体运行的轨道和度数。“次”，论述。
受命而王，封禅之符罕用，用则万灵罔不禋祀。〔1〕追本诸神名山大川礼，作《封禅书》第六。
【注释】〔1〕“万灵”，众神。“罔”，无；没有。“禋祀”，泛指祭祀。
维禹浚川，九州攸宁；爰及宣防，〔1〕决渎通沟。作《河渠书》第七。
【注释】〔1〕“宣防”，即“宣房”，宫名。汉元光中，河决于瓠子。过了二十多年，汉武帝命堵塞决口，筑宫其上，名宣房宫。故址在今河南濮阳县西南。
维币之行，〔1〕以通农商；其极则玩巧，〔2〕并兼兹殖，争于机利，〔3〕去本趋末。〔4〕作《平准书》以观事变，第八。
【注释】〔1〕“币”，货币。〔2〕“玩巧”，玩弄巧诈。〔3〕“机利”，投机取巧以争利。〔4〕“本”，指务农。“末”，指商贾。
太伯避历，江蛮是适；〔1〕文武攸兴，古公王迹。阖庐弑僚，宾服荆楚；〔2〕夫差克齐，子胥鸱夷；〔3〕信嚭亲越，吴国既灭。嘉伯之让，〔4〕作《吴世家》第一。
【注释】〔1〕“江”，指江水（今长江）。〔2〕“荆楚”，即楚国。“荆”，古代楚国的别称，因其初建都于荆山一带，故名。〔3〕“鸱夷”，革囊。〔4〕“嘉”，称许；表扬。
申、吕肖矣，〔1〕尚父侧微，〔2〕卒归西伯，文武是师；功冠群公，缪权于幽；〔3〕番番黄发，〔4〕爰飨营丘。〔5〕不背柯盟，〔6〕桓公以昌，九合诸侯，霸功显彰。田阚争宠，〔7〕姜姓解亡。嘉父之谋，作《齐太公世家》第二。
【注释】〔1〕“申”，地名。传说吕尚之祖封于申。“吕”，吕尚。“肖”，通“消”，衰微。〔2〕“尚父”，即吕尚。〔3〕“缪”，音móu，绸缪，深奥之意。“权”，权谋，韬略。“幽”，幽昧不显。〔4〕“番番”，勇武的样子。“番”，音bō。“黄发”，言老人发白而更黄。〔5〕“营丘”，古邑名。在今山东临淄北。吕尚受封于齐，在营丘建都。后改名临淄。〔6〕“柯”，春秋时地名，在今山东谷县东北。〔7〕“田、阚”，田常、阚止（即监止）。
依之违之，周公绥之；愤发文德，〔1〕天下和之；辅翼成王，诸侯宗周。隐桓之际，是独何哉？三桓争彊，〔2〕鲁乃不昌。嘉旦《金縢》，作《周公世家》第三。
【注释】〔1〕“文德”，指礼乐教化。〔2〕“三桓”，指鲁桓公的后嗣孟孙氏、叔孙氏、季孙氏等三家贵族。〔3〕“旦”，周公旦。“《金縢》”，《尚书》篇名。
武王克纣，天下未协而崩。成王既幼，管蔡疑之，淮夷叛之，于是召公率德，安集王室，以宁东土。燕哙之禅，乃成祸乱。嘉《甘棠》之诗，〔1〕作《燕世家》第四。
【注释】〔1〕“《甘棠》之诗”，《诗·召南》有《甘棠篇》。
管蔡相武庚，将宁旧商；及旦摄政，二叔不飨；杀鲜放度，周公为盟；大任十子，〔1〕周以宗彊。嘉仲悔过，〔2〕作《管蔡世家》第五。
【注释】〔1〕“大任”，当作太姒。据本书《周本纪》，大任（即太任）乃周文王之母。据本书《管蔡世家》，太姒乃文王正妃，生十子。“十子”，据本书《管蔡世家》，太姒所生十子是：伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载。〔2〕“仲”，蔡叔度之子蔡仲。
王后不绝，舜禹是说；维德休明，苗裔蒙烈。百世享祀，爰周陈■，楚实灭之。齐田既起，〔1〕舜何人哉？作《陈■世家》第六。
【注释】〔1〕“齐田”，齐国田氏。春秋时陈厉公之子完，由陈奔齐，以陈氏为田氏。
收殷余民，叔封始邑，〔1〕申以商乱，〔2〕《酒》《材》是告，〔3〕及朔之生，〔4〕卫顷不宁；〔5〕南子恶蒯聩，〔6〕子父易名。周德卑微，战国既彊，卫以小弱，角独后亡。〔7〕嘉彼《康诰》，〔8〕作《卫世家》第七。
【注释】〔1〕“叔”，指康叔。周代卫国的始祖。名封。初封于康，故名康叔。周公旦镇压武庚之后，将殷民七族和商故都周围地区封给他，国号卫。〔2〕“申”，一再。〔3〕“《酒》《材》”，《酒诰》、《梓材》两篇文告。载于《尚书》。〔4〕“朔”，春秋时，卫宣公之子朔，谗杀太子伋，立为惠公。〔5〕“顷”，音qīng，“倾”的本字。倾危。〔6〕“南子”，春秋时卫灵公夫人。“蒯聩”，卫灵公的太子。〔7〕“角”，战国末年卫元君之子角。后被秦二世废为庶人。〔8〕“《唐诰》”，周公分封时告诫康叔的文告。载于《尚书》。
嗟箕子乎！嗟箕子乎！正言不用，乃反为奴。武庚既死，周封微子。襄公伤于泓，君子孰称。景公谦德，荧惑退行。〔1〕剔成暴虐，〔2〕宋乃灭亡。嘉微子问太师，〔3〕作《宋世家》第八。
【注释】〔1〕“荧惑”，即火星。因它荧荧似火，时隐时现；在天空运行，又觉得时而从东往西，时而从西往东，令人迷惑，故古人称它为荧惑。〔2〕“剔成暴虐”，暴虐而亡者乃宋王偃，而非剔成。疑“剔成”乃“王偃”之讹。〔3〕“微子问太师”，《尚书·微子》载有微子和太师、少师问答之辞。
武王既崩，叔虞邑唐。君子讥名，〔1〕卒灭武公。骊姬之爱，乱者五世；重耳不得意，乃能成霸。六卿专权，〔2〕晋国以秏。嘉文公锡珪鬯，作《晋世家》第九。
【注释】〔1〕“君子讥名”，晋穆侯娶齐女姜氏为夫人，生太子，取名仇；生少子，取名成师。晋人师服以为晋侯取名不当，晋国必将内乱。〔2〕“六卿”，指晋国的智伯、范、中行、韩、赵、魏等六家贵族。
重黎业之，〔1〕吴回接之；〔2〕殷之季世，粥子牒之。〔3〕周用熊绎，熊渠是续。庄王之贤，乃复国陈；〔4〕既赦郑伯，〔5〕班师华元。〔6〕怀王客死，兰咎屈原；〔7〕好谀信谗，楚并于秦。嘉庄王之义，作《楚世家》第十。
【注释】〔1〕“重黎”，传说为颛顼后嗣，帝喾时为火正。〔2〕“吴回”，传说为重黎之弟，复为帝喾时火正。〔3〕“粥子”，即鬻熊。〔4〕“复国陈”，楚庄王攻克陈国，以申叔之谏而恢复之。〔5〕“赦郑伯”，楚庄王攻克郑国，因郑伯表示投降，乃赦郑伯而退军。〔6〕“班师华元”，楚庄王以楚兵围攻宋国，历时五个月，宋城中食尽，易子而食，折骨而炊。宋华元出告此情。楚庄王遂罢兵而去。〔7〕“兰”，于兰。楚怀王之子。秦昭王约楚怀王会于武关，楚王患之。屈原、昭睢谏王勿去，而子兰劝王前往。楚怀王前去，被秦扣留。
少康之子，实宾南海，文身断发，鼋与处，〔1〕既守封禺，〔2〕奉禹之祀。句践困彼，乃用种、蠡。嘉句践夷蛮能修其德，灭彊吴以尊周室，作《越王句践》世家第十一。
【注释】〔1〕“鼋”，音yuán，大■，俗称癞头鼋。“”，音tuó，一种爬行动物。同“鼍”。〔2〕“封禺”，二山名。在今浙江省武康县东。
桓公之东，太史是庸。〔1〕及侵周禾，王人是议。祭仲要盟，〔2〕郑久不昌。子产之仁，绍世称贤。三晋侵伐，〔3〕郑纳于韩。嘉厉公纳惠王，作《郑世家》第十二。
【注释】〔1〕“庸”，功劳。〔2〕“祭仲要盟”，春秋时郑国权臣祭仲，初立太子忽，是为昭公。不久，因宋国要挟，与宋订盟，而立昭公忽之弟突，是为厉公。由是引起郑国内乱。〔3〕“三晋”，指韩、赵、魏三国。
维骥琭耳，〔1〕乃章造父。赵夙事献，衰续厥绪。佐文尊王，卒为晋辅。襄子困辱，乃禽智伯。主父生缚，〔2〕饿死探爵。〔3〕王迁辟淫，〔4〕良将是斥。嘉鞅讨周乱，作《赵世家》第十三。
【注释】〔1〕“骥”，千里马。“騄耳”，良马名。〔2〕“主父”，赵武灵王自号主父。〔3〕“爵”，音què，通“雀”。〔4〕“辟淫”，辟邪、淫佚。
毕万爵魏，卜人知之。及绛戮干，戎翟和之。文侯慕义，子夏师之。惠王自矜，齐秦攻之。既疑信陵，诸侯罢之。卒亡大梁，王假厮之。〔1〕嘉武佐晋文申霸道，作《魏世家》第十四。
【注释】〔1〕“厮”，奴隶或仆役。
韩厥阴德，赵武攸兴。绍绝立废，晋人宗之。昭侯显列，申子庸之。〔1〕疑非不信，秦人袭之。嘉厥辅晋匡周天子之赋，作《韩世家》第十五。
【注释】〔1〕“庸”，任用。
完子避难，适齐为援，阴施五世，齐人歌之。成子得政，田和为侯。王建动心，乃迁于共。嘉威、宣能拨浊世而独宗周，作《田敬仲完世家》第十六。
周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正，见其文辞，为天下制仪法，垂《六艺》之统纪于后世。作《孔子世家》第十七。
桀、纣失其道而汤、武作，周失其道而《春秋》作。秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。作《陈涉世家》第十八。
成皋之台，薄氏始基。诎意适代，〔1〕厥崇诸窦。栗姬偩贵，〔2〕王氏乃遂。陈后太骄，卒尊子夫。嘉夫德若斯，〔3〕作《外戚世家》第十九。
【注释】〔1〕“诎意”，曲意。〔2〕“偩”，音fù，同“负”。倚恃。〔3〕“夫”，卫子夫。
汉既谲谋，〔1〕禽信于陈；越荆剽轻，乃封弟交为楚王，爰都彭城，以彊淮泗，为汉宗藩。戊溺于邪，礼复绍之。嘉游辅祖，〔2〕作《楚元王世家》第二十。
【注释】〔1〕“谲谋”，诈谋。“谲”，音jué，欺诈。〔2〕“游”，楚元王刘交之字。“祖”，汉高祖。
维祖师旅，刘贾是与；为布所袭，丧其荆、吴。营陵激吕，〔1〕乃王琅邪；怵午信齐，〔2〕往而不归，遂西入关，遭立孝文，获复王燕。天下未集，贾、泽以族，为汉藩辅。作《荆燕世家》第二十 【注释】〔1〕“营陵”，指营陵侯刘泽。“吕”，吕后。〔2〕“怵”，音chù，受了诱惑。“午”，祝午。
天下已平，亲属既寡；悼惠先壮，实镇东土。哀王擅兴，发怒诸吕，驷钧暴戾，京师弗许。厉之内淫，祸成主父。嘉肥股肱，作《齐悼惠王世家》第二十楚人围我荥阳，相守三年；萧何填抚山西，〔1〕推计踵兵，〔2〕给粮食不绝，使百姓爱汉，不乐为楚。作《萧相国世家》第二十三。
【注释】〔1〕“填抚”，即镇抚。“填”，音zhèn，通“镇”。安定。“山西”，谓太行山之西。〔2〕“推计”，推算；计算。
与信定魏，破赵拔齐，遂弱楚人。续何相国，不变不革，黎庶攸宁。〔1〕嘉参不伐功矜能，作《曹相国世家》第二十四。
【注释】〔1〕“黎庶”，犹“黎民”。老百姓。
运筹帷幄之中，〔1〕制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。作《留侯世家》第二十五。
【注释】〔1〕“帷幄”，军中的帐幕。
六奇既用，诸侯宾从于汉；吕氏之事，平为本谋，终安宗庙，定社稷。作《陈丞相世家》第二十六。
