朝日夕月
【中兴礼书】
绍兴三年四月十五日，礼部、太常寺言：「司封员外郎郑仕彦子奏：『恭惟陛下自即位而来，巡幸东南，郊祀、明堂，以时庆成，举无越礼。顷因臣僚建(仪)[议]，如社稷、高禖之祀，悉已举行，至于春分朝日，秋分夕月，立春、立夏、季夏、土王、立秋、立冬祀五帝于四郊，亦祀之大者，何独废而未举 伏望圣慈明诏礼〔官〕讲求典礼，举而行之。』诏令礼部、太常寺讨论，申尚书省。今讨论，欲依本官所乞。所有合用牲牢、礼料、祭器、差官等，依仪设十二笾豆，差三献官，兵、工部等。缘今来多事之际，难以尽依礼例，兼见今祭神州地祇，已降指挥，不用特牢，设笾豆各一，寔以酒脯、鹿臡，差献官一员行事。所有今来祀日、月、五(常)[帝]，欲乞省繁就简，依神州地祇礼例施行。」诏依。
二十七年五月二十七日，礼部、太常寺言：「准 ，臣僚上言：『祭祀之礼，大祀三十有六，而今所行者二十有三，其一十三祭止作中祀，欲望命有司依旧作大祀行礼。』勘会数内春分朝日、秋分夕月，缘今来坛壝、斋宫未备，欲乞朝日权于东青门外长生院，夕月于钱湖门外惠照院行事。」诏依。
七月二十二日，礼部、太常寺言：「勘(合)[会]八月九日秋分夕月，系在钱湖门外惠照院望祭斋宫行礼。依仪，用酉时三刻，俟行礼毕，收胙，监察御史监视封记，光禄卿望阙再拜讫，进胙。契勘是日钱湖门并和宁门并系已闭门时刻，委是进胙不及。今省记在京日，秋分夕月，其所进胙止于太常寺言此文文意不贯，当有脱文，查今所存《中兴礼书》亦如此，无从校正。：『勘会春分朝日、秋分夕月，合用礼神真玉、奠献胙，为未曾制造，止奠币行礼。近缘明堂大礼已行制造真玉，欲乞自今后依仪奠玉币行礼。』诏依。斋宫安顿次日斋，擎赴通进司御厨投纳，欲乞依上件体例施行。」诏依。
朝日夕月仪《中兴礼书》此下为仪注之文，此处仅录其题。
礼 宋会要辑稿 礼四 祀荧惑星

祀荧惑星
【中兴礼书】

绍兴七年六月二日，礼部、太常寺言：「太常博士黄积厚札子奏：『今大祀之未举者，如荧惑、大蜡之类，中祀如岳、镇、海、渎、农、蚕之类，小祀如司中、司命之类，或以为国解穰，或以为民祈报，神人相依之道，实不可废。欲望特降睿旨，下有司条举而行之。』诏令礼部、太常寺同共条具。今契勘：未举大、中、小祀凡三十九，缘车驾巡幸斋宫，祭器、祭服等并皆未备，今欲先次举行大、中、小祀。立夏日祀荧惑，合于南方，缘今来坛壝、斋宫未备，又缘净明寺已充同日祀赤帝，行事相妨，今欲乞权于钱湖门外惠照院斋宫行事。」
礼 宋会要辑稿 礼四 大 辰

大辰
绍兴七年六月二日，礼部、太常寺言：「准 ，臣僚札子奏：『臣闻古之火正，盖火官也，帝喾则有祝融，陶唐则有阏伯，掌行火正，以顺天时。后世尊为火祖，配祭火星。夫祝融氏远矣，士弱之对晋侯，公(叙)[孙]侨之告叔向，皆言阏伯之居商丘。说者谓商人承阏伯之业，宋其后也，世司其占，故先知灾变，修道以销除，班固志之，可考而知。且宋大辰之墟，而房心之野，商丘在焉，今睢阳是也。国家垂统，实感炎德，以宋建号，用诏万世。太祖受命，陛下中兴，应天顺人，皆在于此。是则大火之神，发祥储祉，佑我(实)[宋]祚，其所由来久矣。仁宗康定间，礼官建明，因古商丘，作为坛兆，以阏伯配大火之祀，内降

