如今，灾难已渐渐走远。这里的生活也在慢慢恢复着之前世外田园般的美好：简单而古朴，没有太多现代化的痕迹，每个人脸上都洋溢着纯真的笑容。
斯特鲁洛维奇刚要开口，夏洛克就举起一只手，把他给挡了回去。这甚至吓退了一位前来询问两位先生菜品是否可口的服务生。
当市场机能的发达和经济的发展创造出更多的资源时，人可以，而且会自然而然地利用充沛的物质条件。
我们不得不问：为什么中国人（或其他东亚人）没有发现新大陆？
毋庸置疑，对于电影中什么令人发笑，法国人和英美人的感受有所不同。许多法国喜剧片在法国国内轰动异常，到了国外却四处碰壁，这就很能说明问题。
犹如不愈的肩痛提醒我暗伤是年岁的赠礼，只能笑纳无法退还。跟着我数度播迁从年轻到霜发的这些札记，或许也藏着我尚未领略的深意。
“孤独本身就是一座城”，它是一种人人都会有的情绪，所有人都栖居其中，因这种共有的情绪而彼此相连。
所有这些女神仿佛在刹那间被定格一般：有的仿佛匆匆赶去参加聚会，有的似纵身跃入游泳池，有的则身着巨大的蓝色睡袍漫步于天际。
进一步讲，资本和劳动力五花八门的机动性还倾向于损害在它们的帮助下创造出来的区域结构本身。
在使用“业绩”一词时，我没有兴趣仅限于回报率方面。风险是投资的一个决定性要素。
我曾经问过许多人，你知道你娘的名字吗？回答是必然的。知道你奶奶的名字吗？一半人点头。知道你老奶奶的名字吗？几乎无人肯定。
上车后，一回头看见了身着黄色袈裟的年长和尚正手持车票找铺位，找到铺位后我们坐到了一起。
这是封建社会制度缺陷不可避免的产物，企图让封建王朝彻底去除这个先天慢性病是和长生不老、百病不生一样不理智的妄想。
在本书中，作者以儒家的心性之学为趋归，对明清以来的绘画，提出了与以往不同的文化美学解释，强调要在一般所说的画家的情绪、心境之后，更深入其人格、心性。
岁月之水慢慢涌上生命底色，色块不可抑制地湮开，似乎漫无规律地蔓延，渐渐流布于所有缝隙。
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