诸吕为从，〔1〕谋弱京师，而勃反经合于权；〔2〕吴楚之兵，亚夫驻于昌邑，以厄齐赵，而出委以梁。〔3〕作《绛侯世家》第二十七。
【注释】〔1〕“从”，音zōng，通“纵”。合纵。〔2〕“反经”，反常；与往常不同。〔3〕“出委”，放弃。
七国叛逆，蕃屏京师，唯梁为扞；〔1〕偩爱矜功，几获于祸。嘉其能距吴楚，〔2〕作《梁孝王世家》第二十八。
【注释】〔1〕“扞”，音hàn，捍卫。〔2〕“距”，通“拒”，抗拒。
五宗既王，亲属洽和，诸侯大小为藩，爰得其宜，僭拟之事稍衰贬矣。〔1〕作《五宗世家》第二十九。
【注释】〔1〕“僭拟”，超越本分。自比于居上位者。
三子之王，文辞可观。作《三王世家》第三十。
末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之。作《伯夷列传》第一。
晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治。作《管晏列传》第二。
李耳无为自化，清净自正；韩非揣事情，〔1〕循埶理。〔2〕作《老子韩非列传》第三。
【注释】〔1〕“揣”，音chuǎi，忖度。〔2〕“埶理”，客观规律。
自古王者而有《司马法》，穰苴能申明之。作《司马穰苴列传》第四。
非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。作《孙子吴起列传》第五。
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴。作《伍子胥列传》第六。
孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。作《仲尼弟子列传》第七。
鞅去卫适秦，能明其术，彊霸孝公，后世遵其法。作《商君列传》第八。
天下患衡秦毋餍，〔1〕而苏子能存诸侯，约从以抑贪彊。作《苏秦列传》第九。
【注释】〔1〕“衡”，通“横”。连横。“餍”，音yàn，饱。引申为满足。
六国既从亲，而张仪能明其说，复散解诸侯。作《张仪列传》第十。
秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策。作《樗里甘茂列传》第十一。
苞河山，〔1〕围大梁，使诸侯敛手而事秦者，〔2〕魏冉之功。作《穰侯列传》第十二。
【注释】〔1〕“苞”，通“包”。控制之意。〔2〕“敛手”，缩手，表示不敢有所作为。
南拔鄢郢，北摧长平，遂围邯郸，武安为率；破荆灭赵，王翦之计。作《白起王翦列传》第十三。
猎儒墨之遗文，〔1〕明礼义之统纪，〔2〕绝惠王利端，列往世兴衰。作《孟子荀卿列传》第十四。
【注释】〔1〕“猎”，涉猎。谓博览群书。〔2〕“统纪”，纲纪。
好客喜士，士归于薛，为齐扞楚魏。作《孟尝君列传》第十五。
争冯亭以权，如楚以救邯郸之围，使其君复称于诸侯。作《平原君虞卿列传》第十六。
能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，〔1〕唯信陵君为能行之。作《魏公子列传》第十七。
【注释】〔1〕“诎”，音qū，通“屈”。屈辱。
以身徇君，〔1〕遂脱彊秦，使驰说之士南乡走楚者，〔2〕黄歇之义。作《春申君列传》第十八。
【注释】〔1〕“徇”，音xùn，通“殉”。为某事物而不惜身。〔2〕“乡”，音xiàng，通“向”。面向。
能忍訽于魏齐，〔1〕而信威于彊秦，〔2〕推贤让位，二子有之。作《范睢蔡泽列传》第十九。
【注释】〔1〕“訽”，音gòu，同“垢”。辱。〔2〕“信”，音shēn，通“伸”。
率行其谋，〔1〕连五国兵，为弱燕报彊齐之雠，雪其先君之耻。作《乐毅列传》第二十。
【注释】〔1〕“率”，领先。
能信意彊秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯。作《廉颇蔺相如列传》第二十一。
湣王既失临淄而奔莒，唯田单用即墨破走骑劫，遂存齐社稷。作《田单列传》第二十二。
能设诡说解患于围城，轻爵禄，乐肆志。〔1〕作《鲁仲连邹阳列传》第二十三。
【注释】〔1〕“肆志”，任意。
作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。作《屈原贾生列传》第二十四。
结子楚亲，使诸侯之士斐然争入事秦。〔1〕作《吕不韦列传》第二十五。
【注释】〔1〕“斐然”，本义是色彩纷呈；这是是踊跃之意。
曹子匕首，鲁获其田，齐明其信；豫让义不为二心。作《刺客列传》第二十六。
能明其画，因时推秦，遂得意于海内，斯为谋首。作《李斯列传》第二十七。
为秦开地益众，北靡匈奴，据河为塞，因山为固，建榆中。作《蒙恬列传》第二十八。
填赵塞常山以广河内，弱楚权，明汉王之信于天下。作《张耳陈余列传》第二十九。
收西河、上党之兵，从至彭城；越之侵掠梁地以苦项羽。作《魏豹彭越列传》第三十。
以淮南叛楚归汉，汉用得大司马殷，卒破子羽于垓下。作《黥布列传》第三十一。
楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍。作《淮阴侯列传》第三十二。
楚汉相距巩洛，而韩信为填颍川，卢绾绝籍粮饷。作《韩信卢绾列传》第三十三。
诸侯畔项王，唯齐连子羽城阳，汉得以间遂入彭城。作《田儋列传》第三十四。
攻城野战，获功归报，哙、商有力焉，非独鞭策，又与之脱难。作《樊郦列传》第三十五。
汉既初定，文理未明，苍为主计，〔1〕整齐度量，序律历。作《张丞相列传》第三十六。
【注释】〔1〕“主计”，官名。主管国家财政，计算出入，故名。
结言通使，约怀诸侯；诸侯咸亲，归汉为藩辅。作《郦生陆贾列传》第三十七。
欲详知秦楚之事，维周緤常从高祖，平定诸侯。作《傅靳蒯成列传》第三十八。
徙彊族，都关中，和约匈奴；明朝廷礼，次宗庙仪法。作《刘敬叔孙通列传》第三十九。
能摧刚作柔，卒为列臣；栾公不劫于埶而倍死。〔1〕作《季布栾布列传》第四十。
【注释】〔1〕“劫”，威逼；胁迫。“倍”，通“背”。“倍死”，怕死。
敢犯颜色以达主义，不顾其身，为国家树长画。作《袁盎朝错列传》第四十一。
守法不失大理，言古贤人，增主之明。作《张释之冯唐列传》第四十二。
敦厚慈孝，讷于言，〔1〕敏于行，务在鞠躬，〔2〕君子长者。作《万石张叔列传》第四十三。
【注释】〔1〕“讷”，音nè，出言迟钝。〔2〕“鞠躬”，恭敬、谨慎的样子。
守节切直，义足以言廉，行足以厉贤，任重权不可以非理挠。作《田叔列传》第四十四。
扁鹊言医，为方者宗，〔1〕守数精明；〔2〕后世循序，弗能易也，而仓公可谓近之矣。作《扁鹊仓公列传》第四十五。
【注释】〔1〕“方者”，医家。医以方剂治疾，故称。〔2〕“数”，数术，方术。
维仲之省，〔1〕厥濞王吴，遭汉初定，以填抚江淮之间。作《吴王濞列传》第四十六。
【注释】〔1〕“省”，音shěng，减省。引申为降低。“仲之省”，刘仲因罪从代王降封为郃阳侯。
吴楚为乱，宗属唯婴贤而喜士，士乡之，率师抗山东荥阳。作《魏其武安列传》第四十七。
智足以应近世之变，宽足用得人。作《韩长孺列传》第四十八。
勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之。作《李将军列传》第四十九。
自三代以来，匈奴常为中国患害；欲知彊弱之时，设备征讨，作《匈奴列传》第五十。
直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡。作《卫将军骠骑列传》第五十一。
大臣宗室以侈靡相高，唯弘用节衣食为百吏先。作《平津侯列传》第五十二。
汉既平中国，而佗能集杨越以保南藩，纳贡职。作《南越列传》第五十三。
吴之叛逆，瓯人斩濞，葆守封禺为臣。〔1〕作《东越列传》第五十四。
【注释】〔1〕“葆”，通“保”。“葆守”，保守。
燕丹散乱辽间，满收其亡民，厥聚海东，以集真藩，葆塞为外臣。作《朝鲜列传》第五十五。
唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君请为内臣受吏。作《西南夷列传》第五十六。
《子虚》之事，《大人》赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归于无为。作《司马相如列传》第五十七。
黥布叛逆，子长国之，以填江淮之南，安剽楚庶民。〔1〕作《淮南衡山列传》第五十八。
【注释】〔1〕“安”，安抚。“剽”，音piào，剽悍。
奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作《循吏列传》第五十九。
正衣冠立于朝廷，而群臣莫敢言浮说，长孺矜焉；〔1〕好荐人，称长者，壮有溉。〔2〕作《汲郑列传》第六十。
【注释】〔1〕“矜”，庄重。〔2〕“壮”，“庄”字之误。庄，郑当时之字。“溉”，清，清正。
自孔子卒，京师莫崇库序，〔1〕唯建元元狩之间，文辞粲如也。〔2〕作《儒林列传》第六十一。
【注释】〔1〕“庠序”，泛指学校。〔2〕“粲如”，华丽；兴盛。
民倍本多巧，〔1〕奸轨弄法，善人不能化，唯一切严削为能齐之。〔2〕作《酷吏列传》第六十二。
【注释】〔1〕“倍本”，不务农桑之业。〔2〕“一切”，一律。“齐”，整治。
汉既通使大夏，而西极远蛮，引领内乡，欲观中国。作《大宛列传》第六十三。
救人于厄，振人不赡，〔1〕仁者有乎；不既信，〔2〕不倍言，义者有取焉。作《游侠列传》第六十四。
【注释】〔1〕“振”，“赈”的本字。救济。〔2〕“既信”，失信。
夫事人君能说主耳目，和主颜色，而获亲近，非独色爱，能亦各有所长。作《佞幸列传》第六十五。
不流世俗，不争埶利，上下无所凝滞，〔1〕人莫之害，以道之用。〔2〕作《滑稽列传》第六十六。
【注释】〔1〕“凝滞”，拘牵。〔2〕“道”，因循自然。
齐、楚、秦、赵为日者，各有俗所用。〔1〕欲循观其大旨，〔2〕作《日者列传》第六十七。