祝词，命陪京尹正之臣奉祠行事，牲币笾豆，咸有品式。多事以来，祀弗克举，殊非佑神之意。比年多灾，虽缘有司不戒于火，然预防之计，亦宜无所不用其至。臣愚欲望睿慈特命曲台，参酌旧章，即行在所，每逢辰戌出纳之月，各设位望祭。如此，岂特昭炎德昌炽之福，盖亦弭灾之道也。』诏令礼部、太常寺同共讨论，申尚书省。今勘会：应天府祀大火，近因臣僚陈请，季春、季秋见于行宫，设位望祭。兼昨宣和间，因臣僚陈请，以季春出火日于东郊，季秋内火日于西郊，各建坛壝，以大祠之礼祀祭大辰。近缘军兴，未曾举行。今讨论，欲依今来臣僚所请，于行在所，每建辰、戌之月，依见今举行五方帝礼例，差(差)官用酒脯设位望祭。」诏依。
二十七年五月二十七日，礼部、太常寺言：「准 ，臣僚上言：『祭祀之礼，大祀三十有六，而今所行者二十有三，其一十三祭止作中祀。欲望命有司依旧作大祀。』今勘会，坛壝、斋宫未备，所有祭祀大辰，其季春出火欲乞权于东青门外长生院行事，季秋内火欲乞权于钱湖门外惠照院行事。」诏依。
干道五年八月二十九日，礼部、太常寺言：「准都省批下太常少卿林栗、丞陈损、博士龚滂札子：『契勘九月十四日望祭应天府大火，以商丘宣明王配；二十一日内火祀大辰，以阏伯配。大辰即大火也，阏伯即商丘宣明王也。伏缘国朝以宋建号，以火纪德，太祖皇帝、光尧寿(辰)[圣]太上皇

帝皆受命于宋，故推原发祥储祉之所自，崇建商丘之祠，府曰应天，庙曰光德，加封王爵，锡谥宣明，所以追严者备矣。今有司旬日之间举行二祭，一称其号，一斥其名，义所未安，恐合厘正。欲乞今后祀荧惑、大辰，其配位称阏伯者，祝文位版并依应天府大火礼例，改称商丘宣明王，以称国家崇奉火正之意。』今勘当，欲依逐官所乞。」诏依。
祀大辰仪：时日、斋戒、陈设、省牲器、奠玉币、进熟、望燎。
时日。太常寺预于隔季，以季春出火、季秋内火祀大辰，关太史局择日。太史局以其日报太常寺，太常寺参酌讫，具时日散告。
斋戒。前祀十日，受誓戒于尚书省。其日五鼓，赞者设位版于都堂下：吏部尚书在左，刑部尚书在右，并南向。初献、亚献、终献位于其南稍东，北向，西上。监察御史位于其西稍北，东向。光禄卿、兵部、工部郎中、光禄丞位于南稍西，北向，东上。光禄丞位稍却。奉礼郎、太祝、太社、太官令位于其东，西向，北上。质明，礼直官、赞者引行事、执事官就位立定，礼直官引吏部尚书由都堂降阶就位。礼直官赞揖，在位者对揖。吏部尚书搢笏读誓文云：「某月某日季春出火，某月某日季秋内火，祀大辰。各扬其职，不共其事，国有常刑。」读讫，执笏。礼直官赞奉礼郎、太祝、太社、太官令先退，余官对拜讫，乃退。散斋七日，治事如故。宿于正寝，不吊丧、问疾、作乐、判书刑杀文书、决罚罪人，及与秽恶。致斋三日，光禄

