377、占婚姻，假如财爻、官爻未上卦，是否取应爻为用？
答：首先要搞清楚求测者结没结婚，还是刚认识。
测已婚的婚姻，不用说就是以财爻、官爻为用神，没出现看伏神。已经处上的朋友，按财官取用，没出现就看伏神。原来没接触过，看对象，那就看应爻，因为原来没有这个关系。首先看应爻和世爻合不合，能不能谈成，再看可不可以处，首先这道关都合不来，还谈什么相处。
如认识了以后看发展，如昨天看完了双方想处，再看能不能处成，男方就要看财爻与世爻的生合情况，女方就要看官爻与世爻的生合情况。这是区别，关健是看测什么样的婚姻。
378、如公司录用下属，是取子孙爻还是取财爻或应爻为用？
答：上司录用下属要取财爻为用，看他能不能为你所用。录用之后，已成你的下属，即才看子孙爻；如果是临时性的合作，就看应爻；如果是想录用职员，需看财爻。
379、测承包装修工程能否成功，应取何爻为用？
答：这一要看合同能不能签下来，二要看世爻和应爻能不能做下这件事。如世应相冲，哪里还做得成？
还得看父母合同旺不旺，看对谁有利，看父母爻是生世爻还是生应爻。从这些方面去看，才能确定此项工程能不能承包下来。同时，官爻也要看，看这个合同牵扯到哪，如果你是个人承包，不仅要牵扯到官方，还可牵扯到地痞之类的人，得官方同意，合同才能签成，官方不同意，你也做不了这个活。
380、用爻逢月破日旺怎么论？逢月旺日绝又怎样论旺衰？ ，答：这我在（具体断六爻讲义）中已经讲了，在月日一处得生，在另一处受克，就是平局，只不过在月破上有所区别，月破分真破假破，静爻逢生不起，还有春土、夏金、秋木、冬火为真破，辰戌丑未相冲之月破不一样，卯酉冲与酉卯冲不一样等等。卯酉冲，如卯是爻，酉是月，这是真破；如酉是爻，卯是月，虽为月破，但有挽救的余地。
381、卦爻入动墓吗？如在卦中辰戌丑未发动，子午卯酉入墓吗？
答：按规定有三个墓：日墓、变墓、飞神墓。月墓只沦旺相休囚死即可。动墓在古人的论述中没有提，在实际运用当中，也只论生克耗泄即可。如辰在卦中发动，卦中有子爻，如子爻安静，就是受辰之克，就好比入墓，如子也发动，就有子辰相合之象，虽然六爻中一般不用半三合，但得看测什么事，如是测婚，就是有合象。如丑在卦中发动，卦中有酉爻，丑既是金之墓，同时土也是生金的，就既论旺，又论入墓，就喜忧参半。如卦中戌土发动，又有巳午火爻，则无论巳午火动与不动，戌土对巳午火都是化泄。如卦中未土发动，又有卯爻，如卯爻不动，可不论卯未之间的关系，如卯爻也发动，就有两种相：一是卯克未，二是卯未相合。
382、用神是静爻，但也会因卦变而有一个相对应的变爻，这个静爻与变爻之间是一种什么关系？
答：无论这个变爻对主卦所对应的静爻是生是克是冲是合，只要静爻安静，就不论他们之间的关系；如果静爻一动，变爻就要对其发生作用。卦中的静爻并不是一成不变的，逢月日动爻之冲时，都为动，在实际生活中，你这个要办某件事的人和要办的那件事，也有动与不动之分别。如果你在哪一天能把实际人事的动与不动和卦中用神的动与不动，既能区分开又能联系起来的话，那就会出现神断了。
383、用时间或字所起的随机卦，是否完全可以使用六爻法断吉凶？
答：可以用。你善长哪种方法，就用哪种方法。
384、同一卦用卦象断和用六爻断的结果不一样怎么办？
答：只要你两种方法都运用得好，结果肯定是一样的。因六爻法也是在八卦的基础上发展起来的，也是以大象为基础的。
385、用六爻择日怎样择？
答：这一要看你为何事择吉日，二要看你求的是什么。比如说是为结婚择吉，男方摇卦，世爻为金，旺相，财爻为木，很弱，而你所求的又是合合美美，不求别的，那么，就不能再择土金的日子，而要选一个水的日子，一可通世财之关，二可生扶很弱的木。如果要为行军打仗择日，那就非择土金的日子不可。大凡择吉日，一般都是一为平安，二为财运，那就看是适合财运还是适合平安。如开饭店开张，基本上都属于求财运一类的，只要财运好，其他情况，就是发生两起打仗的事都不在话下了，那就选有利于卦中之财的日子。一句话：只要所选日支的五行有利于卦中用神就可以。
386、测养殖鱼虾，该以何爻为用神？
答：要以子孙爻为用神，看这子孙爻旺不旺，能不能生出财来。
387、测承包山地种植水果是否有经济效益，应取何爻为用？
答：看效益就要以财爻为用，因经济效益好坏是通过财多财少来体现的。
388、四柱财不好，而摇的卦财又好，此时该怎样论？
答：要相信测同一内容对四柱与六爻的信息是一定会同步的。如四柱财运不好，那就是说这个人的一生或某个阶段中，财运的总的趋势不好，并非是年年、月月、日日、事事财运都不好，也并不是说财运不好就连吃穿都不保。而你所摇的卦，往往都是针对某个时日或某件具体事的财运。比如说，某个人四柱信息为今年财运不好，而摇卦时想的是我家种了五个冬瓜，看能不能卖出好价钱。那么，卦中的财再旺，也就是五个冬瓜钱，而不是一年的财运。如四柱信息为年内财运不好，而摇卦也是测这一年财运的，如果出现了信息反差较大的不同结果时，首先要查找是四柱信息断错了，还是卦中信息断错了，二者必居其一。
389、“不管财运好不好，都得吃饭”，这句话是什么意思？
答：意思就是不论财运好不好，你都得生存。财运好不好，发财与破财，都是相对而言的，都是以你所在的层次的正常情况为标准的。如此一年比上一年多得了一些财，且得来也较顺利，那就是财运好，就是发财；如比上一年少得了一些财，或得来十分不易，那就是财运不好。正常情况下，你一年的工资为一万元，今年却没想到多得了三、五千元，那就是发财了。说财运不好或破财，也是针对正常情况，多花了钱，少得了点钱，或出乎意料地失去了一点钱等等，都是财运不好，或破财。
但并不等于你一分钱也没捞到，连饭都没得吃了。
390、我测别人的命，以何爻为用神？
答：与所测之人有六亲关系时，就按六亲取用，师尊长辈的父母爻为用，夫兄夫弟以官鬼爻为用等。与所测之人没有六亲关系时取应爻为用。
391、某人想开商店，如何从卦中看出以经营什么品种较合适？
答：一要看是何五行持世，二要看世爻的旺衰，三要看子孙爻和财爻的旺衰，四要搞清商品品种的五行类象。
如世爻旺为金，就适合经营水木之类的商品，而不宜再经营土金之类的品种；如世爻弱为金，就只能经营土金之类的品种，而不能经营水木之类的品种，更不能经营火类的品种。