【注释】〔1〕“俗”，风俗。〔2〕“循观”，总观。
三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶。略闚其要，〔1〕《龟策列传》第六十八。
【注释】〔1〕“闚”，音kuī，同“窥”。探测。
布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富，〔1〕智者有采焉。作《货殖列传》第六十九。
【注释】〔1〕“息”，蕃息；生息。
维我汉继五帝末流，接三代绝业。〔1〕周道废，秦拨去古文，〔2〕焚灭《诗》《书》，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。〔3〕于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，〔4〕叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，〔5〕《诗》《书》往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。〔6〕曰：“於戏！〔7〕余维先人尝掌斯事，显于唐虞，至于周，复典之，故司马氏世主天官。至于余乎，钦念哉！〔8〕钦念哉！”罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，〔9〕原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。〔10〕并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，〔11〕天人之际，〔12〕承敝通变，〔13〕作八书。二十八宿环北辰，〔14〕三十辐共一毂，〔15〕运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，〔16〕忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥，〔17〕不令己失时，立功名于天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。〔18〕序略，〔19〕以拾遗补艺，〔20〕成一家之言，厥协《六经》异传，〔21〕整齐百家杂语，藏之名山，〔22〕副在京师，俟后世圣人君子。第七十。
【注释】〔1〕“绝业”，中断的事业。〔2〕“拨去”，抛弃。〔3〕“玉版”，指刻有文字的玉版。〔4〕“章程”，泛指各种规章制度。〔5〕“文学”，指文学之士。“彬彬”，文质兼备貌。〔6〕“纂”，继承。〔7〕“於戏”，感叹词。同“呜呼”。〔8〕“钦念”，敬慎地思念着。〔9〕“王迹”，王者的业迹。〔10〕“科条”，科分条列，系统性的纲目。〔11〕“兵权”，指《律书》。上句已有“律”字，此似复出，当为衍文。“山川”，指《河渠书》。“鬼神”，指《封禅书》。〔12〕“天人之际”，指《天官书》。〔13〕“承敝通变”，指《平准书》。〔14〕“二十八宿”，古代天文学家把黄道（日月所经天区）的恒星分成二十八个星座，称为二十八宿，四方各有七宿，东方：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。“北辰”，指北极星。〔15〕“辐”，音fú，车轮中连接轴心和轮圈的直木。“共”，音gǒng，通“拱”。拱卫。“毂”，音gǔ，车轮中心插轴的圆木。〔16〕“辅拂”，辅弼。“拂”，同“弼”。扶佐。〔17〕“俶傥”，音tītǎng，卓异不凡。〔18〕“《太史公书》”，司马迁自称其著作之名。自东汉之后才称《史记》。〔19〕“序略”，编述大略。〔20〕“补艺”，弥补阙漏之意。〔21〕“协”，协调。“《六经》异传”，《六经》的不同传述。〔22〕“名山”，古代帝王藏书策的地方。
太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。
自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。〔1〕在赵者，以传剑论显，蒯聩其后也。在秦者名错，与张仪争论，于是惠王使错将伐蜀，〔2〕遂拔，因而守之。〔3〕错孙靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君坑赵长平军，〔4〕还而与之俱赐死杜邮，〔5〕葬于华池。〔6〕靳孙昌，昌为秦主铁官，〔7〕当始皇之时。蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。〔8〕诸侯之相王，〔9〕王卬于殷。〔10〕汉之伐楚，卬归汉，〔11〕以其地为河内郡。〔12〕昌生无泽，〔13〕无泽为汉市长。〔14〕无泽生喜，喜为五大夫，〔15〕卒，皆葬高门。〔16〕喜生谈，谈为太史公。〔17〕 【注释】〔1〕“中山”，古国名，春秋末年鲜虞人所建，都于顾（今河北定县）。公元前二九六年为赵所灭。〔2〕“蜀”，古国名。建都于成都（今四川成都）。公元前三一六年被秦将司马错所灭。〔3〕“守”，郡守。〔4〕“坑赵长平军”，公元前二六二年，秦军包围韩的上党，上党郡守冯亭以地献于赵，引起秦赵在长平（今山西高平西北）大战。公元前二六○年赵王以不晓军事的赵括代老将廉颇为将，赵括盲目出击。秦将白起在正面诈败后退，另设两支奇兵袭击赵军后方。结果赵军被围困四十六日，内无粮草，外无救兵，赵括被射死，赵军四十万人被俘坑死。事见本书《白起列传》、《廉颇蔺相如列传》。〔5〕“杜邮”，古地名，故地在今陕西咸阳市东。〔6〕“华池”，故地在今陕西韩城西南。〔7〕“铁官”，官名。秦代始置，汉代沿置。掌铸造和买卖铁器。〔8〕“蒯聩玄孙卬”，据《索隐》引《司马氏系本》云：“蒯聩生昭豫，昭豫生宪，宪生卬。”“卬”，音áng。“武信君”，指武臣，秦末起义军首领之一。自号武信君，称王于赵，都邯郸，后被叛将李良所杀。事见本书《张耳陈余列传》。“朝歌”，古卫国都城，汉置县。故地在今河南淇县。〔9〕“诸侯之相王”，指项羽分封诸侯。〔10〕“王卬于殷”，公元前二○六年项羽分封诸侯，因司马卬定河内有功，封其为殷王，王河内，都于朝歌。事见本书《项羽本纪》。〔11〕“卬归汉”，本书《高祖本纪》记载，汉二年（公元前二○五年）三月汉军攻下河内，“虏殷王”，与此所谓“卬归汉”者略异。〔12〕“河内郡”，治所在怀县（今河南武陟西南）。〔13〕“无泽”，《汉书·司马迁传》作“毋怿”。〔14〕“市长”，官名。汉代长安四市有四长，左冯翊的属官。参见《汉书·百官公卿表》。〔15〕“五大夫”，秦汉爵名。为二十爵中的第九爵。〔16〕“高门”，高门原。故地在今陕西韩城西南。〔17〕“太史公”，汉有太史令，秩六百石，太常的属官。汉称太史令其人为太史公。
太史公学天官于唐都，〔1〕受《易》于杨何，〔2〕习道论于黄子。〔3〕太史公仕于建元元封之间，〔4〕愍学者之不达其意而师悖，〔5〕乃论六家之要指曰：〔6〕 【注释】〔1〕“天官”，古时天文学。“唐都”，人名。汉代天文学家，曾参加制订《太初历》。〔2〕“杨何”，人名。字叔元，汉菑川（故城在今山东寿光县）人。武帝时以《易》被征，官至中大夫。〔3〕“道论”，道家学说。“黄子”，汉人。亦称黄生，史失其名。曾与辕固生辩论汤武受命问题。事见本书《儒林列传》。〔4〕“建元、元封”，皆是汉武帝年号。建元共六年（公元前一四○年至前一三五年），元封亦六年（公元前一一○年至前一○五年）。〔5〕“愍”，音mǐn，忧虑。“师悖”，谓以悖为师。固执谬论之意。〔6〕“六家”，指阴阳、儒、墨、名、法、道等六家。
《易·大传》：〔1〕“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。〔2〕尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，〔3〕使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；〔4〕然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，〔5〕赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，〔6〕绌聪明，〔7〕释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。
【注释】〔1〕“《易·大传》”，即《易·系辞》。〔2〕“省”，明白。〔3〕“大祥”，夸大灾祥。〔4〕“俭”，当作“检”，拘束。〔5〕“无形”，指道，客观规律。〔6〕“去健羡”，意谓去掉刚强与贪欲，而以柔弱与知足自守。〔7〕“绌聪明”，意谓不耍花招、不滑头滑脑。
夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，〔1〕顺之者昌，逆之者不死则亡。未必然也，故曰“使人拘而多畏。”夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，〔2〕弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。
【注释】〔1〕“四时”，春、夏、秋、冬。“八位”，八卦位，即八方。“十二度”，星宿所居的十二躔次（即日月星辰运行的轨迹）。“二十四节”，即立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨，立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑，立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒等二十四节气、“教令”、指带有迷信色彩的条规禁忌。〔2〕“大经”，重要法则。