卿、丞、太社、太官令斋一日。二日于本司，无本司者于邻近寺观。质明至。唯祀事得行，其余悉禁。前祀一日质明，俱赴祠所斋宫，官给酒馔。祀官已斋而阙者，通摄行事。
陈设。前祀三日，仪鸾司设行事、执事官次于斋宫之内，及设馔幔于殿门之东，北向。内火于殿之东南，西向。前二日，有司牵牲诣祠所。前一日，太社令帅其属扫除殿之上下，太常设神位席，太史设神位版于殿上。凡设神位版皆太社令监视。太常设祭器，凡设祭器，皆藉以席，笾豆又加(中)[巾]盖。以俟告洁。既毕权彻。有司陈牲于殿之东南，西向，祝史各位于牲后。太常设省牲位于牲西，三献官在南，北向。光禄卿、兵部、工部郎中、光禄丞、奉礼郎、太祝、太社、太官令在北，南向，俱西上。凡设光禄丞以下位皆稍却。监察御史位于光禄卿之西，少绝。太常陈礼馔于殿之东南，西向。内火于殿之东南，南向。设省馔位版于礼馔之西。内火于礼馔之南。三献官在西，东向，北上。内火在南，北向，西上。监察御史在北，南向。内火在西，东向。光禄卿、兵部、工部郎中、光禄丞、奉礼郎、太祝、太社、太官令在南，北向，东上。内火在东，西向，北上。太常设登歌之乐于殿上稍南，北向。祀日丑前五刻，礼直官、赞者、诸司职掌各服其服，太常设神位席，太史设神位版：大辰位于殿上北方，南向，席以槁秸；商丘宣明王于殿上东方，西向，席以莞。太常陈玉、币于神位前之左，玉以

圭璧，盛以匣，配位不用玉。玉加币上，置诸篚，币以赤。祝版于神位之右，置于坫。次设祭器，实之，每位各左十有二笾，为三行，以右为上；第一行形盐在前，鱼鱐、糗铒、粉餈次之。第二行榛实在前，干桃、干橑、干枣次之。第三行菱在前，芡、栗、鹿脯次之。右十有二豆，为三行，以左为上。第一行芹菹在前，笋菹、葵菹、菁菹次之。第二行韭菹在前，酏食、鱼醢、兔醢次之。第三行豚拍在前，鹿臡、酉(宛皿)、醢、糁食次之。俎二：一在笾前，实以羊腥七体：两(体)[髀]两肩、两胁并脊。两髀在两端，两肩、两胁次之，脊在中。一在豆前。实以豕腥七体，其载如羊。又俎四，在俎右，为二重，以北为上。第一重，〔一〕实以羊腥，肠、胃、肺，离肺一在上端，肺三次之，肠三、胃三又次之。一实以豕腥肤九，横载。第二重，一实以羊熟肠、胃肺，一实以豕熟肤，其载如腥。皆羊在左，豕在右。若配位即以东为(为)上。登一，在笾豆间。实以大羹。盘一，在登前。实以毛血。簠二、簋二，在笾豆外二俎间，簠在左，簋在右。簠实以稻、粱，粱在稻前。簋实以黍、稷，稷在黍前。设着尊二，一实明水，一实(体)[醴]齐，初献酌之。壶尊二，一实明水，一实盎齐，亚、终献酌之。皆有罍，加勺、幂，为酌尊。太尊二，一实泛齐，一实醴齐。山尊二，一实盎齐，一实缇齐。牺尊二，一实沈齐，一实事酒。象尊二，一实昔酒，一实清酒。皆有罍加幂，设而不酌。并在殿上稍南，北向，西上。配位即设于正位酒尊之东，每位各有爵坫。太常

设烛于神位前，又设俎四于馔幔内，洗二于殿东阶之东，南向。盥洗在东，爵洗在西。罍在洗东，加勺；篚在洗西南肆，实以巾。若爵洗之篚，则又实以爵，加坫。执罍、篚者位于其后。又设揖位于殿之东南，如省牲之位。唯不设光禄卿、丞、太社令位。积柴于殿门之外燎所。内火于燎坛。设望燎位于其北。三献官在北，南向，西(土)[上]；监察御史在西，东向；兵部、工部郎中、奉礼郎、太祝在东，西向，北上。又设三献官席位于殿东阶之东，西向，南上；兵部、工部郎中席位于三献官席位之南，西向，北上。设监察御史席位于殿下，北向；奉礼郎、太祝、太官令位于其后，俱西上。光禄卿席位于监察御史之东，北向。又设监察御史位于殿上乐(虞)[虡]之北，在西，东向；奉礼郎、太祝在东，西向，北上；太官令在酌尊前，俱北向。
省牲器。(所)[前]祀一日，行事、执事官集初献斋所肄仪，太祝习读祝文。(眠)[]玉币及神位版讫，次礼直官、赞者分引行事、执事官诣殿东省牲位、凡(物)[初]献，行事神直官引，余官皆赞者引。立定，礼直官赞「揖」。次引监察御史升自东侧阶。凡行事、执事官升降阶自东侧阶，内火并升西阶。(眠)[]涤濯执事者举幂曰「洁」，降，复位。礼直官稍前，曰：「告洁毕，请省牲。」太祝出班巡牲一匝，诣初献前，西向，躬曰「充」，退，复位；光禄丞出巡牲一匝，诣初献前，西向，躬曰「绖」，退，复位。礼直官赞：「省牲毕，请诣省馔位。」揖讫，引行事、执事官各就位立定，礼直官