392、某人想开商店，卦遇兄弟爻持世，是不是就不能开店了？
答：兄弟持世照样可做生意。不发动就可以，发动就有劫财之象。做生意也是竞争，大家都是兄弟，都有竞争之意，测开店兄弟持世也属正常，只要安静旺也无妨，就是不要发动。但在静卦中兄弟持世不宜旺。
393、有人测明年建房能否建成，以何爻为用？
答：凡测房子，不论是建房还拆房，也不论是能建成还是建不成，都要以父母爻为用。至于房子能否建成，要看父母爻在卦中所处的旺衰状态而定。至于明年能否建成，要看明年的太岁是否是生扶父母爻，或能否去卦中之病而定。此外尚需看世爻与父母爻的关系是相生还是相克，相生则易成，相克则不利，但也需看能不能克动。
394、用什么方法看将要发生的事和已经发生的事？
答：古有阳爻动主过去，阴爻动主将来之说，还有用神在卦身后主过去，用神在卦身前主将来之说，还有飞为已主，伏为将来之说，可供参考。
你现在起出的卦，整个卦就是你现在求谋这件事时的周围环境，给求测者提供的就是现在的情况，变卦就是求谋这件事时发展中的情况。根据求谋之事的性质或类象取出用神后，再根据用神在卦中所处的环境，找出吉凶成败的信息，再用进行时去断卦，就可找出将要发生的应期，若根据过去时断卦，就可找出已经发生过的应期。
395、是不是用神旺事情就一定成？
答：求谋一件事情能否成功，有时需要同时具备几个条件才能办成，用神也往往不止一个，只有一个用神旺，事情也未必能成。比如自测出国能成否，世爻为己，是人的用神，需发动或旺而能抗住冲才行，官爻为上级为官方，需有能力生世或生父母爻才行，父母爻为护照，需旺相生合世爻才行。这三个条件缺一不可，只是其中一个用神旺，还是不能成事。有些事用神比较单一，只要具备了用神旺一个条件，事就可成。
396、测卖房子能否涨价，是以父母爻还是以财爻为用神？
答：如果你关心的是房子好不好卖，能不能卖出去，是以父母爻为用；如果你关心的是房价看涨还是看落，能多卖点钱与否，这就与钱财有关了，就要以财爻为用。
397、亥月亥日测事，用爻子水动化亥，是否有退的意思？
答：主卦是事情现在的情况，变卦是事情将来的情况。进神也好，退神也好，即称之为进退，必定是一个在主卦，一个在变卦。在变卦为进则有进取的意思，在变卦为退，则有退悔的意思，这与月日无关。月日主要是负责用神旺衰的，卦中的爻是贯穿事情始终的。亥月亥日用神子水动化亥，如所测事为眼下的短期行为，可看成是用神动化日辰，应期已到；如所测事是中长期行为，尽管用神化出的是日辰月建，也为化退。
398、用神化退是不是就意味着用神变衰，主事不可成？
答：化进化退虽然也有变旺变衰的意思，但和在月在日的旺衰毕竟是两回事。如用神旺相化退，对短期可成之事无甚影响，对中长期才能成的事有很大影响。如果用神是衰而化退，不论长短期事都要受影响。衰爻化进也有个过程，需要一定的时间渐渐地旺起来，测中长期事才有成的可能。 ’399、用时间起卦，测兄弟的健康，是以世爻为用，还足以兄弟爻为川？
答：要先搞清楚时间卦是谁起的。如果是你们电话来问事，我按时间起的卦，那是替你摇的卦，因为远才没摇，才按时间起卦，那世爻当然是你，而不是我。如果你是替兄弟来问事，世爻兄爻两个爻都要用。如我现在要出门想看看是吉是凶，我自己摇卦世爻是我，我让别人替我摇一卦，那世爻也是我。如果是别人摇卦测我出门吉凶，那就得取六亲为用。
400、老师有个卦例测得太绝了，但测火车误点，为什么不取父母爻而取财爻为用？
答：断卦时，每个卦都得有一个论事的轴心。测人事时，这个轴心就是人的用神，或是世爻或是应爻或是按六亲所取的用神，其他的用神都是围绕这个轴心在转的。对这个轴心来说，其他的用神都有各自的总的原则：财爻的总原则是：为我所用的。
父母爻的总原则是：保护我的。
子孙爻的总原则是：我生我养为我排忧解难的。
官鬼爻的总原则是：克制我的。
兄弟爻的总原则是：帮助我的，也是劫我财的。
历来测火车，大都以父母爻为用，这是从火车能庇护我这个角度上讲的。但火车又不是你的，只是临时为你所用而己，从总的原则来看，为我所用的成份更大一些，故应取财爻为用，不能用父母爻。此时的父母爻是火车票，那是保护你的，上车没票不行。这些总的原则也就是取用的原则。
401、我单位想买原料，测何时购料可到家，取什么为用神？
答：不论你买的是什么方面的原料，有个前提己被确定，那就是这原料必是为你所用，就以财爻为用。
402、做生意想进货，应该在什么时候进货为好？
答：测进货财爻为用。做生意当然是希望进货价格越低越好，卖货时希望价格越高越好，那就得看看你所摇的卦在有限的时间里，什么时候财爻最衰，那就是价格最便宜的时候，也就是进货的最佳时机。买进时，不能旺，那就越衰越好，但这个衰也有个限度，即主卦原象的财得能扶得起来才行，若卦中之财扶不起来，货买到手后，价格不看涨，那不就赔了吗？
403、测股票是不是也应该在财爻最低时节买进，在最旺之时抛出？
答：是这样的。但一是要注意到卦中的财爻是不是有气，能不能够旺得起来，到最旺时节时，会不会遇到用神逢空破墓绝等情况。二是要注意卦中信息的具体针对性，不能测的是a股，而实际去取b股等其他股。
404、终身卦怎样断？
答：以世爻为轴心，不仅世爻所带的信息就是你这个人的信息，卦中一切爻（包括伏神、变爻）都是世爻的信息，也就是你这个人的信息。想测知哪方面的情况，就以什么爻为用神，如测财运，就以财爻为用神，如测官运，就以官鬼爻为用神，但在论事时都要围绕着世爻这个中心。在断终身卦时要注意一个信息旺衰的循环性，12年一循环，如想确定哪一信息可能发生在哪个年令段时，一可采用每爻代表五年一个大限的方法，也可采用年、月、日、时四个柱，每柱管16年的方法。具体推断某项信息的吉凶时，与正常断六爻时是一样的。
405、终身卦究竟该如何起？
答：终身卦也是时间卦的一种，也应按时间卦的起法去起，只是在年柱计数上有几种不同的说法。有的说应以年支序数计数；有的认为用年干计数准确率更高些；有的认为上半年生的人应用年于数计数，下半年生的人应用年支数计数；有的认为阳年生男阴年生女应用年干计数，阴年生男，阳年生女应用年支计数。至于究竟该用哪种方法，我的意见是：（1）你自己用实例来验证一下，哪种准确率高就用哪利。
