&【说明】本传叙述儒学发展的历史及《五经》传受的儒林人物。《史记》的《儒林列传》叙述了儒学的历史及汉代经师与弟子，以孔子为儒宗，七十子推波助澜，由汉武帝独尊儒木，汉代儒学蔚然可观；而字里行间慨叹儒学至汉代而一变。《汉书》本传言儒学历史，大致本子《史记》；而述汉代儒学及《五经》授受次第，较《史记》详密而有条理，重点介绍了二十七位经师（本书有传者除外）。汉儒穷经立说，大多不是为儒家宗旨，而只图官位利禄，自武帝以后的政坛官位，多为儒生占据，又多是平庸之徒。难怪班固于传末论道：“自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖利禄之路然也。”《书》学大家夏侯胜就曾坦然地对弟子说：“士病不明经术；经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳”（参见本书卷七十五）。但班固尚未指出汉儒多曲学阿世，那个汉代儒首公孙弘就是个道道地地的委曲从俗以求富贵的俗儒；也没有指出汉代经学的得失大旨，故后人有“秦燔经而经存、汉穷经而经亡”之叹。
古之儒者，博学乎《六艺》之文（1）。《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。周道既衰，坏于幽厉（2），礼乐征伐自诸侯出。陵夷二百余年而孔子兴（3），以圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫（4）！”“文王既没，文不在兹乎（5）？”于是应聘诸侯，以答礼行义（6）。西入周（7），南至楚（8），畏匡厄陈（9），奸（干）七十余君。适齐闻《韶》（10），三月不知肉味（11）；自卫反鲁（12），然后乐正，《雅》《颂》各得其所（13）。究观古今之篇籍，乃称曰：“大哉，尧之为君也！唯天为大，唯尧则之。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章也（14）！”又曰：“周监（鉴）于二代，郁郁乎文哉！吾从周（15）。”于是叙《书》则断《尧典》（16），称乐则法《韶舞》（17），论《诗》则首《周南》（18）。缀周之礼，因鲁《春秋》，举十二公行事（19），绳之以文武之道（20），成一王法，至获麟而止（21）。盖晚而好《易》，读之韦编三绝（22），而为之传。皆因近圣之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古（23）；”“下学而上达，知我者其天乎（24）！”
（1）《六艺》：谓《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。（2）幽厉：周幽王、周厉王。（3）陵夷：衰落。（4）“凤乌不至”三句：见《论语·子罕篇》。凤鸟：即凤凰。古以为神鸟，祥瑞的象征，它出现就表示天下太平。相传圣人受命，黄河就出现图画。（5）“文王既没”二句：亦见《论语·子罕篇》。意谓周文王死后，一切文化遗产都在我这里。（6）答礼：言以礼答之。（7）周：指春秋时东周。东周王城在今河南洛阳。（8）楚：指春秋时楚国。楚都郢（今湖北江陵）。（9）畏：拘囚之意。匡：邑名。在今河南长垣西南十五里有匡城。陈：指春秋时陈国。陈都于陈（今河南淮阳）。（10）齐：指春秋时齐国。齐都于临淄。《韶》：虞舜之乐。（11）三月不知肉味：谓欣赏《韶》入了迷。（12）卫：指春秋时卫国。卫初都于沬（今河南淇县）。鲁：指春秋时鲁国。鲁都曲早（今山东曲阜）。（13）《雅》《颂》：《诗经》分《风》《雅》《颂》三部分。此即指《诗经》。各得其所：整理之意。（14）“大哉，尧之为君也”等句：见《论语·泰伯篇》。巍巍：高貌。焕：明也。（15）“周监于二代”等句：见《论语·八佾篇》。二代：夏代、商代。郁郁：文章盛貌。（16）叙《书》则断《尧典》：言《尚书》始于《尧典）。（17）《韶舞》：舜乐。（18）论《诗》则首《周南》：言《诗经》首篇为《周南·关睢》。（19）十二公：春秋时鲁国十二个君主。（20）绳：谓治正之。