赞揖。所司省馔具毕，礼直官赞：「省馔毕。」揖讫，俱还斋所。光禄丞、太祝以次牵牲诣厨，授太官令。次引监察御史诣厨省镬，及祭器涤溉，乃还斋所。未后一刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以盘取毛血，置于馔所，遂烹牲。(脯)[晡]后，太社令帅其属扫除殿之上下，讫，还斋所。
奠玉币。祀日丑前五刻，行事春用丑时七刻，秋用丑时一刻。太社令先入视设神位版讫，退。次太官令、光禄丞帅其属实馔具，毕，光禄丞还斋所。次引光禄卿入，诣殿下席位，北向立。赞者曰「再拜」，光禄卿再拜，升殿，点礼馔，毕，退还斋所。引监察御史升，点阅陈设，纠察不如仪者。凡点视及点阅皆先诣正位。次乐正帅登歌工人升殿，各就位，余官各服祭服。次引行事、执事官各就殿之东南揖位立定，礼直官赞揖。次引监察御史、奉礼郎、太祝、太官令入就殿下席位，北向立。次引三献官、兵部、工部郎中各入就殿东阶之东席位，西向立。礼直官稍前，赞：「有司谨具，请行事。」《高安之乐》作，六成，止。太常升烟，燔牲首。赞者曰「再拜」，在位者皆再拜。次引监察御史、奉礼郎、太祝、太官令俱升殿，各就位立定。太官令就正位酌尊所。次引初献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手、执笏、升殿。《正安之乐》作。凡初献升降行止皆作《正安之乐》。诣大辰神位前，北向立，乐止，《嘉安之乐》作。初(初)献搢笏，跪。次引奉礼郎搢笏，西向跪。执事者以玉币授奉礼郎，〔奉礼郎〕奉玉币

授初献，执笏，兴，先诣商丘宣明王神位前，北向立。初献受玉币奠讫，执笏，俛伏，兴，再拜。次诣商丘宣明王神位前，东向立。酌献诣配位准此。奠币如上仪。乐止，奉礼郎复位。初献将降阶，乐作；复位，乐止。
进熟。祀日，有司帅进馔者诣厨，以匕羊载于一俎，肩、臂、臑在上端，肫在下端。正脊一、直脊一、横脊一、长胁一、短胁一、代胁一，皆二骨，以并在中。次升豕，如羊载于一俎，正配位羊、豕各一俎。设于馔幔内。候初献既升，奠玉币讫，入陈于殿东侧阶下，西向，西上。内火入陈于殿西阶下，北向，北上。次引兵部、工部郎中诣殿东侧阶下，内火诣西阶下。搢笏，奉俎，兵部奉羊，工部奉豕。升殿，《丰安之乐》作。诣大辰神位前，北向，跪奠，先荐羊，次荐豕。各执笏，俛伏，兴。有司设于豆右，肠、胃、肤之前。羊在左，豕在右。次诣商丘宣明王神位前，东向奉俎，如上仪。乐止，俱降，复位。次引太祝诣大辰神位前，东向立。次引初献再诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏。次诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵，以爵授执事者，执笏，升殿，乐作。诣正位酌尊所，西向立，乐止，《佑安之乐》作。执事者以爵授初献，搢笏，(搢笏)跪。执爵执尊者举幂，太官令酌着尊之醴齐讫，先诣配位酌尊所，北向立。初献以爵授执事者，执笏，兴。诣大辰神位前据本条所述祭祀次第，此处「商丘宣明王神位」疑为「大辰神位」。，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授初献，初献执爵，三祭酒，奠爵，执笏，俛伏，兴。少立，乐止。太祝搢笏，跪读祝文。读讫，