（2）不管用哪种方去，只要起出的卦的世爻五行能与四柱日干五行相一致，这种方法就可用，否则就很难说准确。
（3）如果能有精力学一点四柱预测技术的话，最好不用终生卦。
406、用六爻测财运，发财多少怎样看？
答：有以下几种方法可供参考：（1）主、互、变三卦之数。
（2）主、变卦之数。
（3）主卦之数（上下卦和数）。
（4）主卦数加动爻数。
（5）地支数。
（6）地支序数。
（7）纳甲后的干支数。
（8）五行序数。
在确定数量时，还需注意以下两点：（1）用神休如数，旺相加倍，囚死减半。
（2）卦爻旺衰要和人实际所在的层次结合起来，如一个修鞋的测财运，卦中为20数，你就不能断他发财20万、200万，如果是一个包工头测财运，卦显12数，你就不能断为1.2万，120万也是可能的，人的富贵层次可据四柱看。
（3）卦爻旺衰要和人所在地区的经济发达程度结合起来。
407、游魂卦和归魂卦，除了测行人之外还有别的意义吗？
答：游魂卦还主变动，归魂卦主不动。如测计划，如卦遇游魂，就预示这个计划还要变动；如卦遇归魂，就表示这个计划已经定下来了，不会再更改了。
408、有时觉得这个爻也是用神，那个爻也是用神，该怎样取舍？
答：千万不要受一个卦就一个用神这种概念的约束，就是断一件很简单的事，卦中也不只是一个用神。用神用神，就是有用该用的神，凡是与你有关的人和事物都得用都得看，有时六个爻都得用。
409、老师常说断卦要活变，怎样才能做到活变？
答：这里所说的活变，是在用好死法上的活变，是与日常生活之理相结合的活变，而不是随心所欲的乱变瞎变。要想做到活变，必得有如下基本功：（1）熟悉死法，记住死法，会用死法。
（2）具有相当的实践经验。
（3）尽可能多地熟悉各种生活，掌握生活常理的真谛。
（4）懂一点辩证法、逻辑学和心理学。
410、有时摇出一卦信息不明显，隔多长时间再摇卦，才不会犯“再三渎，神不告”的忌讳呢？
答：首先要搞清：卦中的一切信息都是天人感应的结果，是物质的客观存在，想提取什么信息，这是由求测者所问来决定的，能不能准确而全面地提取出这些相关信息，这是预测者的水平问题，根本不是有什么神在告诉，也就不存在问的遍数多了，神就闹情绪不再告诉了这种事。一件事可以连续起20个卦，可以20多人在同一时刻起卦，尽管成卦不同，但吉凶成败信息都是一样的，甚至连应期都是共同的，这是已经经过多次实践证明了的。如果一卦信息不明显，想在什么时间再起卦都可以，只是在意念上不要受上一卦的信息干扰就行。
411、测出行，是否世爻或用神逢日克就不宜出行？
答：如果是因公出差，就不是一天两天的事情，日支12天一循环，用神总会遇到受克的一天，要是这么谨小甚微，就什么事情也做不了啦。测出行，只要用神旺相有气就可以，不要见克就害怕，世爻或用神发动有气就行。
412、我发现用进行时断卦，任何一个衰爻都有旺的时候，这是不是意味着世上任何事都有成的可能，只是时机未到而已？
答：在卦的原象信息有可能成的情况下，在有效应期限定的时间范围内，也可以这么说。但在用进行时断卦时，就不能超出卦的原象，也不能超过实际的时间限定，不能脱离现状，不能无休止地推下去，否则就会陷到无限恶性循环或无限良性循环中去了。如：你摇卦测在广交会上能收到多大的经济效益，卦中显示财爻在11月份不旺，到12月份就转旺了，可是，广交会在11月末就开完了，你财爻到12月份才旺又有什么用呢？已经超过时间的限定了。再如：测坐明天8点钟的飞机安全否，摇出卦后看看原象吉不吉，再看看明天8点钟吉不吉，就足够了，如果明天早八点不吉，早晚有吉的时候，可你需要的就是明天早八点这个时间；而不是无限制的时间。任何事情都不能超越一定的范围和条件。
413、“近病逢冲则愈”，“久病逢冲则死”，是不是都是这样？
答：光是说近病、久病不行，实际是个病轻病重的问题，这里更主要的是身体强弱的问题。如果是身体好，抵抗力强，又是刚得的病，病又不重，就不怕冲，冲的是病，才能近病逢冲则愈。如果得的是重病，又病了很长的时间，身体己弱到极点，是*药在支撑，这就抗不住冲了，一冲就有危险，故有“久病逢冲则死”。离开这些条件，就不能妄用断语。
414、在什么情况下冲可破合？
答：这需要从成卦的顺序来排个先后顺序。成卦的顺序是：主卦为1，变卦为2，月为3，日为4.先有合后有冲时，就是冲破合。如主卦中两爻相合，在变卦中变爻回头冲相合之一爻时，为冲破合。如主卦用神动与变爻相合，在日逢冲，也为冲破合。
415、自测近病得六合卦，是不是逢冲就好？
答：凡测卦断事，有大象的时候，先从大象上找，没有大象再从爻象上找。此问大象为六合，冲解合时病就会好。但也不是见冲就是解合，任何一卦的卦爻之间、主变卦之间、卦爻与月日之间，总是会有相冲的存在的，还需看冲解合是有用无用。如果是用神逢合不受生，需冲开用神之合时才有用；如果是原神逢合不能生用，需冲开原神之合时才有用；如果是忌神逢合不受克时，需冲破忌神之合，使之受克时才有用。
416、年运卦是否也可当做终生卦来断？
答：我主张一事一断。年运卦是带着当年运气如何的意念摇出来的，信息范围较窄，多看两三年还是可以的，太久远的信息就淡了。头一年用太岁和流月看，第二、三年主要是看太岁（当然也要参照流月），且只能看一下全年的概况。
417、有些人对求测者说起卦来滔滔不绝，从财运说到官运，从婚姻说到伤病灾，从本人说到六亲，而有的人解卦时只回答求测者所问，只说吉与不吉，成与不成，可行不可行，三言两语就结束了，这两种方式哪种可取？
答：两种方式均不可取。前者解卦没个中心，江湖气重了一点。卦有万千之象，你能一下都说个遍吗？把握不好时，反倒画蛇添足；后者又过于简单，有负求测者的期盼，不验证一下卦的信息，也难以取信于人。在为求测者解卦时，要把握好三点：（1）一定要以求测者所问为主题，不能跑题，其他的话题不是不可谈，但一定要放在正式预测结束之后，做为闲余话题去谈。
（2）卦成之后，要依据卦象说一两点现在的情况，这也就是在断以前的事，一可验证卦的信息，二可令求测者信服。
（3）围绕主题，要尽量展开地断得详细一些。如测问做生意可否，不仅要回答人家可否，还应告诉人家在什么时间范围内做较好，应该经营一些什么品种，应该到什么方位去发展，在不利的时间里应注意些什么等等。
