心典[1]一体五藏王,动静念之[2]道德行,清洁善气自明光[3],坐起吾俱共栋梁[4],昼日耀景暮闭藏[5],通利华精[6]调阴阳。
[1]典:即主。心为一身之主,为五藏之王。[2]念之:存念于心之意。[3]自明光:《庄子》所谓“虚室生白”即为此意。[4]坐起:即行住坐卧。共栋梁:如共栋梁不可动移。[5]昼日耀景:神气昼日能见景象。暮闭藏:暮夜则闭藏于内。邵康节曰:“天之神发乎日,人之神发乎目。”《关尹子》曰:“魂昼寓目,魄夜舍肝;寓目能见,舍肝能梦。”[6]华精:即精华之气。
心是生命的主宰,也是内藏的主导者。心的阳性活动是支持全身血脉的运动,负责全身细胞的供氧。在阴性活动中,心是思维的根据,心理运动的枢纽,所以在阴阳两方面都主导出君位的不可否定性。心的活动以道德行之,则从阴性制理了阳性之元气,清洁自然,光明自显。起居坐卧心中元神与识神共理天下,白天显得光辉景长,不好把握,到了晚上又闭关藏琐,使人未能达及梦中修炼而平衡阴阳,所以真正的修炼要通达心中所藏精华——元神,让她去调合阴阳,日夜兼修。
[1]典:即主。心为一身之主,为五藏之王。[2]念之:存念于心之意。[3]自明光:《庄子》所谓“虚室生白”即为此意。[4]坐起:即行住坐卧。共栋梁:如共栋梁不可动移。[5]昼日耀景:神气昼日能见景象。暮闭藏:暮夜则闭藏于内。邵康节曰:“天之神发乎日,人之神发乎目。”《关尹子》曰:“魂昼寓目,魄夜舍肝;寓目能见,舍肝能梦。”[6]华精:即精华之气。
心是生命的主宰,也是内藏的主导者。心的阳性活动是支持全身血脉的运动,负责全身细胞的供氧。在阴性活动中,心是思维的根据,心理运动的枢纽,所以在阴阳两方面都主导出君位的不可否定性。心的活动以道德行之,则从阴性制理了阳性之元气,清洁自然,光明自显。起居坐卧心中元神与识神共理天下,白天显得光辉景长,不好把握,到了晚上又闭关藏琐,使人未能达及梦中修炼而平衡阴阳,所以真正的修炼要通达心中所藏精华——元神,让她去调合阴阳,日夜兼修。