夫儒者以《六艺》为法。〔1〕《六艺》经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，〔2〕故曰“博而寡要，劳而少功”。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。
【注释】〔1〕“《六艺》”，指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种儒家典籍。〔2〕“当年”，犹言毕生。或谓壮年。
墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土阶三等，茅茨不剪，〔1〕采椽不刮。食土簋，〔2〕啜土刑，〔3〕粝粱之食，〔4〕藜藿之羹。〔5〕夏日葛衣，冬日鹿裘。”〔6〕其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。要曰彊本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。
【注释】〔1〕“茨”，用茅草苫屋。〔2〕“土簋”，古时盛食物的圆口陶器。“簋”，音guǐ。〔3〕“啜”，音chuò，喝。“土刑”，古时盛羹的陶器。〔4〕“粝粱”，当作“粝粢”。粗劣的食物。“粝”，音lì粗米；粱，细粮，故粝、梁二字不当连用。“粢”，音zī，粗粮。〔5〕“藜藿”，泛指野菜。“藜”，一年生草本植物。俗称灰菜，嫩叶可食。“藿”，豆叶。〔6〕以上引自《韩非子·五蠹篇》。
法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相踰越，虽百家弗能改也。
名家苛察缴绕，〔1〕使人不得反其意，专决于名而失人情，故曰“使人俭而善失真”。若夫控名责实，〔2〕参伍不失，〔3〕此不可不察也。
【注释】〔1〕“苛察”，苛细考察。“缴绕”，纠缠，烦琐。谓不识大体。〔2〕“控名责实”，由名以求实，使名与实相符。〔3〕“参”，三。“伍”，五。“参伍”，谓错综比较，以为验证。
道家无为，〔1〕又曰无不为，〔2〕其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。〔3〕无成埶，〔4〕无常形，〔5〕故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰“圣人不朽，〔6〕时变是守。〔7〕虚者道之常也，因者君之纲”也。〔8〕群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，〔9〕实不中其声者谓之窾。〔10〕窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。〔11〕光燿天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。〔12〕不先定其神〔形〕，而曰“我有以治天下”，何由哉？
【注释】〔1〕“无为”，道家言不先物为。〔2〕“无不为”，道家言因物之所为。旨在顺应自然。〔3〕“因循”，顺应自然。〔4〕“成埶”，一成不变之势。“埶”，音shì，通“势”。〔5〕“常形”，固定不变之形。〔6〕“不朽”，《汉书》为”不巧”，谓无机巧之心。〔7〕“时变”，顺时变化。〔8〕《索隐》言“圣人不朽”等四句，出于《鬼谷子》；今本无此文。〔9〕“声”，名声，名。“端”，正。〔10〕“窾”，音kuǎn，空。〔11〕“混混冥冥”，混沌状态。〔12〕“具”，物质。
太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。
迁生龙门，〔1〕耕牧河山之阳。〔2〕年十岁则诵古文。〔3〕二十而南游江、淮，上会稽，〔4〕探禹穴，〔5〕窥九疑，〔6〕浮于沅、湘；〔7〕北涉汶、泗，〔8〕讲业齐、鲁之都，〔9〕观孔子之遗风，乡射邹峄；〔10〕厄困鄱、薛、彭城，〔11〕过梁、楚以归。〔12〕于是迁仕为郎中，〔13〕奉使西征巴、蜀以南，〔14〕南略邛、筰、昆明，〔15〕还报命。
【注释】〔1〕“龙门”，山名，在今陕西韩城市东北。相传为禹所凿之龙门。〔2〕“河山之阳”，河之北，山之南。〔3〕“古文”，指用先秦篆文传抄的古书，如《尚书》、《左传》、《国语》等。〔4〕“会稽”，山名。在今浙江省中部绍兴、嵊县、诸暨、东阳间。钱塘江支流浦阳江与曹娥江的分水岭。相传夏禹至此大会诸侯，计功封爵，始命会稽。〔5〕“禹穴”，相传会稽山上有孔，名曰禹穴。〔6〕“九疑”，山名。在今湖南宁远县南。相传虞舜葬于此。〔7〕“沅、湘”，二水名。都在今湖南省境内，流入洞庭湖。〔8〕“汶、泗”，二水名。古汶水在今山东省境内，流入济水。古泗水源出山东泗水县东蒙山南麓，东南流至今江苏清江市西南，注入淮河。〔9〕“齐、鲁之都”，齐都临淄，故地在今山东临淄北。鲁都曲阜，故地在今山东曲阜。〔10〕“乡射”，古代的射礼。乡射有两种：一指州长于春、秋两季会集士大夫，习射于州序（州的学校）；一指乡老和乡大夫贡士之后举行的乡射之礼。“邹”，汉县名，治所在今山东邹县东南。“峄”，峄山，在今山东邹县东南。〔11〕“鄱”，同“蕃”，汉县名，治所在今山东滕县。“薛”，汉县名，治所在今山东滕县南。“彭城”，西汉楚王国的都城，故地在今江苏徐州市。〔12〕“梁”，汉诸侯王国之一。都于睢阳（在今河南省商丘南）。“楚”，汉诸侯王国之一。都于彭城（在今江苏涂州市）。〔13〕“郎中”，皇帝的侍从官，隶属于郎中令（光禄勋）。〔14〕“巴”，汉郡名。治所在江州（在今四川重庆市北）。辖境相当今四川旺苍、西充、永川、綦江以东地区。“蜀”，汉郡名。治所在成都（今属四川）。辖境相当今松潘以南，北川、彭县、洪雅以西，峨边、石棉以北，邛崃山、大渡河以东。以及大渡河与雅砻江之间康定以南、冕宁以北之地。〔15〕“邛”邛都，汉越巂郡治所在地，在今四川西昌东。“筰”，筰都，汉沈黎郡治所在地，在今四川汉源东北。“昆明”，古地区名。故地在今云南下关市地区。
是岁天子始建汉家之封，〔1〕而太史公留滞周南，〔2〕不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。〔3〕太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，〔4〕则续吾祖矣。今天子接千岁之统，〔5〕封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，〔6〕而诸侯相兼，史记放绝。〔7〕今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，〔8〕弗敢阙。”
【注释】〔1〕“是岁”，指元封元年（公元前一一○年）。“封”，封禅。帝王祭天地的典礼。在泰山上祭天称封；在泰山下梁父山上祭地称禅。〔2〕“周南”，指今洛阳一带。西周成王时，周公与召公分陕（在今河南三门峡市）而治，陕以西称召南，陕以东称周南。〔3〕“河、洛”，二水名。河，河水，今黄河；洛，洛水。〔4〕“太史”，太史令。〔5〕“接千岁之统”，指汉武帝继周成王绪业而封禅。据本书《封禅书》云，西周成王曾登封泰山，秦始皇也到泰山封禅。汉朝统治者囿于对秦朝的偏见，不承认汉继于秦，而以为汉继于周。自周成王至汉武帝封禅约九百余年，故称汉武帝封禅“接干岁之统”。〔6〕“获麟”，指鲁哀公十四年（公元前四八一年）西狩获麟。“四百有余岁”，自获麟至元封元年（公元前一一○年），凡三百七十二年；言“四百有余岁”，计算有误。〔7〕“史记”，泛指历史记载。〔8〕“论”，引述和编撰之意。“次”，顺序记事之意。“旧闻”，指历史材料。
卒三岁而迁为太史令，〔1〕紬史记石室金匮之书。〔2〕五年而当太初元年，〔3〕十一月甲子朔旦冬至，天历始改，〔4〕建于明堂，〔5〕诸神受纪。〔6〕 【注释】〔1〕“卒三岁”，指司马谈死了三年。司马谈死于元封元年，“卒三岁”则为元封三年（公元前一○八年）。司马迁于是年为太史令。《索隐》引《博物志》云：“太史令茂陵显武里大夫司马〔迁〕，年二十八，三年六月乙卯除，六百石。”据此推算，司马迁当生于汉武帝建元六年（公元前一三五年）。〔2〕“紬”，音chōu，抽引；引申为研究。“史记”，历史记载，并包括档案文件。“石室、金匮”，都是国家藏书的地方。〔3〕“太初元年”，公元前一○四年。《正义》云：“案：迁年四十二岁。”据此推算，司马迁生于汉景帝中五年（公元前一四五年）。按：《正义》和《索隐》所说司马迁年龄，相差十岁。这是近代学者考证司马迁生年，产生不同说法之两个不同材料来源。〔4〕“天历始改”，谓汉朝不再用《秦历》，而改用《太初历》（即《夏历》，以一月为正月）。〔5〕“明堂”，古代帝王宣明政教的地方。关于古代明堂之说，历来学者所言不一，其实难以推究明白。〔6〕“诸神”，指诸侯。“受纪”，谓遵照新历法。
太史公曰：〔1〕“先人有言：〔2〕‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，〔3〕有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”〔4〕 【注释】〔1〕“太史公”，司马迁自称。下同。〔2〕“先人”，指司马谈。〔3〕“五百岁”，自周公卒至孔子，约五百余岁；自孔子卒（公元前四七九年）至太初元年（公元前一○四年），只有三百七十五年。所言“五百岁”，非确指年数，而是引为祖述之意。〔4〕“小子”，子弟晚辈对父兄尊长的自称。此是司马迁自称。