418、在为人解年运卦时，可不可以此卦断以往各流年运气？
答：应该说是可以的，因为卦的信息无所不包，既然是某个人摇的，就必然带着这个人的全部信息。但此法不宜提倡，因在摇年运卦时，摇卦人的意念范围比较窄，是被限定在“今年的运气如何”这个范围之内的，其他年度的信息都属于次要信息了，肯定是不甚明显的。用某年的年运卦断其他年份的事，肯定会有信息偏差，也就需要更高的解卦技能。
419、个人测求财与单位测经济效益，在断法上是不是一样的？
答：基本上一样，都是以财爻为用。世旺财旺，财爻生世、克世、持世、合世，都为有财可得。但也有一个区别：个人求财时，原神不帮你也可以，只要用神财旺就行；单位求财要*大家帮，非得有财源不可。
420、在测行人何时归的时候，是用神克世回来的快，还是用神生世回来的快？
答：用神克世与用神生世，都是人将回的信息之象，但用神克世是第一快的，用神生世是第二快的。因为用神生世有一种用神心中想着世爻，愿意为世爻付出的意思，愿意回来见世爻的意思，但心里并不是很急迫的；而用神克世，就有一种主动之象，有急着去*近世爻，抓心挠肝地必须马上回来见到世爻的意思。一个只是愿意，一个是心急主动，心情不一样，回来的迟速也不一样。
421、为什么有时卦象是“用神克世人速回”，实际上却隔了好几天人才回来？
答：用神克世只是卦中的一种信息之象，像这种情况，除了这种克世信息之象外，肯定还有别的信息之象，如用神安静之象，用神受克之象，用神太弱之象，用神被合之象，用神逢空之象，用神入墓之象等等。用神安静待逢冲，用神受克待解克，用神太弱待生旺，用神被合待破合，用神逢空待出空，用神入墓待破墓，只有当用神真正具有了生克权的时候，有能力克世的时候，人才能回来。
422、卦爻在什么情况下不受生？
答：有几种情况：（1）在旬空期内。
（2）入墓之时。
（3）安静又逢月破。
（4）伏藏不现时。
（5）被日月动变合住之时。不受生时，也往往不受克，但却可以受冲。
423、卦爻在什么情况下没有生克权？
答：（1）下一层次爻对上一层次爻没有生克权，即静爻对动爻没有生克权，动爻对日月没有生克权。但上一层次爻可以化泄下一层次爻，这是一种不情愿的生。
（2）当爻受伤的时候没有生克权，也即受上一层次爻之克，或受同层次多个爻之克，而无救应时为受制，受制就为受伤。
（3）爻在旬空期内没有生克权。
（4）爻在墓中没有生克权。
（5）被上一层次爻合住之时无生克权。
（6）贪合贪生时，忘生忘克。
（7）伏藏之爻没伏现时无生克权。
（8）爻动化空破墓绝，化回头冲克合，化退，在空破墓合期间或化退后，也无生克权。
424、用神化进是不是都为有用？
答：用神化进是一种用神增力的信息之象，如果是喜庆求谋之事的用神，就表示事情会越来越好，如果是忧患之事的用神，就表示情况会越来越糟。但这个化进是否有用，还须具体地辩证地加以分析。一是要根据卦的原象来看，原象用神有用，进神也自然有用，原象用神无用，进神即使有增力之象，也很难变有用。二是要看所测事是短期之事还是中长期事，如所谋之事的期限很短，化进就没有什么特别意义，如果所谋之事的限期较为久远，则用神化进为增力之象。三是要看用神在主卦所处的状态，如用神很衰，则化进有时反是化破化空化墓化绝之象。
425、一些五脏六腑之病，寒热燥湿风病的病因好测，有些虚病、怪病该如何在卦中找病因？
答：人体之病确实可分虚实两类。凡通过中西诊疗手段能够查出病因的病，可统称为实病；还有一些用正常的诊疗手段查不出病因，没有具体的病灶，也叫不出什么名堂的病，无论怎样行医用药，就是不好，让气功师、巫医神汉之类的人念念有辞、神神道道地比划一通反倒能治好，这类病可统称为虚病。这类病的致病原因有三种情况：（1）早期精神病，因发作无规律，难以诊断，仍属实病范畴。
（2）有意无意地闯进了一些信息怪异的场，自身的能量场受到了干扰。
（3）因有不正当的欲求，被狐、黄、蛇等低灵动物干扰。
其病因在卦中也可通过如下几个方面去看：（1）看用神所临六神所主，或腾蛇所临爻之五行所属。
（2）看官鬼爻或忌神五行所属。
（3）看用下伏神五行六亲所属。
（4）用神自身五行所属。
（5）卦中动爻、变爻五行六亲所属。
（6）与月日无关，也非旺衰之病。
426、除了用神不上卦时要用伏神外，伏神还有没有别的用处了？
答：在一般的推断成败吉凶时，用神上卦就不必看伏神了。用神不上卦，就查一下本宫伏神，此时的伏神就是用神。当卦象信息为模糊，吉凶显得扑朔迷离，世用又不在本宫时，虽世用已在卦中明现，也可查看-下世用伏下为何神，其用意如下：（1）看看伏神所代表的原来的想法是怎样的。
（2）看看世用还有哪些隐情。
（3）人和事物往往具有两面性，通过伏神可看其另一面的真面目。
（4）常言道：”福无双至，祸不单行“，或当人事物本应为两个（件）时，卦中只明现一个用神，也可通过伏神看另一个的究竟。
（5）如世用在他宫，世用和伏下之神也是一种最近的组合，只要该神有用得出，同样会对世用发挥一定作用。如伏下为原神时，则世用虽明现受冲克，也为暗中有救；如伏下为官鬼、坟墓、忌神等，世用即使旺相，也暗藏危机。
427、爻逢空亡，都在哪些情况下有用？
答：首先要搞清”有用“这个概念：当一个爻作为用神能够发挥出他所表示的意义时，就为有用，吉神能够应吉为有用，凶神能够应凶也为有用。在下列情况下为有用：（1）虽逢空而旺相。其旺相又可分做如下几种情况：①在月得生扶临。
②虽在月休囚，但不是受克而有气，在日又得生扶临。
③虽临月破但也临日，或逢日生合。
④虽在月日均休囚，但有气不破，在卦中又得动爻生而不受克⑤虽在卦中受克，但在月日一处旺相，在另一处也不受克，或在两处均旺相。
（2）虽逢空而发动。但此动必须是有效才行，其有效可分做如下几种情况：①在月在日在其他动爻处再得一处之生②变爻为化进、化回头生。
③在月、日、动、变四处所受的生大于所受的克。
④如为空化空，需有日辰合之。
（3）虽说是旺不为空，动不为空，但在旬内毕竟为空，不能发挥生克作用，需待出旬时才能有用。在月上有病之爻，不仅需待出旬，且需待值日时才能有用。
（4）旺相的静空之爻，在旬空期间逢日冲时，也可有用，但也只有一半之力。
答：首先要搞清楚求测者结没结婚，还是刚认识。