执笏，兴，先诣商丘宣明王神位前，南向立，初献再拜。次诣商丘宣明王神位前，酌献并如上仪。乐止。太官令复诣正位酌尊所，太祝复位。初献将降阶，乐(止次)[作，复]位，乐止。次引亚献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏。次诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵，以爵授执事者。执笏，升殿，诣正位酌尊所，西向立，《文安之乐》作。执事者以爵授亚献，亚献搢笏，跪。执爵执尊者举幂，太官令酌壶尊之盎齐讫，先诣配位酌尊所，〔北〕向立。亚献以爵授执事者，执笏，兴。诣大辰神位前，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授亚献，亚献执爵，三祭酒，奠爵，执笏，俛伏，兴，再拜。次诣商丘宣明王神位前，行礼并如上仪。乐止，降，复位。次引终献诣洗，及升殿行礼，并如亚献之仪。降，复位。礼直官曰「赐胙」，赞者承传曰「赐胙，再拜」，在位者皆再拜。送神《礼安之乐》作，一成，止。
望燎。初，《理安之乐》毕，引三献官、兵部、工部郎中诣望燎位。有司各诣神位前，取币、祝版，置于燎柴。次引监察御史、奉礼郎、太祝降阶，诣望燎位立定。礼直官曰「可燎」，火燎半柴。次引初献以下诣殿之东南揖位立，礼直官赞「礼毕」，揖讫，退。太官令帅其属彻礼馔。监察御史诣殿上监视收彻，讫，还斋所。光禄卿以胙奉进，监察御史就位展视，讫，光禄卿望阙再拜，讫，乃退。
立夏日祀荧惑，降神奏《高安之曲》，六成。圜锺为宫，三奏：五纬相天，各率其职。司礼与视，则维荧惑。至阳之

精，届我长嬴。于以求之，祀事孔明。夹黄仲林无林仲夹仲林南林黄无太夹南林太仲林黄无夹黄无林黄仲夹按此类小字，每字为十二律之省称(如「夹」即「夹锺」)，分别与歌词之每字对应，其字数应相等，而《辑稿》小字与歌词每或不等，当是有脱衍。黄锺为角，一奏：有出有藏，伏见靡常。相我国家，鉴观四方。视罔不正，终然允臧。神其格思，明德馨香。沽太南林应南太黄林南蕤沽太沽林南黄沽应南黄南太黄南林林南蕤沽太簇为征，一奏：小大率礼，不愆于仪。展采错事采：原作「米」，据《宋史》卷一三六《绍兴祀大火十二首》改。，秩秩孔时。维今之故，阅我数度。修厥典常，神其来顾。南太夷蕤太应蕤沽南应太应沽蕤沽太南蕤应南南蕤沽太沽太蕤沽夷蕤应南(沽)[姑]洗为羽，一奏：于赫我宋，以火德王。永永丕图，繄神之相。神其来矣，维其时矣。礼备乐奏，神其知矣。大夷应夷大无蕤沽沽大蕤沽沽蕤无夷夹大应夷大应夷蕤沽大蕤沽应夷夹大
初献升殿，歌大品宫《正安之曲》：凡升殿、降殿乐曲并同。有俨其容，有洁其衷。屹屹崇坛，伊神与同。神肯降格，嘉神之休。虔恭降登，神乎安留。大仲夷仲大无林仲夷仲无夷夷无夹大夹大夹仲黄无林夷黄大夹仲大无夹大
初献诣荧惑位奠玉币，歌大吕宫《嘉安之曲》：馨香接天，盻蠁恍惚。求神以诚，荐诚以物。有藉斯玉，有篚斯币。是用荐陈，昭兹精意。