（21）获麟：《春秋》哀公十四年云：“西狩获麟。孔子曰：‘吾道穷矣。’”传说孔子作春秋，至此而止。（22）读之韦编三绝：谓读之爱不释手，故韦（皮绳）再三断绝。韦编：古时以皮绳编缀竹简，故称韦编。（23）“述而不作”二句：见《论语·述而篇》。（24）“下学而上达”二句：见《论语·宪问篇》。下学而上达：言下学人事而上达天命。
仲尼既没（1），七十子之徒散游诸侯（2），大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见（现）。故子张居陈（3），澹台子羽居楚（4），子夏居西河（5），子贡终于齐（6）。如田子方、段干木、吴起、禽滑氂之属（7），皆受业于子夏之伦，为王者师。是时，独魏文侯好学（8）。天下并争于战国，儒术既黜焉，然齐鲁之间学者犹弗废，至于威、宣之际（9），孟子、孙卿之列咸尊夫子之业而润色之（10），以学显于当世。
（1）仲尼：孔子的表字。（2）七十子：指孔子的高足。（3）子张：姓颛孙，名师。陈人。（4）澹台子羽：姓澹台，名灭明。（5）子夏：姓卜，名商。西河：战国时魏地。有二说。一说在今河南安阳，其时黄河流经安阳之东，西河意即河西。一说在今晋、陕间黄河左右。（6）子贡：姓端木，名赐。（7）田子方等：皆魏人。段干木：姓段干，名木。吴起（？——前381）：战国初著名的军事家、政治家。禽滑氂：战国初人，曾学于子夏，后为墨子弟子。（8）魏文侯（？——前396）：战国时魏国的建立者。名斯。（9）威、宣：齐威王（？——前320），田氏，名因齐，一作婴齐。齐宣王（？——前301）：田氏，名辟疆。二人皆战国时齐国君主。（10）孟子：孟轲（？——前305）。孙卿：荀子（？——前238）。二人皆战国时著名的思想家。夫子：指孔子。
及秦始皇兼天下（1），燔《诗》《书》，杀术士（2），六学从此缺矣（3）。陈涉之王也（4），鲁诸儒持孔氏礼器往归之，于是孔甲为涉博士（5），卒与俱死。陈涉起匹夫，驱适（谪）戍以立号，不满岁而灭亡，其事至微浅，然而搢绅先生负礼器往委质为臣者何也（6）？以秦禁其业，积怨而发愤于陈王也。
（1）秦始皇（前259——前210）：即赢政。秦皇朝的建立者。（2）木士：经术之士。（3）六学：同《六经》》。（4）陈涉：即陈胜（？——前208）。秦末起义领袖。本书有其传。（5）孔甲：即孔鲋。孔鲋，字子鱼。班氏因失其名，乃以甲字为代，非名甲。（6）搢绅：士大夫之称。古时仕宦者垂绅搢（插也）笏，因称士大夫为搢绅。
及高皇帝诛项籍（1），引兵围鲁（2），鲁中诸儒尚讲颂习礼，弦歌之音不绝，岂非圣人遗化好学之国哉？于是诸儒始得修其经学，讲习大射乡饮之札。叔孙通作汉礼仪（3），因为奉常（4），诸弟子共定者，咸为选首，然后喟然兴于学（5）。然尚有干戈（6），平定四海，亦未皇（遑）庠序之事也（7）。孝惠、高后时，公卿皆武力功臣。孝文时颇登用，然孝文本好刑名之言（8）。及至孝景，不任儒，窦太后又好黄老术（9），故诸博士具官待问（10），未有进者。
（1）高皇帝：即汉高帝刘邦。项籍：即项羽。本书卷三十一有其传。（2）鲁：县名。今山东曲阜。（3）叔孙通：本书卷四十二有其传。（4）奉常：官名。掌宗庙礼仪，兼掌选试博士。汉景帝时改称太常。（5）喟然：叹息貌。（6）干戈：指战争。（7）遑：闲暇。痒序之言：指兴学校，办教育。（8）刑名之言：即刑名之学。强调循名责实，以强化上下关系。（9）窦太后：《外戚传》有其传。黄老术：即黄老之学。所谓道家。（10）具官：谓备员而已。
汉兴，言《易》自淄川田生（1）；言《书》自济南伏生（2）；言《诗》，于鲁则申培公（3），于齐则辕固生（4），燕则韩太傅（5）；言《礼》，则鲁高堂生（6）；言《春秋》，于齐则胡毋生（7），于赵则董仲舒（8）。及窦太后崩，武安君田蚡为丞相（9），黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯（10），天下学士靡然乡（向）风矣。