测已婚的婚姻，不用说就是以财爻、官爻为用神，没出现看伏神。已经处上的朋友，按财官取用，没出现就看伏神。原来没接触过，看对象，那就看应爻，因为原来没有这个关系。首先看应爻和世爻合不合，能不能谈成，再看可不可以处，首先这道关都合不来，还谈什么相处。
如认识了以后看发展，如昨天看完了双方想处，再看能不能处成，男方就要看财爻与世爻的生合情况，女方就要看官爻与世爻的生合情况。这是区别，关健是看测什么样的婚姻。
378、如公司录用下属，是取子孙爻还是取财爻或应爻为用？
答：上司录用下属要取财爻为用，看他能不能为你所用。录用之后，已成你的下属，即才看子孙爻；如果是临时性的合作，就看应爻；如果是想录用职员，需看财爻。
379、测承包装修工程能否成功，应取何爻为用？
答：这一要看合同能不能签下来，二要看世爻和应爻能不能做下这件事。如世应相冲，哪里还做得成？
还得看父母合同旺不旺，看对谁有利，看父母爻是生世爻还是生应爻。从这些方面去看，才能确定此项工程能不能承包下来。同时，官爻也要看，看这个合同牵扯到哪，如果你是个人承包，不仅要牵扯到官方，还可牵扯到地痞之类的人，得官方同意，合同才能签成，官方不同意，你也做不了这个活。
380、用爻逢月破日旺怎么论？逢月旺日绝又怎样论旺衰？ ，答：这我在（具体断六爻讲义）中已经讲了，在月日一处得生，在另一处受克，就是平局，只不过在月破上有所区别，月破分真破假破，静爻逢生不起，还有春土、夏金、秋木、冬火为真破，辰戌丑未相冲之月破不一样，卯酉冲与酉卯冲不一样等等。卯酉冲，如卯是爻，酉是月，这是真破；如酉是爻，卯是月，虽为月破，但有挽救的余地。
381、卦爻入动墓吗？如在卦中辰戌丑未发动，子午卯酉入墓吗？
答：按规定有三个墓：日墓、变墓、飞神墓。月墓只沦旺相休囚死即可。动墓在古人的论述中没有提，在实际运用当中，也只论生克耗泄即可。如辰在卦中发动，卦中有子爻，如子爻安静，就是受辰之克，就好比入墓，如子也发动，就有子辰相合之象，虽然六爻中一般不用半三合，但得看测什么事，如是测婚，就是有合象。如丑在卦中发动，卦中有酉爻，丑既是金之墓，同时土也是生金的，就既论旺，又论入墓，就喜忧参半。如卦中戌土发动，又有巳午火爻，则无论巳午火动与不动，戌土对巳午火都是化泄。如卦中未土发动，又有卯爻，如卯爻不动，可不论卯未之间的关系，如卯爻也发动，就有两种相：一是卯克未，二是卯未相合。
382、用神是静爻，但也会因卦变而有一个相对应的变爻，这个静爻与变爻之间是一种什么关系？
答：无论这个变爻对主卦所对应的静爻是生是克是冲是合，只要静爻安静，就不论他们之间的关系；如果静爻一动，变爻就要对其发生作用。卦中的静爻并不是一成不变的，逢月日动爻之冲时，都为动，在实际生活中，你这个要办某件事的人和要办的那件事，也有动与不动之分别。如果你在哪一天能把实际人事的动与不动和卦中用神的动与不动，既能区分开又能联系起来的话，那就会出现神断了。
383、用时间或字所起的随机卦，是否完全可以使用六爻法断吉凶？
答：可以用。你善长哪种方法，就用哪种方法。
384、同一卦用卦象断和用六爻断的结果不一样怎么办？
答：只要你两种方法都运用得好，结果肯定是一样的。因六爻法也是在八卦的基础上发展起来的，也是以大象为基础的。
385、用六爻择日怎样择？
答：这一要看你为何事择吉日，二要看你求的是什么。比如说是为结婚择吉，男方摇卦，世爻为金，旺相，财爻为木，很弱，而你所求的又是合合美美，不求别的，那么，就不能再择土金的日子，而要选一个水的日子，一可通世财之关，二可生扶很弱的木。如果要为行军打仗择日，那就非择土金的日子不可。大凡择吉日，一般都是一为平安，二为财运，那就看是适合财运还是适合平安。如开饭店开张，基本上都属于求财运一类的，只要财运好，其他情况，就是发生两起打仗的事都不在话下了，那就选有利于卦中之财的日子。一句话：只要所选日支的五行有利于卦中用神就可以。
386、测养殖鱼虾，该以何爻为用神？
答：要以子孙爻为用神，看这子孙爻旺不旺，能不能生出财来。
387、测承包山地种植水果是否有经济效益，应取何爻为用？
答：看效益就要以财爻为用，因经济效益好坏是通过财多财少来体现的。
388、四柱财不好，而摇的卦财又好，此时该怎样论？
答：要相信测同一内容对四柱与六爻的信息是一定会同步的。如四柱财运不好，那就是说这个人的一生或某个阶段中，财运的总的趋势不好，并非是年年、月月、日日、事事财运都不好，也并不是说财运不好就连吃穿都不保。而你所摇的卦，往往都是针对某个时日或某件具体事的财运。比如说，某个人四柱信息为今年财运不好，而摇卦时想的是我家种了五个冬瓜，看能不能卖出好价钱。那么，卦中的财再旺，也就是五个冬瓜钱，而不是一年的财运。如四柱信息为年内财运不好，而摇卦也是测这一年财运的，如果出现了信息反差较大的不同结果时，首先要查找是四柱信息断错了，还是卦中信息断错了，二者必居其一。
389、“不管财运好不好，都得吃饭”，这句话是什么意思？
答：意思就是不论财运好不好，你都得生存。财运好不好，发财与破财，都是相对而言的，都是以你所在的层次的正常情况为标准的。如此一年比上一年多得了一些财，且得来也较顺利，那就是财运好，就是发财；如比上一年少得了一些财，或得来十分不易，那就是财运不好。正常情况下，你一年的工资为一万元，今年却没想到多得了三、五千元，那就是发财了。说财运不好或破财，也是针对正常情况，多花了钱，少得了点钱，或出乎意料地失去了一点钱等等，都是财运不好，或破财。
但并不等于你一分钱也没捞到，连饭都没得吃了。
390、我测别人的命，以何爻为用神？
答：与所测之人有六亲关系时，就按六亲取用，师尊长辈的父母爻为用，夫兄夫弟以官鬼爻为用等。与所测之人没有六亲关系时取应爻为用。
391、某人想开商店，如何从卦中看出以经营什么品种较合适？
答：一要看是何五行持世，二要看世爻的旺衰，三要看子孙爻和财爻的旺衰，四要搞清商品品种的五行类象。
如世爻旺为金，就适合经营水木之类的商品，而不宜再经营土金之类的品种；如世爻弱为金，就只能经营土金之类的品种，而不能经营水木之类的品种，更不能经营火类的品种。
392、某人想开商店，卦遇兄弟爻持世，是不是就不能开店了？