上大夫壶遂曰：〔1〕“昔孔子何为而作《春秋》哉？”太史公曰：“余闻董生曰：〔2〕‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，〔3〕以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，〔4〕不如见之于行事之深切著明也。’〔5〕夫《春秋》，上明三王之道，〔6〕下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。《易》著天地阴阳四时五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，〔7〕故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辩是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，〔8〕《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，〔9〕其指数千。〔10〕万物之散聚皆在《春秋》。〔11〕《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，〔12〕诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。〔13〕故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。〔14〕故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，〔15〕遭变事而不知其权。〔16〕为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。〔17〕夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，〔18〕臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”
【注释】〔1〕“上大夫”，官名。《索隐》云：“遂为詹事，秩二千石，故为上大夫也。”此言“上大夫”是指官秩。案：汉人多有上大夫之称，或官至上大夫之说，如“上大夫董仲舒”（见本书《十二诸侯年表》），“邓通官至上大夫”，“韩嫣官至上大夫”（见本书《佞幸列传》）等，可见上大夫有可能是官名。“壶遂”，人名。曾和司马迁一同参与制订《太初历》。〔2〕“董生”，指董仲舒。〔3〕“二百四十二年”，指《春秋》。《春秋》记事，上起鲁隐公元年（公元前七二二年），下迄鲁哀公十四年（公元前四八一年），共记了二百四十二年的史事。〔4〕“空言”，指只是义理的说教。〔5〕“行事”，指已发生的具体史事。〔6〕“三王”，指夏禹、商汤、周文王武王。〔7〕“牝牡”，雌雄两性。“牝”，音pìn，雌性。〔8〕“道化”，阐述客观世界发展变化之理。〔9〕“《春秋》文成数万”，谓《春秋》文字之多；流传至今的《春秋》只有一万六千三百余字。〔10〕“指”，意旨。〔11〕“万物”，宇宙间一切事物。“散聚”，综合诸事之意。〔12〕“弑君三十六，亡国五十二”，此和《春秋繁露·灭国篇》、《汉书·楚元王传》所言相同。梁玉绳《史记志疑》云：“通经传而数之，弑君者三十七，亡国止四十一。”〔13〕“失之豪厘，差以千里”，今本《易经》无此语；今本《易纬·通卦验》有之。〔14〕“臣弑君”等四句，引自《易·坤文言》。〔15〕“经事”，经常之事。〔16〕“权”，随机应变。〔17〕“被之空言”，受到舆论谴责。〔18〕“犯”，谓为臣下所干犯。
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。〔1〕今夫子上遇明天子，〔2〕下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，〔3〕欲以何明？”
【注释】〔1〕“当一王之法”，汉代公羊学家以为，孔子有帝王之德而未居其位，虽不在其位，但起着王者的作用，故言《春秋》当一王之法。〔2〕“明天子”，对当代皇帝的敬称，指汉武帝。〔3〕“夫子”，对师长或学者的尊称。
太史公曰：“唯唯，〔1〕否否，〔2〕不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，〔3〕作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，〔4〕泽流罔极，〔5〕海外殊俗，重译款塞，〔6〕请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。〔7〕且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”
【注释】〔1〕“唯唯”，应答辞，顺应而不表示可否。〔2〕“否否”，不，不然。〔3〕“伏羲”，神话传说中人类的始祖。相传他教民结网，从事渔猎畜牧。又传说他制作八卦。〔4〕“穆清”，指天。〔5〕“罔极”，无边无际。〔6〕“重译”，经过几重翻译。“款塞”，在边塞上叩关而来朝贡。“款”，叩。〔7〕“有司”，官吏。古代设官分职，各有专司，因称官吏为有司。
于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，〔1〕幽于缧绁。〔2〕乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，〔3〕欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，〔4〕演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，〔5〕而论兵法；〔6〕不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；〔7〕《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，〔8〕至于麟止，〔9〕自黄帝始。
【注释】〔1〕“七年”，指自太初元年写史起的第七年，即天汉三年（公元前九八年）。“遭李陵之祸”，天汉二年（公元前九九年）李陵征匈奴兵败投降，司马迁为李陵辩说，因触怒武帝，而受宫刑。事见《汉书·司马迁传》。〔2〕“缧绁”，音léixiè，拘禁犯人的绳索，引申为牢狱。〔3〕“隐约”，义深言简。〔4〕“西伯”，指周文王。“羑里”，古地名，故址在今河南汤阴北。西伯拘于羑里，事具本书《周本纪》。〔5〕“孙子”，指孙膑。〔6〕“兵法”，指《孙膑兵法》。今山东临沂银雀山汉墓出土《孙膑兵法》残简。〔7〕“《说难》、《孤愤》”，两篇名。韩非作。载于《韩非子》。〔8〕“陶唐”，指尧。〔9〕“麟止”，众说不一。张晏以为，汉武帝元狩元年获麟，司马迁以为述事之端，上记黄帝，下至麟止，犹《春秋》止于获麟。（见《集解》）服虔以为，汉武帝太始二年获白麟，铸金作麟足形，司马迁作《史记》止于此。（见《索隐》）王先谦以为，“《史记》之作，不为感麟。迁仰希圣经，取义绝笔。”意谓“麟止”取义于孔子绝笔。（见《汉书补注》）王说较为可取。
维昔黄帝，〔1〕法天则地，四圣遵序，〔2〕各成法度；唐尧逊位，虞舜不台；〔3〕厥美帝功，万世载之。作《五帝本纪》第一。
【注释】〔1〕“维”，通“惟”，思念。〔2〕“四圣”，指颛顼、帝喾、尧、舜。〔3〕“台”，音yí，通“怡”，悦。
维禹之功，九州攸同，〔1〕光唐虞际，德流苗裔；夏桀淫骄，乃放鸣条。〔2〕作《夏本纪》第二。
【注释】〔1〕“九州”，传说中的我国中原上古行政区划。西汉以前，都认为禹治水以后，划分九州。九州之名，众说不一。《尚书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等九州。〔2〕“鸣条”，古地名。商汤打败夏桀之地。具体地点难以确指。
维契作商，爰及成汤；太甲居桐，德盛阿衡；〔1〕武丁得说，乃称高宗；帝辛湛湎，〔2〕诸侯不享。〔3〕作《殷本纪》第三。
【注释】〔1〕“阿衡”，指伊尹。名伊，尹是官名。商初大臣。相传伊尹曾为阿衡之官。〔2〕“湛湎”，谓沉溺于酒色。〔3〕“不享”，诸侯不来朝。
维弃作稷，德盛西伯；武王牧野，实抚天下；幽厉昏乱，既丧酆镐；陵迟至赧，〔1〕洛邑不祀。作《周本纪》第四。
【注释】〔1〕“陵迟”，衰落。
维秦之先，伯翳佐禹；〔1〕穆公思义，悼豪之旅；〔2〕以人为殉，诗歌《黄鸟》；昭襄业帝。作《秦本纪》第五。
【注释】〔1〕“伯翳”，一作伯益。古代嬴姓各族的祖先。相传他善于畜牧和狩猎，被舜、禹所任用。〔2〕“豪”，借为“崤”，指秦晋崤（在今河南陕县东）之战。
始皇既立，并兼六国，〔1〕销锋铸鐻，〔2〕维偃干革，尊号称帝，矜武任力；二世受运，子婴降虏。作《始皇本纪》第六。
【注释】〔1〕“六国”，指战国时期齐、楚、燕、赵、韩、魏六国。〔2〕“鐻”，音jù，乐器名。形似钟。
秦失其道，豪桀并扰；项梁业之，子羽接之；〔1〕杀庆救赵，〔2〕诸侯立之；诛婴背怀，〔3〕天下非之。作《项羽本纪》第七。
【注释】〔1〕“子羽”，项羽。名籍，字羽。〔2〕“庆”，指号称庆子冠军的宋义。〔3〕“婴”，秦王子婴。“怀”，指项梁等人拥立的楚怀王。
子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，〔1〕还定三秦；〔2〕诛籍业帝，天下惟宁，改制易俗。作《高祖本纪》第八。
【注释】〔1〕“蜀、汉”，秦汉的蜀郡、汉中郡。蜀郡治成都（在今四川成都）。汉中郡治南郑（在今陕西汉中）。〔2〕“三秦”，秦亡之后，项羽将关中分封给三个秦降将：章邯为雍王，领有今陕西中部咸阳以西及甘肃东部地区；司马欣为塞王，领有今陕西咸阳以东地区；董翳为翟王，领有今陕西北部地区，合称三秦。
惠之早霣，〔1〕诸吕不台；〔2〕崇彊禄、产，诸侯谋之；杀隐幽友，〔3〕大臣洞疑，〔4〕遂及宗祸。作《吕太后本纪》第九。