（1）淄川：郡国名。治剧县（在今山东昌乐西北）。田生：姓田。生，犹今称先生。下同。（2）济南：郡名。治东平陵（在今山东章丘西南）。伏生：即伏胜。（3）申培公：姓申，名培。公，称号。（4）辕固生：姓辕，名固。（5）韩太傅：姓韩，名婴。（6）高堂生：姓高，名堂，字伯。（7）胡毋生：复姓胡毋。（8）董仲舒：本书有其传。（9）田蚡：本书卷五十二有其传。（10）公孙弘：本书卷五十八有其传。
弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：“丞相、御史言：制曰（1）‘盖闻导民以礼，风之以乐（2）。婚姻者，居室之大伦也（3）。今礼废乐崩，朕甚愍焉，故详延天下方闻之士（4），咸登诸朝。其令礼官劝学，讲义洽闻，举遗兴礼（5），以为天下先。太常议，与博士弟子，崇乡里之化，以厉（励）贤材焉。’谨与太常臧、博士平等议（6），曰：闻三代之道，乡里有教（7），夏曰校，殷曰庠，周曰序。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，繇（由）内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学兴礼，崇化厉（励）贤，以风四方（8），太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身（9）。太常择民年十八以上仪状端正者，补博士弟子。郡国县官有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖，所闻，令相长丞上属所二千石（10）。二千石谨察可者，常与计偕（11），诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄课，能通一艺以上，补文学掌故缺（12）；其高第可以为郎中，太常籍奏（13）。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材，及不能通一艺，辄罢之，而请诸能称者（14）。臣谨案诏书律令下者（15），明天人分际，通古今之谊（义），文章尔雅（16），训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，弗能究宣，亡（无）以明布谕下。以治礼掌故以文学礼义为官（17），迁留滞（18）。请选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史、大行卒史（19），比百石以下补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人。先用诵多者，不足，择掌故以补中二千石属（20），文学掌故补邵属（21），备员（22）。请著功令（23）。它如律令（24）。”
（1）制：此制诏在元朔五年（前124）。（2）风：化也。（3）伦：伦理。（4）详：悉。方：道也。方闻之士：有道及博闻之士。（5）举遗：言征集遗佚的经典。（6）臧：孔臧。（7）教：指教育单位。（8）风：化也。（9）复：免除赋役。县官：疑有误。《史记》作“郡国县道邑”，是（齐召南说）。（10）令：县令。相：诸侯相。长：县长。丞：县丞。二千石：谓郡守及诸侯王相。上属所二千石：为西汉公牍中之习俗语。（11）常：《史记》作“当”。与计偕：言随上计吏俱至京师。2421（12）文学：官名。汉州郡及王国皆置文学，略如后世的教官。掌故：太史令属官，主故事。太史令属于太常，故又称太常掌故。（13）籍奏：奏报名籍。（14）请诸能称者：谓奏请能称职者补用之。（15）下：谓颁布出来。（16）尔雅：近正也，言诏辞雅正而深厚。（17）第一个“以”字衍（王先谦说）。（18）迁留滞：迁擢留滞之人。（19）左右内史：官名。后左内史改左冯翊；右内史改京兆尹，又分置右扶风。大行：即大行令，官名。后改名大鸿胪。卒史：官名。秩仅一二百石。（20）中二千石属：谓内史、大行的卒史。（21）郡属：谓郡卒史。（22）备员：补充官员之意。（23）请著功令：言请将新立之条著于功令。功令：考核和选用学宫的法令。（24）它如律令：其它仍照旧律令。
