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书摘

亚里士多德辩题:“情节驱动”还是“人物驱动”?

《人物:文本、舞台、银幕角色与卡司设计的艺术》一书是《故事》《对白》的作者罗伯特麦基的集大成之作,融会故事原理、剖析对白、探索人性。

2022-12-14

合法性焦虑下的清代刑政

《人命关天:清代刑部的政务与官员(1644—1906)》一书通过分析清代皇权在刑名体系中的环节性作用

2022-12-12

刘海粟的朋友圈

2022年12月8日,是南京艺术学院110周年校庆。南艺的历史可以追溯到1912年刘海粟在上海创办的上海图画美术院(后改名为上海美术专科学校,简称上海美专),几经更名、迁址后,于195…

2022-12-08

吴铮强:罗建功不是秋菊,而我像结网的蜘蛛

本文为吴铮强著《罗建功打官司(1914-1940) : 乡绅权势、宗祧继承和妇女运动》后记,浙江大学出版社,2022年12月

2022-12-07

大禹治水的真相

《翦商:殷周之变与华夏新生》一书主要讲述华夏文明的萌生与转型。从距今四千年前夏朝(二里头文化)的出现,到三千年前商朝的灭亡、西周建立,时间跨度一千余年。

2022-12-07

中国经典绝不是“单数的”,而应当是“复数的”

近来常有一种风气。有人说到“经”,便有意无意地把它等同“经典”,而提起“中国经典”,就急急忙忙把它转换成“儒家经典”我总觉得这种观念有些偏狭

2022-12-06

中国哲学的人生境界是如何实现出世与入世的统一

《寻觅意义》是复旦大学哲学系教授王德峰的人文讲演录,包括了《中西方文化差异的渊源》《中国哲学的人生境界》《哲学与大学精神》等颇具影响力的篇目

2022-12-06

蔡元培出长北京大学的前前后后

“蔡元培与北大”是人们常常谈论的老话题,也是蔡元培与北大校史研究中的重要内容之一。对于这样一个课题,以往的学术界已进行了很多研究工作,以致人们觉得“蔡元培与北大”似乎已…

2022-12-05

《琅琊榜》未曾提到的大梁华林园往事

从先秦的高台厚榭到六朝的山庄田园,从唐宋的风雅端丽到明清的曲折婉约,中国的历史上有着各种各样的园林。

2022-12-04

《群体的疯狂》:科学、宗教与西方现代化的双重性质

这是一本在科学与宗教的关系上,在经济、政治与文化的关系上,分析西方历史现代化性质的书。西方对其历史现代化性质的主流叙述是,这是一个科学战胜宗教的历史,这是一个资本替代上…

2022-12-03

袁枚和18世纪的私密空间

袁枚于康熙五十五年(1716)生于浙江钱塘,嘉庆二年(1797),死在用一生心血灌溉的小仓山随园。乾隆四年(1739)中进士,1740至1748在江南各地仕宦为官。

2022-12-02

为什么“一切都无所谓”有所谓?

虚无主义究竟是什么?是认为生活不值得?或是相信一切都无所谓?诺伦格尔茨在《虚无主义》一书中指出,如果我们学会辨认虚无主义的多种类型,那么我们就能学会区分有意义与无意义。…

2022-11-30

清朝入关前后日本的对华情报搜集——以李自成事迹为例

日本对于明清易代的相关情报最初得自两个渠道,其一是来自赴日商船船员的口述,即所谓“唐船风说书”。

2022-11-29

《浮士德》与《包法利夫人》:他们的“中年之路”对所有人来说并无二致

但丁曾说:“在人生的中途,我迷失了方向,发现自己置身于一片黑暗的森林。”[1]然后,他开始了精神朝圣之旅,修正自己生命的意义。

2022-11-29

中国古代的庖人与厨娘

“自古有君必有臣,犹之有饮食之人必有庖人也。”要吃,就要有制作食物的人,古代将以烹调为职业的人称作庖人,也就是现在我们所说的厨师。

2022-11-28

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