道常無名,
道能陰能陽,能弛能張,能存能亡,故無常名也。
樸雖小,天下莫能臣也。
道樸雖小,微妙無形,天下不敢有臣使道者也。
侯王若能守之,萬物將自賓。
侯王若能守道無為,萬物將自賓,服從於德也。
天地相合,以降甘露,
侯王動作能與天相應和,天即降下甘露善瑞也。
民莫之令而自均。
天降甘露善瑞,則萬物莫有教令之者,皆自均調若一也。
始制有名,
始,道也。有名,萬物也。
道無名能制於有名,無形,能制於有形也。
名亦既有,
既,盡也。有名之物,盡有情欲,叛道離德,故身毀辱也。
夫亦將知之。
人能法道行德,天亦將自知之。
知之,可以不殆。
天知之,則神靈祐助,不復危怠。
譬道之在天下,猶川谷之在江海。
譬言道之在天下,與人相應和,如川谷與江海相流通也。
道能陰能陽,能弛能張,能存能亡,故無常名也。
樸雖小,天下莫能臣也。
道樸雖小,微妙無形,天下不敢有臣使道者也。
侯王若能守之,萬物將自賓。
侯王若能守道無為,萬物將自賓,服從於德也。
天地相合,以降甘露,
侯王動作能與天相應和,天即降下甘露善瑞也。
民莫之令而自均。
天降甘露善瑞,則萬物莫有教令之者,皆自均調若一也。
始制有名,
始,道也。有名,萬物也。
道無名能制於有名,無形,能制於有形也。
名亦既有,
既,盡也。有名之物,盡有情欲,叛道離德,故身毀辱也。
夫亦將知之。
人能法道行德,天亦將自知之。
知之,可以不殆。
天知之,則神靈祐助,不復危怠。
譬道之在天下,猶川谷之在江海。
譬言道之在天下,與人相應和,如川谷與江海相流通也。