制曰：“可。”自此以来，公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣（1）。
（1）彬彬：文章貌。
昭帝时举贤良文学，增博士弟子员满百人，宣帝未增倍之。元帝好儒，能通一经者皆复（1）。数年，以用度不足，更为设员千人，郡国置《五经》百石卒史（2）。成帝末，或言孔子布衣养徒三千人，今天子太学弟子少，于是增弟子员三千人。岁余，复如故。平帝时王莽秉政，增元士之子得受业如弟子，勿以为员（3），岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故云。
（1）复：免除赋役。（2）郡国置《五经》百石卒史：此乡学教官之始（沈钦韩说）。（3）员：指常员。
自鲁商瞿子木受《易》孔子（1），以授鲁桥庇子庸。子庸授江东臂子弓（2）。子弓授燕周丑子家。子家授东武孙虞子乘（3）。子乘授齐田何子装（4）。及秦禁学，《易》为筮卜之书，独不禁，故传受者不绝也。汉兴，田何以齐田徙杜陵，号杜田生（5），授东武王同子中、洛阳周王孙、丁宽、齐服生（6），皆著《易传》数篇（7）。同授淄川杨何，字叔元（8），元光中征为太中大夫（9）。齐即墨成（10），至城阳相（11）。广川孟但（12），为太子门大夫。鲁周霸、莒衡胡、临淄主父偃（13），皆以《易》至大官。要言《易》者本之田何（14）。
（1）商瞿子木：姓商，名瞿，字子木。它皆类此。（2）江东：地区名。在长江下游以南。子弓：《史记》作“子弘”。（3）东武：县名。今山东诸城。（4）子装：《史记》作“子庄”，是。班氏乃避汉明帝讳而改。（5）杜田生：杨树达引吴承仕云，“田何授丁宽，宽授田王孙，田王孙亦称田生，后人恐其相乱，故以地望别之，若《尚书》之有大小夏侯，《礼》之有大小戴矣。”（6）服生：名光。见《艺文志》注。（7）皆著：指王同、周王孙、丁宽、服生四人皆著。（8）杨何字叔元：当作“杨何叔元”，“字”字衍。观上下文即明。（9）元光：汉武帝年号，共六年（前134——前129）。太中大夫：《史记》作“中大夫”。（10）即墨成：姓即墨，名成。（11）城阳：王国名。治莒县（今山东莒县）。（12）广川：县名。在今河北枣强东。（13）周霸：人名。官至胶西内史。莒：县名。今山东莒县。临淄：县名。在今山东淄博市东北。主父僵：本书卷六十四有其传。（14）要言《易》者本之田何：《史记》作“然要言《易》者本于杨何之家。”
丁宽字子襄，梁人也（1）。初梁项生从田何受《易》，时宽为项生从者，读《易》精敏，材过项生，遂事何。学成，伺谢宽（2）。宽东归，何谓门人曰：“《易》以东矣。”宽至洛阳，复从周王孙受古义，号《周氏传》。景帝时，宽为梁孝王将军距（拒）吴楚（3），号丁将军，作《易说》三万言，训故（诂）举大谊（义）而已，今《小章句》是也。宽授同郡砀田王孙（4）。王孙授施雠、孟喜、梁丘贺。繇（由）是《易》有施、孟、梁丘之学。
（1）梁：王国名。治睢阳（在今河南商丘东南）。（2）谢：告令离去。（3）梁孝王：《文三王传》有其传。（4）砀：县名。在今河南永城北。
施雠字长卿，沛人也（1）。沛与砀相近，雠为童子，从田王孙受《易》。后雠徒长陵（2），田王孙为博士，复从卒业，与孟喜、梁丘贺并为门人。谦让，常称学废，不教授。及梁丘贺为少府（3），事多，乃遣子临分将门人张禹等从雠问。（4）雠自匿不肯见，贺固请，不得已乃授临等。于是贺荐雠：“结发事师数十年（5），贺不能及。”诏拜雠为博士。甘露中（6），与《五经》诸儒杂论同异于石渠阁（7）。雠授张禹、琅邪鲁伯。伯为会稽太守（8），禹至丞相。禹授淮阳彭宣、沛戴崇子平（9）。崇为九卿（10），宣大司空。禹、宣皆有传。鲁伯授泰山毛莫如少路、琅邪邴丹曼容（11），著清名。莫如至常山太守（12）。此其知名者也。繇（由）是施家有张、彭之学。