【注释】〔1〕“霣”，音yǔn，通“殒”，死亡。〔2〕“台”，音yí，通“怡”，喜悦。〔3〕“隐”，指赵隐王刘如意。“幽”，指赵幽王刘友。〔4〕“洞疑”，惶恐。“洞”，为“恫”的假借字。
汉既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心；蠲除肉刑，〔1〕开通关梁，广恩博施，厥称太宗。作《孝文本纪》第十。
【注释】〔1〕“蠲除”，免除。“蠲”，音juān，通“捐”，减免。
诸侯骄恣，吴首为乱，〔1〕京师行诛，〔2〕七国伏辜，〔3〕天下翕然，〔4〕大安殷富。作《孝景本纪》第十一。
【注释】〔1〕“吴”，吴王国，汉诸侯王国之一。吴楚七国之乱的祸首。〔2〕“京师”，指朝廷。〔3〕“七国”，指汉景帝前三年（公元前一五四年）参加七国之乱的吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川等七个诸侯王国。“伏辜”，服罪。〔4〕“翕然”，安然。“翕”，音xī。敛息。
汉兴五世，〔1〕隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅，改正朔，易服色。作《今上本纪》第十二。
【注释】〔1〕“五世”，指汉高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝等五代。
维三代尚矣，〔1〕年纪不可考，〔2〕盖取之谱牒旧闻，本于兹，于是略推，作《三代世表》第一。
【注释】〔1〕“三代”，指夏代、商代、周代。〔2〕“年纪”，年数。
幽厉之后，周室衰微，诸侯专政，〔1〕《春秋》有所不纪；而谱牒经略，〔2〕五霸更盛衰，欲睹周世相先后之意，作《十二诸侯年表》第二。
【注释】〔1〕“专政”，擅自为政。〔2〕“经略”，概要。
春秋之后，陪臣秉政，〔1〕彊国相王；以至于秦，卒并诸夏，〔2〕灭封地，擅其号。作《六国年表》第三。
【注释】〔1〕“陪臣”，诸侯的大夫对天子自称陪臣。也指大夫的家臣。“秉政”，执掌政权。〔2〕“诸夏”，指周代分封的诸侯国。
秦既暴虐，楚人发难，项氏遂乱，汉乃扶义征伐；八年之间，〔1〕天下三嬗，〔2〕事繁变众，故详著《秦楚之际月表》第四。
【注释】〔1〕“八年”，指秦二世元年至汉高帝五年。〔2〕“三嬗”，三次变更。指由陈王陈涉，而楚霸王项羽，而汉高祖刘邦。“嬗”，音shàn，变更。
汉兴已来，至于太初百年，诸侯废立分削，谱纪不明，有司靡踵，彊弱之原云以世。〔1〕作《汉兴已来诸侯年表》第五。
【注释】〔1〕“云”，作语助，无义。“以世”，以世相代。
维高祖元功，辅臣股肱，〔1〕剖符而爵，〔2〕泽流苗裔，忘其昭穆，〔3〕或杀身陨国。作《高祖功臣侯者年表》第六。
【注释】〔1〕“股肱”，比喻帝王左右辅佐得力之臣。“股”，大腿。“肱”，音gōng，手臂从肘到腕的部分。〔2〕“剖符”，帝王分封诸侯及功臣，把符剖分为二，双方各执其半，作为信物，叫做剖符。〔3〕“昭穆”，古代一种区分辈分、亲疏的宗法制度。宗庙、祭祀、墓地的排列，都以始祖居中，二、四、六世居左，称昭；三、五、七世居右，称穆。
惠景之间，维申功臣宗属爵邑，作《惠景间侯者年表》第七。
北讨彊胡，〔1〕南诛劲越，〔2〕征伐夷蛮，武功爰列。作《建元以来侯者年表》第八。
【注释】〔1〕“胡”，指匈奴。〔2〕“越”，古族名。秦汉以前已广泛分布于长江以南地区，部落众多，故有百越之称。有断发文身的习俗。秦汉时，越族与汉族有一定的关系。
诸侯既彊，七国为从，子弟众多，无爵封邑，推恩行义，〔1〕其埶销弱，德归京师。作《王子侯者年表》第九。
【注释】〔1〕“推恩”，汉武帝颁行“推恩令”，使诸侯王可以分封子弟为侯，因此各个王国分为若干小封邑，诸侯势力不断削弱。
国有贤相良将，民之师表也。维见汉兴以来将相名臣年表，贤者记其治，不贤者彰其事。作《汉兴以来将相名臣年表》第十。
维三代之礼，所损益各殊务，然要以近性情，通王道，故礼因人质为之节文，〔1〕略协古今之变。作《礼书》第一。
【注释】〔1〕“人质”，人情。“节文”，节制修饰。
乐者，所以移风易俗也。自《雅》《颂》声兴，〔1〕则已好《郑》《卫》之音，〔2〕《郑》《卫》之音所从来久矣。人情之所感，远俗则怀。〔3〕比《乐书》以述来古，〔4〕作《乐书》第二。
【注释】〔1〕“《雅》《颂》”，《诗》内容分类的名称，也是乐曲分类的名称。《雅》指宫廷乐曲，《颂》指宗庙祭祀乐曲。〔2〕“《郑》《卫》之音”，原指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因它活泼清新，表现力强，与《雅乐》不同，故受儒家贬斥。〔3〕“远俗”，指远方殊俗之人。“怀”，怀柔向化。〔4〕“来古”，自古以来。
非兵不彊，非德不昌，黄帝、汤、武以兴，桀、纣、二世以崩，可不慎欤？《司马法》所从来尚矣，〔1〕太公、孙、吴、王子能绍而明之，〔2〕切近世，极人变。作《律书》第三。
【注释】〔1〕“《司马法》”，古兵书名。一卷。《汉书·艺文志》经之礼类，有《军礼·司马法》百五十五篇。“尚”，久远。〔2〕“太公”，指吕尚。“孙”，指孙武。“吴”，指吴起。“王子”，《集解》引徐广曰“王子成甫”。
律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治，间不容翲忽。〔1〕五家之文怫异，〔2〕维太初之元论。作《历书》第四。
【注释】〔1〕“间不容翲忽”，不容许轻忽之意。“翲忽”，轻微。〔2〕“五家”，《正义》云：“五家谓黄帝、颛顼、夏、殷、周之历。”“怫异”，悖异。“怫”，音bèi，通“悖”。违反，悖逆。
星气之书，〔1〕多杂祥，〔2〕不经；推其文，考其应，不殊。比集论其行事，验于轨度以次，〔3〕作《天官书》第五。
【注释】〔1〕“星气”，古代占星望气之术。〔2〕“祥”，吉凶、祸福。〔3〕“轨度”，天体运行的轨道和度数。“次”，论述。
受命而王，封禅之符罕用，用则万灵罔不禋祀。〔1〕追本诸神名山大川礼，作《封禅书》第六。
【注释】〔1〕“万灵”，众神。“罔”，无；没有。“禋祀”，泛指祭祀。
维禹浚川，九州攸宁；爰及宣防，〔1〕决渎通沟。作《河渠书》第七。
【注释】〔1〕“宣防”，即“宣房”，宫名。汉元光中，河决于瓠子。过了二十多年，汉武帝命堵塞决口，筑宫其上，名宣房宫。故址在今河南濮阳县西南。
维币之行，〔1〕以通农商；其极则玩巧，〔2〕并兼兹殖，争于机利，〔3〕去本趋末。〔4〕作《平准书》以观事变，第八。
【注释】〔1〕“币”，货币。〔2〕“玩巧”，玩弄巧诈。〔3〕“机利”，投机取巧以争利。〔4〕“本”，指务农。“末”，指商贾。
太伯避历，江蛮是适；〔1〕文武攸兴，古公王迹。阖庐弑僚，宾服荆楚；〔2〕夫差克齐，子胥鸱夷；〔3〕信嚭亲越，吴国既灭。嘉伯之让，〔4〕作《吴世家》第一。
【注释】〔1〕“江”，指江水（今长江）。〔2〕“荆楚”，即楚国。“荆”，古代楚国的别称，因其初建都于荆山一带，故名。〔3〕“鸱夷”，革囊。〔4〕“嘉”，称许；表扬。
申、吕肖矣，〔1〕尚父侧微，〔2〕卒归西伯，文武是师；功冠群公，缪权于幽；〔3〕番番黄发，〔4〕爰飨营丘。〔5〕不背柯盟，〔6〕桓公以昌，九合诸侯，霸功显彰。田阚争宠，〔7〕姜姓解亡。嘉父之谋，作《齐太公世家》第二。
【注释】〔1〕“申”，地名。传说吕尚之祖封于申。“吕”，吕尚。“肖”，通“消”，衰微。〔2〕“尚父”，即吕尚。〔3〕“缪”，音móu，绸缪，深奥之意。“权”，权谋，韬略。“幽”，幽昧不显。〔4〕“番番”，勇武的样子。“番”，音bō。“黄发”，言老人发白而更黄。〔5〕“营丘”，古邑名。在今山东临淄北。吕尚受封于齐，在营丘建都。后改名临淄。〔6〕“柯”，春秋时地名，在今山东谷县东北。〔7〕“田、阚”，田常、阚止（即监止）。
依之违之，周公绥之；愤发文德，〔1〕天下和之；辅翼成王，诸侯宗周。隐桓之际，是独何哉？三桓争彊，〔2〕鲁乃不昌。嘉旦《金縢》，作《周公世家》第三。
【注释】〔1〕“文德”，指礼乐教化。〔2〕“三桓”，指鲁桓公的后嗣孟孙氏、叔孙氏、季孙氏等三家贵族。〔3〕“旦”，周公旦。“《金縢》”，《尚书》篇名。
武王克纣，天下未协而崩。成王既幼，管蔡疑之，淮夷叛之，于是召公率德，安集王室，以宁东土。燕哙之禅，乃成祸乱。嘉《甘棠》之诗，〔1〕作《燕世家》第四。
【注释】〔1〕“《甘棠》之诗”，《诗·召南》有《甘棠篇》。
管蔡相武庚，将宁旧商；及旦摄政，二叔不飨；杀鲜放度，周公为盟；大任十子，〔1〕周以宗彊。嘉仲悔过，〔2〕作《管蔡世家》第五。
【注释】〔1〕“大任”，当作太姒。据本书《周本纪》，大任（即太任）乃周文王之母。据本书《管蔡世家》，太姒乃文王正妃，生十子。“十子”，据本书《管蔡世家》，太姒所生十子是：伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载。〔2〕“仲”，蔡叔度之子蔡仲。
王后不绝，舜禹是说；维德休明，苗裔蒙烈。百世享祀，爰周陈■，楚实灭之。齐田既起，〔1〕舜何人哉？作《陈■世家》第六。
【注释】〔1〕“齐田”，齐国田氏。春秋时陈厉公之子完，由陈奔齐，以陈氏为田氏。
收殷余民，叔封始邑，〔1〕申以商乱，〔2〕《酒》《材》是告，〔3〕及朔之生，〔4〕卫顷不宁；〔5〕南子恶蒯聩，〔6〕子父易名。周德卑微，战国既彊，卫以小弱，角独后亡。〔7〕嘉彼《康诰》，〔8〕作《卫世家》第七。
【注释】〔1〕“叔”，指康叔。周代卫国的始祖。名封。初封于康，故名康叔。周公旦镇压武庚之后，将殷民七族和商故都周围地区封给他，国号卫。〔2〕“申”，一再。〔3〕“《酒》《材》”，《酒诰》、《梓材》两篇文告。载于《尚书》。〔4〕“朔”，春秋时，卫宣公之子朔，谗杀太子伋，立为惠公。〔5〕“顷”，音qīng，“倾”的本字。倾危。〔6〕“南子”，春秋时卫灵公夫人。“蒯聩”，卫灵公的太子。〔7〕“角”，战国末年卫元君之子角。后被秦二世废为庶人。〔8〕“《唐诰》”，周公分封时告诫康叔的文告。载于《尚书》。