答：兄弟持世照样可做生意。不发动就可以，发动就有劫财之象。做生意也是竞争，大家都是兄弟，都有竞争之意，测开店兄弟持世也属正常，只要安静旺也无妨，就是不要发动。但在静卦中兄弟持世不宜旺。
393、有人测明年建房能否建成，以何爻为用？
答：凡测房子，不论是建房还拆房，也不论是能建成还是建不成，都要以父母爻为用。至于房子能否建成，要看父母爻在卦中所处的旺衰状态而定。至于明年能否建成，要看明年的太岁是否是生扶父母爻，或能否去卦中之病而定。此外尚需看世爻与父母爻的关系是相生还是相克，相生则易成，相克则不利，但也需看能不能克动。
394、用什么方法看将要发生的事和已经发生的事？
答：古有阳爻动主过去，阴爻动主将来之说，还有用神在卦身后主过去，用神在卦身前主将来之说，还有飞为已主，伏为将来之说，可供参考。
你现在起出的卦，整个卦就是你现在求谋这件事时的周围环境，给求测者提供的就是现在的情况，变卦就是求谋这件事时发展中的情况。根据求谋之事的性质或类象取出用神后，再根据用神在卦中所处的环境，找出吉凶成败的信息，再用进行时去断卦，就可找出将要发生的应期，若根据过去时断卦，就可找出已经发生过的应期。
395、是不是用神旺事情就一定成？
答：求谋一件事情能否成功，有时需要同时具备几个条件才能办成，用神也往往不止一个，只有一个用神旺，事情也未必能成。比如自测出国能成否，世爻为己，是人的用神，需发动或旺而能抗住冲才行，官爻为上级为官方，需有能力生世或生父母爻才行，父母爻为护照，需旺相生合世爻才行。这三个条件缺一不可，只是其中一个用神旺，还是不能成事。有些事用神比较单一，只要具备了用神旺一个条件，事就可成。
396、测卖房子能否涨价，是以父母爻还是以财爻为用神？
答：如果你关心的是房子好不好卖，能不能卖出去，是以父母爻为用；如果你关心的是房价看涨还是看落，能多卖点钱与否，这就与钱财有关了，就要以财爻为用。
397、亥月亥日测事，用爻子水动化亥，是否有退的意思？
答：主卦是事情现在的情况，变卦是事情将来的情况。进神也好，退神也好，即称之为进退，必定是一个在主卦，一个在变卦。在变卦为进则有进取的意思，在变卦为退，则有退悔的意思，这与月日无关。月日主要是负责用神旺衰的，卦中的爻是贯穿事情始终的。亥月亥日用神子水动化亥，如所测事为眼下的短期行为，可看成是用神动化日辰，应期已到；如所测事是中长期行为，尽管用神化出的是日辰月建，也为化退。
398、用神化退是不是就意味着用神变衰，主事不可成？
答：化进化退虽然也有变旺变衰的意思，但和在月在日的旺衰毕竟是两回事。如用神旺相化退，对短期可成之事无甚影响，对中长期才能成的事有很大影响。如果用神是衰而化退，不论长短期事都要受影响。衰爻化进也有个过程，需要一定的时间渐渐地旺起来，测中长期事才有成的可能。 ’399、用时间起卦，测兄弟的健康，是以世爻为用，还足以兄弟爻为川？
答：要先搞清楚时间卦是谁起的。如果是你们电话来问事，我按时间起的卦，那是替你摇的卦，因为远才没摇，才按时间起卦，那世爻当然是你，而不是我。如果你是替兄弟来问事，世爻兄爻两个爻都要用。如我现在要出门想看看是吉是凶，我自己摇卦世爻是我，我让别人替我摇一卦，那世爻也是我。如果是别人摇卦测我出门吉凶，那就得取六亲为用。
400、老师有个卦例测得太绝了，但测火车误点，为什么不取父母爻而取财爻为用？
答：断卦时，每个卦都得有一个论事的轴心。测人事时，这个轴心就是人的用神，或是世爻或是应爻或是按六亲所取的用神，其他的用神都是围绕这个轴心在转的。对这个轴心来说，其他的用神都有各自的总的原则：财爻的总原则是：为我所用的。
父母爻的总原则是：保护我的。
子孙爻的总原则是：我生我养为我排忧解难的。
官鬼爻的总原则是：克制我的。
兄弟爻的总原则是：帮助我的，也是劫我财的。
历来测火车，大都以父母爻为用，这是从火车能庇护我这个角度上讲的。但火车又不是你的，只是临时为你所用而己，从总的原则来看，为我所用的成份更大一些，故应取财爻为用，不能用父母爻。此时的父母爻是火车票，那是保护你的，上车没票不行。这些总的原则也就是取用的原则。
401、我单位想买原料，测何时购料可到家，取什么为用神？
答：不论你买的是什么方面的原料，有个前提己被确定，那就是这原料必是为你所用，就以财爻为用。
402、做生意想进货，应该在什么时候进货为好？
答：测进货财爻为用。做生意当然是希望进货价格越低越好，卖货时希望价格越高越好，那就得看看你所摇的卦在有限的时间里，什么时候财爻最衰，那就是价格最便宜的时候，也就是进货的最佳时机。买进时，不能旺，那就越衰越好，但这个衰也有个限度，即主卦原象的财得能扶得起来才行，若卦中之财扶不起来，货买到手后，价格不看涨，那不就赔了吗？
403、测股票是不是也应该在财爻最低时节买进，在最旺之时抛出？
答：是这样的。但一是要注意到卦中的财爻是不是有气，能不能够旺得起来，到最旺时节时，会不会遇到用神逢空破墓绝等情况。二是要注意卦中信息的具体针对性，不能测的是a股，而实际去取b股等其他股。
404、终身卦怎样断？
答：以世爻为轴心，不仅世爻所带的信息就是你这个人的信息，卦中一切爻（包括伏神、变爻）都是世爻的信息，也就是你这个人的信息。想测知哪方面的情况，就以什么爻为用神，如测财运，就以财爻为用神，如测官运，就以官鬼爻为用神，但在论事时都要围绕着世爻这个中心。在断终身卦时要注意一个信息旺衰的循环性，12年一循环，如想确定哪一信息可能发生在哪个年令段时，一可采用每爻代表五年一个大限的方法，也可采用年、月、日、时四个柱，每柱管16年的方法。具体推断某项信息的吉凶时，与正常断六爻时是一样的。
405、终身卦究竟该如何起？
答：终身卦也是时间卦的一种，也应按时间卦的起法去起，只是在年柱计数上有几种不同的说法。有的说应以年支序数计数；有的认为用年干计数准确率更高些；有的认为上半年生的人应用年于数计数，下半年生的人应用年支数计数；有的认为阳年生男阴年生女应用年干计数，阴年生男，阳年生女应用年支计数。至于究竟该用哪种方法，我的意见是：（1）你自己用实例来验证一下，哪种准确率高就用哪利。
（2）不管用哪种方去，只要起出的卦的世爻五行能与四柱日干五行相一致，这种方法就可用，否则就很难说准确。