（1）沛：县名。今江苏沛县，（2）长陵：县名。在今陕西咸阳市东北。（3）少府：官名。掌山海池泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。（4）张禹：本书卷八十一有其传。（5）结发：指年少。（6）甘露：汉宣帝年号，共四年（前53——前50）。（7）石渠阁：藏秘书之所，在未央殿北。（8）会稽：郡名。治吴县（今江苏苏州）。（9）淮阳：郡国名。治陈县（今河南淮阳）。彭宣：本书卷七十一有其传。（10）九卿：据《张禹传》，戴崇曾任少府（九卿之一）。（11）泰山：郡名。治奉高（在今山东泰安东）。邴丹事，见《王贡两龚鲍传》。（12）常山：郡名。治元氏（在今河北元氏西北）。
孟喜字长卿，东海兰陵人也（1）。父号孟卿（2），善为《礼》、《春秋》，授后苍、疏广（3）。世所传《后氏礼》、《疏氏春秋》，皆出孟卿。孟卿以《礼经》多，《春秋》繁杂，乃使喜从田王孙受《易》。喜好自称誉，得《易》家候阴阳灾变书，诈言师田生且死时枕喜膝，独传喜，诸儒以此耀之（4）。同门梁丘贺疏通证明之（5），曰：“田生绝于施雠手中，时喜归东海，安得此事？”又蜀人赵宾好小数书（6），后为《易》，饰《易》文，以为“箕子明夷（7），阴阳气亡（无）箕子；箕子者，万物方荄茲也（8）。”宾持论巧慧，《易》家不能难，皆白“非古法也”。云受孟喜，喜为名之（9）。后宾死，莫能持其说。喜因不肯仞（认），以此不见信。喜举孝廉为郎，曲台署长（10），病免，为丞相掾。博士缺，众人荐喜，上闻喜改师法，遂不用喜。喜授同郡白光少子、沛翟牧子兄（11），皆为博士。繇（由）是有翟、孟、白之学。
（1）东海：郡名。治郯县（在今山东郯城西北）。兰陵：县名。在今山东枣庄市东南。（2）卿：所谓“卿”，犹称“公”。（3）疏广：本书卷七十一有其传。（4）耀：炫耀；眩惑。（5）同门：谓同师。疏通：犹言分别。证明之：证明其伪。（6）小数：小的技能。（7）箕子：商纣诸父。相传箕子为周武王而作《洪范》。明夷：《易·明夷》彖辞有“内难而能正其志，箕子以之”，六五爻辞有“箕子之明夷，利贞”等语，赵宾借以发挥之。（8）荄（gāi）茲：草根正茂。（9）为名之：意谓承认之。（10）曲台：殿名。署长：官名。掌管供给事。
（11）白光少子：据《朱云传》，朱云从白子友受《易》。齐召南以为白子友即白光。兄：读曰况。
梁丘贺字长翁，琅邪诸人也（1）。以能心计，为武骑。从太中大夫京房受《易》。房者，淄川杨何弟子也。房出为齐郡太守，贺更事田王孙。宣帝时，闻京房为《易》明，求其门人，得贺。贺时为都司空令（2），坐事，论免为庶人。待诏黄门数入说教侍中（3），以召贺。贺入说（4），上善之，以贺为郎。会八月饮酎（5），行祠孝昭庙，先驱旄头剑挺堕地（6），首垂泥中（7），刃乡（向）乘舆车，马惊。于是召贺筮之（8），有兵谋，不吉。上还，使有司侍祠。是时霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛（9），宣子章为公车丞，亡在渭城界中（10），夜玄服入庙（11），居郎间，执戟立庙门，待上至，欲为逆。发觉，伏诛。故事，上常夜入庙，其后待明而入，自此始也。贺以筮有应，繇（由）是近幸，为太中大夫，给事中，至少府。为人小心周密，上信重之。年老终官。传子临，亦入说，为黄门郎。甘露中，奉使向诸儒于石渠。临学精孰（熟），专行京房法。琅邪王吉通《五经》（12），闻临说，善之。时宣帝选高材郎十人从临讲，吉乃使其子郎中骏上疏从临受《易》（13）。临代五鹿充宗君孟为少府（14），骏御史大夫，自有传（15）。充宗授平陵士孙张仲方、沛邓彭祖子夏、齐衡咸长宾（16）。张为博士，至扬州牧（17），光禄大夫给事中，家世传业；彭祖，真定太傅（18）；咸，王莽讲学大夫。繇（由）是梁丘有士孙、邓、衡之学。
（1）诸：县名。在今山东诸城西南。（2）都司空令：官名。（3）数入说教侍中：言多次入宫为侍中说经教授。（4）入说：言入宫对天子说经。（5）饮酎：饮纯浓的酒。汉制，八月饮酎于宗庙。（6）挺：犹“脱”。（7）垂：当作“臿”（宋祁说）。（8）筮（shì），以蓍草占休咎。（9）任宣：霍氏之婿，见《霍光传》。此云“外孙”，误。坐谋反诛：此四字乃自注之文。下“宣”字乃后人不得其解而妄增（杨树达说）。（10）渭城：县名。在今陕西咸阳市东北。（11）玄服：祭服皆袀玄。（12）王吉：字子阳。琅邪人。本书卷七十二有其传。（13）骏：王骏。王吉之子。《王吉传》附其传。（14）代：“传”之误。（15）传：《汉书》中无五鹿充宗传。（16）平陵：县名。在今陕西咸阳市西北。士孙张仲方：姓士孙，名张，字仲方。（17）扬州：汉十三刺史部之一。辖区约当今福建、江西、浙江及江苏、安徽南部等地区。（18）真定：王国名。治真定（在今河北石家庄东北）。