大夷林仲仲无夷夹大仲夹夷无夹大夹大无夷大夷仲无夷黄太夹仲黄无夹大
初献诣商丘宣明王位奠币，歌大吕宫《嘉安之曲》：荧惑在天，惟火与合。繄神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。大仲夹仲大无林夷夹仲大无夷仲夹大夹大无夷夷无黄无黄大林仲夷仲夹大
捧俎，奏黄锺宫《丰安之曲》：火遵其令火：原作「火黄」二小字，据《宋史》卷一三六改。，无物不长。视比牲牢，务得其养。豢以祀神，有绖其肥。非神之宜，其将曷归!沽南林应南蕤林林黄太黄林沽南林太黄大沽黄南太黄应南蕤沽南沽太黄
初献诣荧惑〔位〕酌献，歌大吕宫《佑安之曲》：皇念有神，介我戬谷。登时休明，有此美禄。酌言献之，有飶其香。神兮宴娭，醉此嘉觞。大大夷仲夷仲无夷大无林仲夹仲无夷夹大夹仲黄无林仲黄大夹仲夷无夹大
初献诣商丘宣明王位酌献，歌大吕宫《佑安之曲》：谁其祀神 知神嗜好。(阕)[阏]伯祀火，为神所劳。睠言配食，既与火俱。于乐旨酒，承神嘉虞。大夷夹仲林仲无夷黄大仲夷林仲无夷黄大夹仲夹仲大无大无夹仲无夷夹大
亚献奏黄锺宫《文安之曲》：终献同。神既贶施，嗜我饮食。申以累献，以承灵亿。神方常羊，咸毕我觞。于再于三，于诚之将。黄沽林南应南蕤林黄南太黄南太黄太沽林南林沽南林太黄沽太黄沽应南蕤林太黄
送神奏夹锺宫

《理安之曲》：登降上下，奠璧奠斝奠斝：《宋史》卷一三六《绍兴祀大火》之十二首作「献斝」。。音送粥粥，礼无违者。已虞至旦，神其将归「已虞至旦神」五字原脱，据《宋史》卷一三六补。。顾我国家，遣以繁厘。夹黄仲林仲林仲夹夹黄无黄南林黄无太夹仲林无太夹仲林无林黄无夹无南林太黄仲夹
立夏祀荧惑文：「维某年岁次月朔日辰，(星)皇帝御名谨遣某官臣姓名敢昭告于荧惑：明视正礼，光于南方。有赫炎灵，相我皇祚。立夏气至，盛德在火。载修祀事，用格丕贶。谨以嘉玉、量币、牲齐、粢盛庶品，恭陈明荐，以商丘宣明王配〔神〕作主。尚飨!」
商丘宣明王配侑：称「敢昭告于商丘宣明王。」惟神受封商丘，主司大火。德被梁宋，功施今古。爰以立夏致祀荧惑，俾侑大神，永锡多(佑)[祜]。
季春出火、季秋内火，祀大辰：文三。维某年岁次月朔日辰，嗣天子臣御名谨遣某官臣姓名(听)[敢]昭告于大辰：季春之月，火始昏见，恪遵旧典，秩祀用修。嘉荐令芳，以侑明德。尚其顾飨，永佑丕图。谨以嘉玉、量币、牲齐、粢盛庶品，恭陈明荐，以商丘宣明王配神作主。尚飨!」季秋云：「昔康定中，儒臣献议，侈我炎德，新兹祀事。斗柄指戌，神用宿藏。爰告内火，率循旧章。」
商丘宣明王配侑：维某年岁(月)[次]月朔日辰，皇(辰)帝御名谨遣某官臣姓名敢昭荐于商丘宣明王：爰以季春，祀于大辰。惟神肇自陶唐，主司火正，宜尔配食，祀于贵神。今兹季春，辰使昏见，恪修令典，以荐馨香。神其侑之，尚期孚佑。谨以量币、牲齐、粢盛庶品，恭陈明荐，作

主侑神。尚飨!」季秋云：「爰以季秋，祀于大辰。惟神受封商丘，主司火正，有功厥职，配食为宜。今兹季秋，辰伏于戌，恪修时祭，以荐馨香。神其侑之，尚其顾飨。」
礼 宋会要辑稿 礼四 祈雨雪