（3）如果能有精力学一点四柱预测技术的话，最好不用终生卦。
406、用六爻测财运，发财多少怎样看？
答：有以下几种方法可供参考：（1）主、互、变三卦之数。
（2）主、变卦之数。
（3）主卦之数（上下卦和数）。
（4）主卦数加动爻数。
（5）地支数。
（6）地支序数。
（7）纳甲后的干支数。
（8）五行序数。
在确定数量时，还需注意以下两点：（1）用神休如数，旺相加倍，囚死减半。
（2）卦爻旺衰要和人实际所在的层次结合起来，如一个修鞋的测财运，卦中为20数，你就不能断他发财20万、200万，如果是一个包工头测财运，卦显12数，你就不能断为1.2万，120万也是可能的，人的富贵层次可据四柱看。
（3）卦爻旺衰要和人所在地区的经济发达程度结合起来。
407、游魂卦和归魂卦，除了测行人之外还有别的意义吗？
答：游魂卦还主变动，归魂卦主不动。如测计划，如卦遇游魂，就预示这个计划还要变动；如卦遇归魂，就表示这个计划已经定下来了，不会再更改了。
408、有时觉得这个爻也是用神，那个爻也是用神，该怎样取舍？
答：千万不要受一个卦就一个用神这种概念的约束，就是断一件很简单的事，卦中也不只是一个用神。用神用神，就是有用该用的神，凡是与你有关的人和事物都得用都得看，有时六个爻都得用。
409、老师常说断卦要活变，怎样才能做到活变？
答：这里所说的活变，是在用好死法上的活变，是与日常生活之理相结合的活变，而不是随心所欲的乱变瞎变。要想做到活变，必得有如下基本功：（1）熟悉死法，记住死法，会用死法。
（2）具有相当的实践经验。
（3）尽可能多地熟悉各种生活，掌握生活常理的真谛。
（4）懂一点辩证法、逻辑学和心理学。
410、有时摇出一卦信息不明显，隔多长时间再摇卦，才不会犯“再三渎，神不告”的忌讳呢？
答：首先要搞清：卦中的一切信息都是天人感应的结果，是物质的客观存在，想提取什么信息，这是由求测者所问来决定的，能不能准确而全面地提取出这些相关信息，这是预测者的水平问题，根本不是有什么神在告诉，也就不存在问的遍数多了，神就闹情绪不再告诉了这种事。一件事可以连续起20个卦，可以20多人在同一时刻起卦，尽管成卦不同，但吉凶成败信息都是一样的，甚至连应期都是共同的，这是已经经过多次实践证明了的。如果一卦信息不明显，想在什么时间再起卦都可以，只是在意念上不要受上一卦的信息干扰就行。
411、测出行，是否世爻或用神逢日克就不宜出行？
答：如果是因公出差，就不是一天两天的事情，日支12天一循环，用神总会遇到受克的一天，要是这么谨小甚微，就什么事情也做不了啦。测出行，只要用神旺相有气就可以，不要见克就害怕，世爻或用神发动有气就行。
412、我发现用进行时断卦，任何一个衰爻都有旺的时候，这是不是意味着世上任何事都有成的可能，只是时机未到而已？
答：在卦的原象信息有可能成的情况下，在有效应期限定的时间范围内，也可以这么说。但在用进行时断卦时，就不能超出卦的原象，也不能超过实际的时间限定，不能脱离现状，不能无休止地推下去，否则就会陷到无限恶性循环或无限良性循环中去了。如：你摇卦测在广交会上能收到多大的经济效益，卦中显示财爻在11月份不旺，到12月份就转旺了，可是，广交会在11月末就开完了，你财爻到12月份才旺又有什么用呢？已经超过时间的限定了。再如：测坐明天8点钟的飞机安全否，摇出卦后看看原象吉不吉，再看看明天8点钟吉不吉，就足够了，如果明天早八点不吉，早晚有吉的时候，可你需要的就是明天早八点这个时间；而不是无限制的时间。任何事情都不能超越一定的范围和条件。
413、“近病逢冲则愈”，“久病逢冲则死”，是不是都是这样？
答：光是说近病、久病不行，实际是个病轻病重的问题，这里更主要的是身体强弱的问题。如果是身体好，抵抗力强，又是刚得的病，病又不重，就不怕冲，冲的是病，才能近病逢冲则愈。如果得的是重病，又病了很长的时间，身体己弱到极点，是*药在支撑，这就抗不住冲了，一冲就有危险，故有“久病逢冲则死”。离开这些条件，就不能妄用断语。
414、在什么情况下冲可破合？
答：这需要从成卦的顺序来排个先后顺序。成卦的顺序是：主卦为1，变卦为2，月为3，日为4.先有合后有冲时，就是冲破合。如主卦中两爻相合，在变卦中变爻回头冲相合之一爻时，为冲破合。如主卦用神动与变爻相合，在日逢冲，也为冲破合。
415、自测近病得六合卦，是不是逢冲就好？
答：凡测卦断事，有大象的时候，先从大象上找，没有大象再从爻象上找。此问大象为六合，冲解合时病就会好。但也不是见冲就是解合，任何一卦的卦爻之间、主变卦之间、卦爻与月日之间，总是会有相冲的存在的，还需看冲解合是有用无用。如果是用神逢合不受生，需冲开用神之合时才有用；如果是原神逢合不能生用，需冲开原神之合时才有用；如果是忌神逢合不受克时，需冲破忌神之合，使之受克时才有用。
416、年运卦是否也可当做终生卦来断？
答：我主张一事一断。年运卦是带着当年运气如何的意念摇出来的，信息范围较窄，多看两三年还是可以的，太久远的信息就淡了。头一年用太岁和流月看，第二、三年主要是看太岁（当然也要参照流月），且只能看一下全年的概况。
417、有些人对求测者说起卦来滔滔不绝，从财运说到官运，从婚姻说到伤病灾，从本人说到六亲，而有的人解卦时只回答求测者所问，只说吉与不吉，成与不成，可行不可行，三言两语就结束了，这两种方式哪种可取？
答：两种方式均不可取。前者解卦没个中心，江湖气重了一点。卦有万千之象，你能一下都说个遍吗？把握不好时，反倒画蛇添足；后者又过于简单，有负求测者的期盼，不验证一下卦的信息，也难以取信于人。在为求测者解卦时，要把握好三点：（1）一定要以求测者所问为主题，不能跑题，其他的话题不是不可谈，但一定要放在正式预测结束之后，做为闲余话题去谈。
（2）卦成之后，要依据卦象说一两点现在的情况，这也就是在断以前的事，一可验证卦的信息，二可令求测者信服。
（3）围绕主题，要尽量展开地断得详细一些。如测问做生意可否，不仅要回答人家可否，还应告诉人家在什么时间范围内做较好，应该经营一些什么品种，应该到什么方位去发展，在不利的时间里应注意些什么等等。
418、在为人解年运卦时，可不可以此卦断以往各流年运气？