嗟箕子乎！嗟箕子乎！正言不用，乃反为奴。武庚既死，周封微子。襄公伤于泓，君子孰称。景公谦德，荧惑退行。〔1〕剔成暴虐，〔2〕宋乃灭亡。嘉微子问太师，〔3〕作《宋世家》第八。
【注释】〔1〕“荧惑”，即火星。因它荧荧似火，时隐时现；在天空运行，又觉得时而从东往西，时而从西往东，令人迷惑，故古人称它为荧惑。〔2〕“剔成暴虐”，暴虐而亡者乃宋王偃，而非剔成。疑“剔成”乃“王偃”之讹。〔3〕“微子问太师”，《尚书·微子》载有微子和太师、少师问答之辞。
武王既崩，叔虞邑唐。君子讥名，〔1〕卒灭武公。骊姬之爱，乱者五世；重耳不得意，乃能成霸。六卿专权，〔2〕晋国以秏。嘉文公锡珪鬯，作《晋世家》第九。
【注释】〔1〕“君子讥名”，晋穆侯娶齐女姜氏为夫人，生太子，取名仇；生少子，取名成师。晋人师服以为晋侯取名不当，晋国必将内乱。〔2〕“六卿”，指晋国的智伯、范、中行、韩、赵、魏等六家贵族。
重黎业之，〔1〕吴回接之；〔2〕殷之季世，粥子牒之。〔3〕周用熊绎，熊渠是续。庄王之贤，乃复国陈；〔4〕既赦郑伯，〔5〕班师华元。〔6〕怀王客死，兰咎屈原；〔7〕好谀信谗，楚并于秦。嘉庄王之义，作《楚世家》第十。
【注释】〔1〕“重黎”，传说为颛顼后嗣，帝喾时为火正。〔2〕“吴回”，传说为重黎之弟，复为帝喾时火正。〔3〕“粥子”，即鬻熊。〔4〕“复国陈”，楚庄王攻克陈国，以申叔之谏而恢复之。〔5〕“赦郑伯”，楚庄王攻克郑国，因郑伯表示投降，乃赦郑伯而退军。〔6〕“班师华元”，楚庄王以楚兵围攻宋国，历时五个月，宋城中食尽，易子而食，折骨而炊。宋华元出告此情。楚庄王遂罢兵而去。〔7〕“兰”，于兰。楚怀王之子。秦昭王约楚怀王会于武关，楚王患之。屈原、昭睢谏王勿去，而子兰劝王前往。楚怀王前去，被秦扣留。
少康之子，实宾南海，文身断发，鼋与处，〔1〕既守封禺，〔2〕奉禹之祀。句践困彼，乃用种、蠡。嘉句践夷蛮能修其德，灭彊吴以尊周室，作《越王句践》世家第十一。
【注释】〔1〕“鼋”，音yuán，大■，俗称癞头鼋。“”，音tuó，一种爬行动物。同“鼍”。〔2〕“封禺”，二山名。在今浙江省武康县东。
桓公之东，太史是庸。〔1〕及侵周禾，王人是议。祭仲要盟，〔2〕郑久不昌。子产之仁，绍世称贤。三晋侵伐，〔3〕郑纳于韩。嘉厉公纳惠王，作《郑世家》第十二。
【注释】〔1〕“庸”，功劳。〔2〕“祭仲要盟”，春秋时郑国权臣祭仲，初立太子忽，是为昭公。不久，因宋国要挟，与宋订盟，而立昭公忽之弟突，是为厉公。由是引起郑国内乱。〔3〕“三晋”，指韩、赵、魏三国。
维骥琭耳，〔1〕乃章造父。赵夙事献，衰续厥绪。佐文尊王，卒为晋辅。襄子困辱，乃禽智伯。主父生缚，〔2〕饿死探爵。〔3〕王迁辟淫，〔4〕良将是斥。嘉鞅讨周乱，作《赵世家》第十三。
【注释】〔1〕“骥”，千里马。“騄耳”，良马名。〔2〕“主父”，赵武灵王自号主父。〔3〕“爵”，音què，通“雀”。〔4〕“辟淫”，辟邪、淫佚。
毕万爵魏，卜人知之。及绛戮干，戎翟和之。文侯慕义，子夏师之。惠王自矜，齐秦攻之。既疑信陵，诸侯罢之。卒亡大梁，王假厮之。〔1〕嘉武佐晋文申霸道，作《魏世家》第十四。
【注释】〔1〕“厮”，奴隶或仆役。
韩厥阴德，赵武攸兴。绍绝立废，晋人宗之。昭侯显列，申子庸之。〔1〕疑非不信，秦人袭之。嘉厥辅晋匡周天子之赋，作《韩世家》第十五。
【注释】〔1〕“庸”，任用。
完子避难，适齐为援，阴施五世，齐人歌之。成子得政，田和为侯。王建动心，乃迁于共。嘉威、宣能拨浊世而独宗周，作《田敬仲完世家》第十六。
周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正，见其文辞，为天下制仪法，垂《六艺》之统纪于后世。作《孔子世家》第十七。
桀、纣失其道而汤、武作，周失其道而《春秋》作。秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。作《陈涉世家》第十八。
成皋之台，薄氏始基。诎意适代，〔1〕厥崇诸窦。栗姬偩贵，〔2〕王氏乃遂。陈后太骄，卒尊子夫。嘉夫德若斯，〔3〕作《外戚世家》第十九。
【注释】〔1〕“诎意”，曲意。〔2〕“偩”，音fù，同“负”。倚恃。〔3〕“夫”，卫子夫。
汉既谲谋，〔1〕禽信于陈；越荆剽轻，乃封弟交为楚王，爰都彭城，以彊淮泗，为汉宗藩。戊溺于邪，礼复绍之。嘉游辅祖，〔2〕作《楚元王世家》第二十。
【注释】〔1〕“谲谋”，诈谋。“谲”，音jué，欺诈。〔2〕“游”，楚元王刘交之字。“祖”，汉高祖。
维祖师旅，刘贾是与；为布所袭，丧其荆、吴。营陵激吕，〔1〕乃王琅邪；怵午信齐，〔2〕往而不归，遂西入关，遭立孝文，获复王燕。天下未集，贾、泽以族，为汉藩辅。作《荆燕世家》第二十 【注释】〔1〕“营陵”，指营陵侯刘泽。“吕”，吕后。〔2〕“怵”，音chù，受了诱惑。“午”，祝午。
天下已平，亲属既寡；悼惠先壮，实镇东土。哀王擅兴，发怒诸吕，驷钧暴戾，京师弗许。厉之内淫，祸成主父。嘉肥股肱，作《齐悼惠王世家》第二十楚人围我荥阳，相守三年；萧何填抚山西，〔1〕推计踵兵，〔2〕给粮食不绝，使百姓爱汉，不乐为楚。作《萧相国世家》第二十三。
【注释】〔1〕“填抚”，即镇抚。“填”，音zhèn，通“镇”。安定。“山西”，谓太行山之西。〔2〕“推计”，推算；计算。
与信定魏，破赵拔齐，遂弱楚人。续何相国，不变不革，黎庶攸宁。〔1〕嘉参不伐功矜能，作《曹相国世家》第二十四。
【注释】〔1〕“黎庶”，犹“黎民”。老百姓。
运筹帷幄之中，〔1〕制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。作《留侯世家》第二十五。
【注释】〔1〕“帷幄”，军中的帐幕。
六奇既用，诸侯宾从于汉；吕氏之事，平为本谋，终安宗庙，定社稷。作《陈丞相世家》第二十六。
诸吕为从，〔1〕谋弱京师，而勃反经合于权；〔2〕吴楚之兵，亚夫驻于昌邑，以厄齐赵，而出委以梁。〔3〕作《绛侯世家》第二十七。
【注释】〔1〕“从”，音zōng，通“纵”。合纵。〔2〕“反经”，反常；与往常不同。〔3〕“出委”，放弃。
七国叛逆，蕃屏京师，唯梁为扞；〔1〕偩爱矜功，几获于祸。嘉其能距吴楚，〔2〕作《梁孝王世家》第二十八。
【注释】〔1〕“扞”，音hàn，捍卫。〔2〕“距”，通“拒”，抗拒。
五宗既王，亲属洽和，诸侯大小为藩，爰得其宜，僭拟之事稍衰贬矣。〔1〕作《五宗世家》第二十九。
【注释】〔1〕“僭拟”，超越本分。自比于居上位者。
三子之王，文辞可观。作《三王世家》第三十。
末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之。作《伯夷列传》第一。
晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治。作《管晏列传》第二。
李耳无为自化，清净自正；韩非揣事情，〔1〕循埶理。〔2〕作《老子韩非列传》第三。
【注释】〔1〕“揣”，音chuǎi，忖度。〔2〕“埶理”，客观规律。
自古王者而有《司马法》，穰苴能申明之。作《司马穰苴列传》第四。
非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。作《孙子吴起列传》第五。
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴。作《伍子胥列传》第六。
孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。作《仲尼弟子列传》第七。
鞅去卫适秦，能明其术，彊霸孝公，后世遵其法。作《商君列传》第八。
天下患衡秦毋餍，〔1〕而苏子能存诸侯，约从以抑贪彊。作《苏秦列传》第九。
【注释】〔1〕“衡”，通“横”。连横。“餍”，音yàn，饱。引申为满足。
六国既从亲，而张仪能明其说，复散解诸侯。作《张仪列传》第十。
秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策。作《樗里甘茂列传》第十一。
苞河山，〔1〕围大梁，使诸侯敛手而事秦者，〔2〕魏冉之功。作《穰侯列传》第十二。
【注释】〔1〕“苞”，通“包”。控制之意。〔2〕“敛手”，缩手，表示不敢有所作为。
南拔鄢郢，北摧长平，遂围邯郸，武安为率；破荆灭赵，王翦之计。作《白起王翦列传》第十三。
猎儒墨之遗文，〔1〕明礼义之统纪，〔2〕绝惠王利端，列往世兴衰。作《孟子荀卿列传》第十四。
【注释】〔1〕“猎”，涉猎。谓博览群书。〔2〕“统纪”，纲纪。
好客喜士，士归于薛，为齐扞楚魏。作《孟尝君列传》第十五。
争冯亭以权，如楚以救邯郸之围，使其君复称于诸侯。作《平原君虞卿列传》第十六。
能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，〔1〕唯信陵君为能行之。作《魏公子列传》第十七。
【注释】〔1〕“诎”，音qū，通“屈”。屈辱。
以身徇君，〔1〕遂脱彊秦，使驰说之士南乡走楚者，〔2〕黄歇之义。作《春申君列传》第十八。
【注释】〔1〕“徇”，音xùn，通“殉”。为某事物而不惜身。〔2〕“乡”，音xiàng，通“向”。面向。
能忍訽于魏齐，〔1〕而信威于彊秦，〔2〕推贤让位，二子有之。作《范睢蔡泽列传》第十九。
【注释】〔1〕“訽”，音gòu，同“垢”。辱。〔2〕“信”，音shēn，通“伸”。
率行其谋，〔1〕连五国兵，为弱燕报彊齐之雠，雪其先君之耻。作《乐毅列传》第二十。
【注释】〔1〕“率”，领先。
能信意彊秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯。作《廉颇蔺相如列传》第二十一。
湣王既失临淄而奔莒，唯田单用即墨破走骑劫，遂存齐社稷。作《田单列传》第二十二。
能设诡说解患于围城，轻爵禄，乐肆志。〔1〕作《鲁仲连邹阳列传》第二十三。
【注释】〔1〕“肆志”，任意。