京房受《易》梁人焦延寿（1）。延寿云尝从孟喜问《易》。会喜死，房以为延寿《易》即孟氏学，翟牧、白生不肯，皆曰非也，至成帝时，刘向校书（2），考《易》说，以为诸《易》家说皆祖田何、扬叔元、丁将军，大义略同，唯京氏为异，党（倘）焦延寿独得隐士之说（3），托之孟氏，不相与同。房以明灾异得幸，为石显所谮诛，自有传。房授东海殷嘉、河东姚平、河南乘弘（4），皆为郎、博士。繇（由）是《易》有京氏之学。
（1）京房：本书卷七十五有其传。焦延寿：姓焦，名赣，字延寿。（2）刘向：《楚元王传》附其传。（3）倘：犹“殆”。（4）殷嘉、姚平、乘弘：京房弟子。据《京房传》，京房弟子尚有中郎任良。
费直字长翁，东莱人也（1）。治《易》为郎，至单父令（2）。长于卦筮，亡（无）章句，徒以象象系辞十篇文言解说上下经（3）。琅邪王璜平中（仲）能传之（4）。璜又传古文《尚书》。
（1）东莱：郡名。治掖县（今山东掖县）。（2）单（shàn）父：县名。在今山东单县南。（3）彖象、系辞：见《易大传》。文言。当作“之言”。杨树达曰：“许桂林《易确》云：文言‘文’字，为‘之”字传写之误。按许说是也。《文言》惟乾坤二卦有之，不得言以《文言》解说上下经也。”（4）王璜：《沟洫志》作“王横”，《后汉书》也如此。中：读曰“仲”。
高相，沛人也。治《易》与费公同时，其学亦亡（无）章句，专说阴阳灾异，自言出于丁将军（1）。传至相，相授子康及兰陵毋将永（2）。康以明《易》为郎，永至豫章都尉（3）。及王莽居摄，东郡太守翟谊（义）谋举兵诛莽（4），事未发，康候知东郡有兵（5），私语门人，门人上书言之。后数月，翟义兵起，莽召问，对受师高康。莽恶之，以为惑众，斩康。繇（由）是《易》有高氏学。高、费皆未尝立于学官。
（1）出：言其学所以出。（2）毋将永：姓毋（wú），名将永。（3）豫章：郡名。治南昌（今江西南昌）。（4）翟义：翟方进之子。《翟方进传》附其传。（5）东郡：郡名。治濮阳（在今河南濮阳西南）。
伏生（1），济南人也（2），故为秦博士。孝文时，求能治《尚书》者，天下亡（无）有，闻伏生治之，欲召。时伏生年九十余，老不能行，于是诏太常，使掌故朝错往受之（3）。秦时禁《书》，伏生壁藏之，其后大兵起（4），流亡。汉定，伏生求其《书》，亡数十篇，独得二十九篇（5），即以教于齐、鲁之间。齐学者由此颇能言《尚书》（6），山东大师亡（无）不涉《尚书》以教。伏生教济南张生及欧阳生。张生为博士，而伏生孙以治《尚书》征，弗能明定。是后鲁周霸、洛阳贾嘉颇能言《尚书》云（7）。
（1）伏生：名胜，字子贱（见《后汉书·伏湛传》）。（2）济南：郡名。治东平陵（在今山东章丘西北）。（3）朝错：本书卷四十九有其传。（4）大兵起：《史记》作“兵大起”，是。（5）二十九篇：即《艺文志》所云经二十九卷。（6）齐：其下疑脱“鲁”字。观上句可知。（7）贾嘉：贾谊之孙。
欧阳生字和伯（1），千乘人也（2）。事伏生，授兒宽（3）。宽又受业孔安国（4），至御史大夫，自有传。宽有俊材，初见武帝，语经学。上曰：“吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽说，可观。”乃从宽问一篇。欧阳、大小夏侯氏学皆出于宽。宽授欧阳生子，世世相传，至曾孙高子阳（5），为博士。高孙地余长宾以太子中庶子授太子（6），后为博士，论石渠。元帝即位，地余侍中，贵幸，至少府（7）。戒其子曰：“我死，官属即送汝财物，慎毋受。汝九卿儒者子孙，以廉洁著，可以自成。”及地余死，少府官属共送数百万，其子不受。天子闻而嘉之，赐钱百万。地余少子政为王莽讲学大夫。由是《尚书》世有欧阳氏学。