答：应该说是可以的，因为卦的信息无所不包，既然是某个人摇的，就必然带着这个人的全部信息。但此法不宜提倡，因在摇年运卦时，摇卦人的意念范围比较窄，是被限定在“今年的运气如何”这个范围之内的，其他年度的信息都属于次要信息了，肯定是不甚明显的。用某年的年运卦断其他年份的事，肯定会有信息偏差，也就需要更高的解卦技能。
419、个人测求财与单位测经济效益，在断法上是不是一样的？
答：基本上一样，都是以财爻为用。世旺财旺，财爻生世、克世、持世、合世，都为有财可得。但也有一个区别：个人求财时，原神不帮你也可以，只要用神财旺就行；单位求财要*大家帮，非得有财源不可。
420、在测行人何时归的时候，是用神克世回来的快，还是用神生世回来的快？
答：用神克世与用神生世，都是人将回的信息之象，但用神克世是第一快的，用神生世是第二快的。因为用神生世有一种用神心中想着世爻，愿意为世爻付出的意思，愿意回来见世爻的意思，但心里并不是很急迫的；而用神克世，就有一种主动之象，有急着去*近世爻，抓心挠肝地必须马上回来见到世爻的意思。一个只是愿意，一个是心急主动，心情不一样，回来的迟速也不一样。
421、为什么有时卦象是“用神克世人速回”，实际上却隔了好几天人才回来？
答：用神克世只是卦中的一种信息之象，像这种情况，除了这种克世信息之象外，肯定还有别的信息之象，如用神安静之象，用神受克之象，用神太弱之象，用神被合之象，用神逢空之象，用神入墓之象等等。用神安静待逢冲，用神受克待解克，用神太弱待生旺，用神被合待破合，用神逢空待出空，用神入墓待破墓，只有当用神真正具有了生克权的时候，有能力克世的时候，人才能回来。
422、卦爻在什么情况下不受生？
答：有几种情况：（1）在旬空期内。
（2）入墓之时。
（3）安静又逢月破。
（4）伏藏不现时。
（5）被日月动变合住之时。不受生时，也往往不受克，但却可以受冲。
423、卦爻在什么情况下没有生克权？
答：（1）下一层次爻对上一层次爻没有生克权，即静爻对动爻没有生克权，动爻对日月没有生克权。但上一层次爻可以化泄下一层次爻，这是一种不情愿的生。
（2）当爻受伤的时候没有生克权，也即受上一层次爻之克，或受同层次多个爻之克，而无救应时为受制，受制就为受伤。
（3）爻在旬空期内没有生克权。
（4）爻在墓中没有生克权。
（5）被上一层次爻合住之时无生克权。
（6）贪合贪生时，忘生忘克。
（7）伏藏之爻没伏现时无生克权。
（8）爻动化空破墓绝，化回头冲克合，化退，在空破墓合期间或化退后，也无生克权。
424、用神化进是不是都为有用？
答：用神化进是一种用神增力的信息之象，如果是喜庆求谋之事的用神，就表示事情会越来越好，如果是忧患之事的用神，就表示情况会越来越糟。但这个化进是否有用，还须具体地辩证地加以分析。一是要根据卦的原象来看，原象用神有用，进神也自然有用，原象用神无用，进神即使有增力之象，也很难变有用。二是要看所测事是短期之事还是中长期事，如所谋之事的期限很短，化进就没有什么特别意义，如果所谋之事的限期较为久远，则用神化进为增力之象。三是要看用神在主卦所处的状态，如用神很衰，则化进有时反是化破化空化墓化绝之象。
425、一些五脏六腑之病，寒热燥湿风病的病因好测，有些虚病、怪病该如何在卦中找病因？
答：人体之病确实可分虚实两类。凡通过中西诊疗手段能够查出病因的病，可统称为实病；还有一些用正常的诊疗手段查不出病因，没有具体的病灶，也叫不出什么名堂的病，无论怎样行医用药，就是不好，让气功师、巫医神汉之类的人念念有辞、神神道道地比划一通反倒能治好，这类病可统称为虚病。这类病的致病原因有三种情况：（1）早期精神病，因发作无规律，难以诊断，仍属实病范畴。
（2）有意无意地闯进了一些信息怪异的场，自身的能量场受到了干扰。
（3）因有不正当的欲求，被狐、黄、蛇等低灵动物干扰。
其病因在卦中也可通过如下几个方面去看：（1）看用神所临六神所主，或腾蛇所临爻之五行所属。
（2）看官鬼爻或忌神五行所属。
（3）看用下伏神五行六亲所属。
（4）用神自身五行所属。
（5）卦中动爻、变爻五行六亲所属。
（6）与月日无关，也非旺衰之病。
426、除了用神不上卦时要用伏神外，伏神还有没有别的用处了？
答：在一般的推断成败吉凶时，用神上卦就不必看伏神了。用神不上卦，就查一下本宫伏神，此时的伏神就是用神。当卦象信息为模糊，吉凶显得扑朔迷离，世用又不在本宫时，虽世用已在卦中明现，也可查看-下世用伏下为何神，其用意如下：（1）看看伏神所代表的原来的想法是怎样的。
（2）看看世用还有哪些隐情。
（3）人和事物往往具有两面性，通过伏神可看其另一面的真面目。
（4）常言道：”福无双至，祸不单行“，或当人事物本应为两个（件）时，卦中只明现一个用神，也可通过伏神看另一个的究竟。
（5）如世用在他宫，世用和伏下之神也是一种最近的组合，只要该神有用得出，同样会对世用发挥一定作用。如伏下为原神时，则世用虽明现受冲克，也为暗中有救；如伏下为官鬼、坟墓、忌神等，世用即使旺相，也暗藏危机。
427、爻逢空亡，都在哪些情况下有用？
答：首先要搞清”有用“这个概念：当一个爻作为用神能够发挥出他所表示的意义时，就为有用，吉神能够应吉为有用，凶神能够应凶也为有用。在下列情况下为有用：（1）虽逢空而旺相。其旺相又可分做如下几种情况：①在月得生扶临。
②虽在月休囚，但不是受克而有气，在日又得生扶临。
③虽临月破但也临日，或逢日生合。
④虽在月日均休囚，但有气不破，在卦中又得动爻生而不受克⑤虽在卦中受克，但在月日一处旺相，在另一处也不受克，或在两处均旺相。
（2）虽逢空而发动。但此动必须是有效才行，其有效可分做如下几种情况：①在月在日在其他动爻处再得一处之生②变爻为化进、化回头生。
③在月、日、动、变四处所受的生大于所受的克。
④如为空化空，需有日辰合之。
（3）虽说是旺不为空，动不为空，但在旬内毕竟为空，不能发挥生克作用，需待出旬时才能有用。在月上有病之爻，不仅需待出旬，且需待值日时才能有用。
（4）旺相的静空之爻，在旬空期间逢日冲时，也可有用，但也只有一半之力。
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