作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。作《屈原贾生列传》第二十四。
结子楚亲，使诸侯之士斐然争入事秦。〔1〕作《吕不韦列传》第二十五。
【注释】〔1〕“斐然”，本义是色彩纷呈；这是是踊跃之意。
曹子匕首，鲁获其田，齐明其信；豫让义不为二心。作《刺客列传》第二十六。
能明其画，因时推秦，遂得意于海内，斯为谋首。作《李斯列传》第二十七。
为秦开地益众，北靡匈奴，据河为塞，因山为固，建榆中。作《蒙恬列传》第二十八。
填赵塞常山以广河内，弱楚权，明汉王之信于天下。作《张耳陈余列传》第二十九。
收西河、上党之兵，从至彭城；越之侵掠梁地以苦项羽。作《魏豹彭越列传》第三十。
以淮南叛楚归汉，汉用得大司马殷，卒破子羽于垓下。作《黥布列传》第三十一。
楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍。作《淮阴侯列传》第三十二。
楚汉相距巩洛，而韩信为填颍川，卢绾绝籍粮饷。作《韩信卢绾列传》第三十三。
诸侯畔项王，唯齐连子羽城阳，汉得以间遂入彭城。作《田儋列传》第三十四。
攻城野战，获功归报，哙、商有力焉，非独鞭策，又与之脱难。作《樊郦列传》第三十五。
汉既初定，文理未明，苍为主计，〔1〕整齐度量，序律历。作《张丞相列传》第三十六。
【注释】〔1〕“主计”，官名。主管国家财政，计算出入，故名。
结言通使，约怀诸侯；诸侯咸亲，归汉为藩辅。作《郦生陆贾列传》第三十七。
欲详知秦楚之事，维周緤常从高祖，平定诸侯。作《傅靳蒯成列传》第三十八。
徙彊族，都关中，和约匈奴；明朝廷礼，次宗庙仪法。作《刘敬叔孙通列传》第三十九。
能摧刚作柔，卒为列臣；栾公不劫于埶而倍死。〔1〕作《季布栾布列传》第四十。
【注释】〔1〕“劫”，威逼；胁迫。“倍”，通“背”。“倍死”，怕死。
敢犯颜色以达主义，不顾其身，为国家树长画。作《袁盎朝错列传》第四十一。
守法不失大理，言古贤人，增主之明。作《张释之冯唐列传》第四十二。
敦厚慈孝，讷于言，〔1〕敏于行，务在鞠躬，〔2〕君子长者。作《万石张叔列传》第四十三。
【注释】〔1〕“讷”，音nè，出言迟钝。〔2〕“鞠躬”，恭敬、谨慎的样子。
守节切直，义足以言廉，行足以厉贤，任重权不可以非理挠。作《田叔列传》第四十四。
扁鹊言医，为方者宗，〔1〕守数精明；〔2〕后世循序，弗能易也，而仓公可谓近之矣。作《扁鹊仓公列传》第四十五。
【注释】〔1〕“方者”，医家。医以方剂治疾，故称。〔2〕“数”，数术，方术。
维仲之省，〔1〕厥濞王吴，遭汉初定，以填抚江淮之间。作《吴王濞列传》第四十六。
【注释】〔1〕“省”，音shěng，减省。引申为降低。“仲之省”，刘仲因罪从代王降封为郃阳侯。
吴楚为乱，宗属唯婴贤而喜士，士乡之，率师抗山东荥阳。作《魏其武安列传》第四十七。
智足以应近世之变，宽足用得人。作《韩长孺列传》第四十八。
勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之。作《李将军列传》第四十九。
自三代以来，匈奴常为中国患害；欲知彊弱之时，设备征讨，作《匈奴列传》第五十。
直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡。作《卫将军骠骑列传》第五十一。
大臣宗室以侈靡相高，唯弘用节衣食为百吏先。作《平津侯列传》第五十二。
汉既平中国，而佗能集杨越以保南藩，纳贡职。作《南越列传》第五十三。
吴之叛逆，瓯人斩濞，葆守封禺为臣。〔1〕作《东越列传》第五十四。
【注释】〔1〕“葆”，通“保”。“葆守”，保守。
燕丹散乱辽间，满收其亡民，厥聚海东，以集真藩，葆塞为外臣。作《朝鲜列传》第五十五。
唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君请为内臣受吏。作《西南夷列传》第五十六。
《子虚》之事，《大人》赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归于无为。作《司马相如列传》第五十七。
黥布叛逆，子长国之，以填江淮之南，安剽楚庶民。〔1〕作《淮南衡山列传》第五十八。
【注释】〔1〕“安”，安抚。“剽”，音piào，剽悍。
奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作《循吏列传》第五十九。
正衣冠立于朝廷，而群臣莫敢言浮说，长孺矜焉；〔1〕好荐人，称长者，壮有溉。〔2〕作《汲郑列传》第六十。
【注释】〔1〕“矜”，庄重。〔2〕“壮”，“庄”字之误。庄，郑当时之字。“溉”，清，清正。
自孔子卒，京师莫崇库序，〔1〕唯建元元狩之间，文辞粲如也。〔2〕作《儒林列传》第六十一。
【注释】〔1〕“庠序”，泛指学校。〔2〕“粲如”，华丽；兴盛。
民倍本多巧，〔1〕奸轨弄法，善人不能化，唯一切严削为能齐之。〔2〕作《酷吏列传》第六十二。
【注释】〔1〕“倍本”，不务农桑之业。〔2〕“一切”，一律。“齐”，整治。
汉既通使大夏，而西极远蛮，引领内乡，欲观中国。作《大宛列传》第六十三。
救人于厄，振人不赡，〔1〕仁者有乎；不既信，〔2〕不倍言，义者有取焉。作《游侠列传》第六十四。
【注释】〔1〕“振”，“赈”的本字。救济。〔2〕“既信”，失信。
夫事人君能说主耳目，和主颜色，而获亲近，非独色爱，能亦各有所长。作《佞幸列传》第六十五。
不流世俗，不争埶利，上下无所凝滞，〔1〕人莫之害，以道之用。〔2〕作《滑稽列传》第六十六。
【注释】〔1〕“凝滞”，拘牵。〔2〕“道”，因循自然。
齐、楚、秦、赵为日者，各有俗所用。〔1〕欲循观其大旨，〔2〕作《日者列传》第六十七。
【注释】〔1〕“俗”，风俗。〔2〕“循观”，总观。
三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶。略闚其要，〔1〕《龟策列传》第六十八。
【注释】〔1〕“闚”，音kuī，同“窥”。探测。
布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富，〔1〕智者有采焉。作《货殖列传》第六十九。
【注释】〔1〕“息”，蕃息；生息。
维我汉继五帝末流，接三代绝业。〔1〕周道废，秦拨去古文，〔2〕焚灭《诗》《书》，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。〔3〕于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，〔4〕叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，〔5〕《诗》《书》往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。〔6〕曰：“於戏！〔7〕余维先人尝掌斯事，显于唐虞，至于周，复典之，故司马氏世主天官。至于余乎，钦念哉！〔8〕钦念哉！”罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，〔9〕原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。〔10〕并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，〔11〕天人之际，〔12〕承敝通变，〔13〕作八书。二十八宿环北辰，〔14〕三十辐共一毂，〔15〕运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，〔16〕忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥，〔17〕不令己失时，立功名于天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。〔18〕序略，〔19〕以拾遗补艺，〔20〕成一家之言，厥协《六经》异传，〔21〕整齐百家杂语，藏之名山，〔22〕副在京师，俟后世圣人君子。第七十。
【注释】〔1〕“绝业”，中断的事业。〔2〕“拨去”，抛弃。〔3〕“玉版”，指刻有文字的玉版。〔4〕“章程”，泛指各种规章制度。〔5〕“文学”，指文学之士。“彬彬”，文质兼备貌。〔6〕“纂”，继承。〔7〕“於戏”，感叹词。同“呜呼”。〔8〕“钦念”，敬慎地思念着。〔9〕“王迹”，王者的业迹。〔10〕“科条”，科分条列，系统性的纲目。〔11〕“兵权”，指《律书》。上句已有“律”字，此似复出，当为衍文。“山川”，指《河渠书》。“鬼神”，指《封禅书》。〔12〕“天人之际”，指《天官书》。〔13〕“承敝通变”，指《平准书》。〔14〕“二十八宿”，古代天文学家把黄道（日月所经天区）的恒星分成二十八个星座，称为二十八宿，四方各有七宿，东方：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。“北辰”，指北极星。〔15〕“辐”，音fú，车轮中连接轴心和轮圈的直木。“共”，音gǒng，通“拱”。拱卫。“毂”，音gǔ，车轮中心插轴的圆木。〔16〕“辅拂”，辅弼。“拂”，同“弼”。扶佐。〔17〕“俶傥”，音tītǎng，卓异不凡。〔18〕“《太史公书》”，司马迁自称其著作之名。自东汉之后才称《史记》。〔19〕“序略”，编述大略。〔20〕“补艺”，弥补阙漏之意。〔21〕“协”，协调。“《六经》异传”，《六经》的不同传述。〔22〕“名山”，古代帝王藏书策的地方。
太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。
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