（1）欧阳生：复姓欧阳。生：犹先生。疑其名容，字和伯（见《窥管》引欧阳修说）。（2）千乘：郡名。治千乘（在今山东高青东北）。（3）兒宽：本书卷五十八有其传。（4）宽又受业孔安国：何焯曰：兒宽受今文于孔安国，其古文之学自授都尉朝也。（5）高子阳：名高，字子阳。（6）太子。刘奭。后为元帝。（7）至少府：时在元光元年，见《百官表》。
林尊字长宾，济南人也。事欧阳高，为博士，论石渠。后至少府、太子太傅，授平陵平当、梁陈翁生（1）。当至丞相，自有传。翁生信都太傅（2），家世传业。由是欧阳有平、陈之学。翁生授琅邪殷崇、楚国龚胜。崇为博士，胜右扶风，自有传（3）。而平当授九江朱普公文、上党鲍宣。普为博士，宣司隶校尉，自有传（4）。徒众尤盛，知名者也。
（1）平当：字子思。本书卷七十一有其传。（2）信都：王国名。治信都（今河北冀县）。（3）自有传：《汉书》无殷崇传，卷七十二有龚胜传。（4）自有传：《汉书》无朱普传，卷七十二有鲍宣传。
夏侯胜，其先夏侯都尉（1），从济南张生受《尚书》，以传族子始昌。始昌传胜（2），胜又事同郡蕳卿（3）。蕳卿者，兒宽门人。胜传从兄子建，建又事欧阳高。胜至长信少府，建太子太傅（4），自有传。由是《尚书》有大小夏侯之学。
（1）夏侯都尉：复姓夏侯。史失其名。都尉，官名。（2）始昌、胜：本书卷七十五有两夏侯传。（3）蕳：姓也。或作“简”。（4）此处有误。据《龚胜传》，龚胜为长信少府，迁太子太傅；龚建官至太子少傅。故此传之“长信少府”当作“太子太傅”，“建太子太傅”当作“建太子少傅”。
周堪字少卿，齐人也。与孔霸俱事大夏侯胜。霸为博士（1）。堪译官令（2），论于石渠，经为最高，后为太子少傅，而孔霸以太中大夫授太子。及元帝即位，堪为光禄大夫，与萧望之并领尚书事，为石显等所谮，皆免官。望之自杀，上愍之，乃攫堪为光禄勋，语在《刘向传》。堪授牟卿及长安许商长伯（3）。牟卿为博士（4），霸以帝师赐爵号褒成君，传于光，亦事牟卿（5），至丞相，自有传。由是大夏侯有孔、许之学。商善为算，著《五行论历》（6），四至九卿（7），号其门人沛唐林子高为德行，平陵吴章伟君为言语，重泉王吉少音为政事，齐炔钦幼卿为文学（8）。王莽时，林、吉为九卿，自表上师冢，大夫博士郎吏为许氏学者，各从门人，会车数百两（辆），儒者荣之。钦、章皆为博士，徒众尤盛（9）。章为王莽所诛。
（1）霸为博士：事在昭帝末年，见《孔光传》。（2）译官令：官名。属大鸿胪。（3）牟卿：或作“牟乡”。宋祁曰：“旧本‘卿’作‘乡’。”施之勉曰：“景祐本作‘乡’”。（4）牟卿为博士：牟氏有《章句》，参见《后汉书·张奂传”；《艺文志》不载。（5）亦其：其上疑更有“光”字。（6）著《五行论历》：《艺文志》有许商《五行传记》一篇，《算术》二十六卷。（7）四至九卿：钱大昕据《公卿表》考之，许商曾官为少府、大司农、光禄勋等，三至九卿。（8）德行、言语、政事、文学：此仿孔子目弟子为四科。（9）徒众尤盛：据《云敞传》，吴章弟子千余人，云敞乃其弟子。
张山拊字长宾，平陵人也。事小夏侯建，为博士，论石渠，至少府（1）。授同县李寻、郑宽中少君、山阳张无故子儒、信都秦恭延君、陈留假仓子骄（2）。无故善修章句，为广陵太傅（3），守小夏侯说文。恭增师法至百万言（4），为城阳内史。仓以谒者论石渠，至胶东相（5）。寻善说灾异，为骑都尉，自有传。宽中有俊材，以博士授太子（6），成帝即位，赐爵关内侯，食邑八百户，迁光禄大夫，领尚书事，甚尊重。会疾卒，谷永上疏曰（7）：“臣闻圣王尊师傅，褒贤俊，显有功，生则致其爵禄，死则异其礼溢。昔周公薨，成王葬以变礼，而当天心（8）。公叔文子卒，卫侯加以美谥，著为后法（9）。近事，大司空朱邑、右扶风翁归德茂夭年（10），孝宣皇帝愍册厚赐，赞命之臣靡不激扬（11）。关内侯郑宽中有颜子之美质（12），包商、偃之文学（13），严（严）然总《五经》之眇（妙）论，立师傅之显位，入则乡（向）唐虞之闳道（14），王法纳乎圣听，出则参冢宰之重职，功列（烈）施乎政事，退食自公（15），私门不开，散赐九族，田亩不益，德配周召（16），忠合《羔羊》（17），未得登司徒（18），有家臣（19），卒（猝）然早终，尤可悼痛！臣愚以为宜加其葬礼，赐之令谥（20），以章尊师褒贤显功之德。”上吊赠宽中甚厚。由是小夏侯有郑、张、秦、假、李氏之学。宽中授东郡赵玄，无故授沛唐尊，恭授鲁冯宾。宾为博士，尊王莽太傅，玄哀帝御史大夫，至大官，知名者也。