祈雨雪

干道四年八月六日，诏颁江阴军缴到《祈雨雪法》。两浙西路安抚司申：「江阴军申：祭龙求雨，乞散之天下。」(省)[都]省批送礼部看详，本部下太常寺。「勘会缴到《祈雨雪法》，具载皇佑二年六月中书门下牒。先朝曾降《祈雨法》下诸处，虑年深损坠，令再将旧敕雕板模印成册，系崇文院送都进奏院，颁下诸路州、军、监、县等。至今委是年深，均虑损坠不存，今欲依两浙西路安抚司申，将江阴军缴到皇佑二年《祭龙祈雨雪〔法〕》，内添入绘画龙等样制，从礼部行下临安府镂板，用黄纸印造成册，发纳礼部，礼部行下都进奏院，颁降诸州、府、军、监、县等，如法收掌。(过)[遇]愆雨雪，严洁依法祈求。
一、置坛法。先择左侧有龙潭或秋泺，或水泉所出，水边林木郁茂，或有洞穴深邃堪畏之处，或

居灵祠古庙，以为坛地，取庚、辛、(任)[壬]、癸及成日、满日丑时置坛。本处刺史、县令并官属、耆宿、应执事人皆先斋洁。祭日，官属并公服靴笏，余人并常服。其日具酒、脯、白鱼干、信币、帛缯五赤、时 、名香，一俎、二豆、两爵。布净席二领，南向，以白鱼干、信〔币〕置俎上，时 实豆中，香炉置俎豆南。又以新幞覆箱，箱内安皁缯，置香炉南，并陈于席上。又以净 盛酒，陈席东。又设祀官位于席南。州则刺史亲祀，县则县令亲祀。礼生引祀官就位。执事者实一爵，置俎上，祀官再拜跪奠。执事者又实一爵，祀官又拜(殿)[奠]。读祝于坛地之东南角。读祝人，州县各依例程。祝文曰：『维某年某月某朔某日，具官姓名，谨以清酌、脯鱐、鱐音肃，干鱼也。时 、信币、帛缯之奠，昭告于某处社令后土神居之灵。伏以久愆甘雨，祈雪即言久愆嘉雪。将害农功，夙夜怀忧，罔知所愬，今于此地置坛求龙。伏惟社令后土神君监此精诚，无或艰阻，俾龙克飨其祭，尚不为灾。尚飨!』读文讫，祀官再拜。执事捧币箱立祀官前，授爵饮酒，再拜，遂取皁缯及酒脯等于席南瘗之。坎深一尺。瘗讫，撤席。造方坛，坛用净土筑成。凡三级，每级高一尺。上级方阔一丈三尺，中级、下级四面各容一尺七寸，皆以净泥泥之。去坛二十步，围以白绳，无令人入。应州县官属、耆宿，并于白绳外陪位，非祀官及执事者并不得辄入。
一、昼龙法。取新净绢五尺，横界为(二)[三]节。于下节画水，水有波岸。水中尽龟，左顾，口吐黑气，初如线形，引至二三寸，渐大，散作黑白云。又于中节画龙，龙色随日干，庚、辛日画作白龙，壬、癸日画作黑龙。若取张僧繇画盘龙样，尤佳也。龙口吐黑白气成云，黑色宜多。又于上节画天，用朱砂点十黑为天元龟星形，星中画黑鱼，亦左顾，勿令鬐鬣太分明，亦勿令与龙所吐云气相接。其龙以金、银、朱砂和黄丹作色饰之，极令鲜明。
一、祭龙法。先令一道士于坛上敕水解秽，然后祭龙。或无道士处，但焚香步虚，遶坛一匝可也。大意在屏嚣杂、断污(触)[浊]。取新(行)[竹]二竿，各长七尺，竿头带少叶，植于坛上。或无竹处，以苇及杨柳代之，尺数并依竹竿。竿头各挂一皁幡，各长二尺四寸，取龙巾登挂两竹之间。龙前置新席一，设俎豆、酒脯、时 、名香，烧香以糖灰火，勿用炭。龙畏炭也。亦勿用铁器，龙亦畏铁器也。又取白鹅一只，无鹅处以凫雁代之。笼于坛南，以物束口，无令作声。又设祀官位于其南。自置坛后，应预祭官属、耆宿并执事者，并斋洁，绝荤辛、宴饮及吊丧问疾。祭日，以亥时集坛下，子时行事。坛之东西各设灯纂二，又于东南置罍洗。如无罍洗，代以洁器。(宿)[官]属、耆宿并陪位于白绳外。礼生引祀官至罍洗盥手毕，又引就位，再拜，尊酒，再奠，再拜。读祝文曰：『维某年某月某朔某日，具位官姓名，谨以

清酌、脯羞、花 、名香，荐舒雁之牲，敢告于里社神龙。某授命大君，来祈阴贶。伏以亢阳为沴，甘雨久愆，祈雪即云嘉雪久愆。虑害农功，莫遑夙夜。今则谋于龟筮，启此坛场，备荐吉蠲，用求灵应。伏望即日驾电驱风，祈雪即云召雪驱风。降为膏泽。至诚必报，无作龙羞。伏惟尚飨!』读文讫，祀官奠酒，再拜。授爵饮酒讫，又拜。执事者用新盘，不择兹瓦、漆、素铜、锡，但新洁者，取鹅于坛南，刀割其项，三分存一，勿令断。盘盛血，至于坛上，承之以俎。又以盘盛鹅身于坛南，取血奠之。奠讫，祀官再拜，陪位者并拜。又祝云：『五日内雨足，祈雪即云雪足。当更赛谢。』又再拜，撤席，撤俎豆，唯留血盘于坛上。别添香火。又以大盆盛净水，以杨柳枝条略点水洒龙巾登讫，置于水上。祀官并执事者俱出。至来日午时前，不得更令人至坛侧，常数十步遣人巡逻之。
一、验雨法。次日寅时前，刺史、县令率官属、耆宿等拜于坛南白绳外，遣执事者入坛，视血盘中，如无物，得雨雪疾。或有虾、蜥蜴、蜈蚣、百足之类，即有大水。所见虫并送水中，不可损犯。或得飞鸟、蚁子及虫鸟粪，即由祀官心不精洁，故祷无应。雨雪降迟，当再虔诚祈告。看讫，执事人取盘洗血，并鹅于坛前掘坎瘗之。龙巾登且置坛上，时令添香换水，候雨雪足即收之。
一、赛龙法。雨雪足，候三日，用猳猪一，宰于坛东面，取血，以盘盛，置坛前。及取猪去毛，煮于坛外。既熟，别盛以盘，加以时 及酒，不设俎豆，唯在精洁。又设祀官位如前。礼生引祀官就位，再拜奠酒讫，又再拜。读祝文曰：『维某年某月某朔某日，具官姓名，敢告于里社神龙。近以亢阳为灾，立坛祈祷，果蒙灵感，获此甘泽。雪降即云获此嘉雪。今择吉日，以报神德。伏惟尚飨!』读文讫，祀官再拜，授爵饮酒讫，又拜。执事人馂于白绳外，事毕拆绳。又于坛外取土块置坛上，祝云：『祈雨已毕，祈雪即云祈雪已毕。无有后报，急急如律令!』祀官等并闭气而还。龙巾登赛讫，送置左侧大水或潭穴中。」并从之。
礼 宋会要辑稿 礼四 风伯雨师雷神坛

风伯雨师雷神坛

淳熙七年正月二十七日，诏礼部、太常寺参稽典故，将州县祭风伯、雨师、雷神坛壝、器服制度、礼仪类成一书，镂版颁降。从礼部侍郎齐庆胄请也。
礼 宋会要辑稿 礼四 五龙祠

五龙祠

京城东春明坊五龙祠，太祖建隆三年自玄武门徙于此。国朝缘唐祭五龙之制，春秋常行其祀，用中祀礼。真宗大中祥符元年四月，诏修饰神帐。哲宗元佑四年七月赐额。先是熙宁二年八月，信州有五龙庙，祷雨有应，赐额曰「会应」，自是五龙庙皆以此名额云。徽宗大观二年十月，诏天下五龙神皆封王爵，青龙神封广仁王，赤龙神封嘉泽王，黄龙神封孚应王，白龙神封义济王，黑龙神封灵泽王。
《金楼子 兴王篇》：『汉世祖文叔尝梦乘赤龙登天，上珠阶玉闼。』《帝王世纪》：「沛公家于沛之丰邑之阳里「沛公」原作「丰公」，「丰邑」原作「丰沛邑」，并据《汉书 高祖纪》改。，其妻梦赤马若龙戏己，而生执嘉，是为太上皇(太上皇)也。」《唐鲙》：「崔湜弟液，字润甫，尤工五言诗，湜孍，因自呼曰：「海子，我家龟龙也!」
礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 鸿庆宫