（1）（张山拊）至少府：不见《百官表》。（2）李寻：本书卷七十五有其传。山阳：县名。在今河南焦作市东。（3）广陵：王国名。治广陵（在今江苏扬州西北）。（4）师法：指师说之文。（5）胶东：王国名。治即墨（在今山东莱西县西南）。（6）太子：指刘骜。后为成帝。（7）谷永：本书卷八十五有其传。（8）昔周公薨三句：相传周公旦死，成王欲葬之成周，天乃雷雨以风，禾尽偃，大木斯拔。国人大恐。成王乃葬周公于毕，示不敢臣也。事也《尚书大传》。（9）公叔文子：春秋时卫国大夫公叔发。文子死，其子请谥于君。卫君曰：“昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，不亦惠乎？卫国有难，夫子以其死卫寡人，不亦贞乎？夫子听卫国之政，修其班制，以与四邻交，卫国社稷不辱，不亦文乎？谓夫子贞惠文子。“事见《礼记·檀弓》。（10）朱邑：本书卷八十九有其传。翁归：尹翁归。本书卷七十六有其传。（11）赞：佐也。（12）颜子：颜回。孔子弟子。（13）商、偃：子游，子夏。皆孔子弟子。《论语》有“文学子游、子夏”说。（14）闳：大也。（15）退食自公：《诗经·召南·羔羊》有“退食自公”之诗句。意谓退食禄，从至公之道。（16）周召：周公旦、召公奭。（17）《羔羊》：《诗经》篇名。（18）未得登司徒：言未得至丞相。（19）有家臣：汉代自武帝后，凡拜相封侯，乃得立家丞、门大夫、庶子诸官，即所谓“有家臣”。（20）令：善也。
孔氏有古文《尚书》，孔安国以今文字读之，因以起其家逸《书》（1），得十余篇，盖《尚书》茲多于是矣。遭巫盅（2），未立于学官。安国为谏大夫，授都尉朝（3），而司马迁亦从安国问故（4）。迁书载《尧典》、《禹贡》、《洪范》、《微子》、《金膝》诸篇，多古文说。都尉朝授胶东庸生（5）。庸生授清河胡常少子（6），以明《穀梁春秋》为博士、部刺史（7），又传《左氏》（8）。常授虢徐敖（9）。敖为右扶风掾（10），又传《毛诗》，授王璜、平陵涂恽子真。子真授河南桑钦君长（11）。王莽时，诸学皆立。刘歆为国师（12），璜、恽等皆贵显。世所传《百两篇》者（13），出东莱张霸，分析合二十九篇以为数十（14），又采《左氏传》、《书叙》为作首尾，凡百二篇。篇或数简，文意浅陋。成帝时求其古文者（15），霸以能为《百两》征，以中书校之（16），非是（17）。霸辞受父，父有弟子尉氏樊并（18）。时太中大夫平当、侍御史周敞劝上存之（19）。后樊并谋反（20），乃黜其书。
（1）起：整理疏通之意。杨树达曰：“凡人病困而愈谓之起，义有滞碍隐蔽，通达之，亦谓之起。”（2）巫盅（事件）：详《武五子传·戾太子传》。（3）都尉朝：有二说。一说，朝名，都尉姓（服虔说）。一说，都尉，官名，名朝，亡其姓（周寿昌说）。（4）司马迁：本书有其传。（5）庸生：名谭（周寿昌据《后汉书》立说）。（6）清河：郡名。治清阳（在今河北清河东南）。（7）《穀梁春秋》：又名《春秋穀梁传》与《穀梁传》。部刺史：指青州刺史，见《翟方进传》。（8）《左氏》：又名《春秋左氏传》与《左传》。（9）貌：县名。今陕西宝鸡县西。（10）右扶风掾：右扶风的属吏。（11）河南：郡名。治洛阳（在今河南洛阳东北）。（12）刘歆：刘向之子。《楚元王传》附其传。（13）《百两篇》：指《尚书》一百两篇。（14）合：当作“今”。王引之曰：“合”字与上下文意不相属，盖“今”字之·误。“今”谓伏生所传之书也。“分析今之二十九篇以为数十”也；上文曰“伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇”，是也。（15）求其古文者：言求能为古文者。（16）中书：皇朝所藏之书。（17）非是：意谓张霸所析与中书之文不同。（18）尉氏：县名。今河南尉氏。（19）存之：谓不灭其书。（20）樊并谋反：详见《王莽传》。
申公（1），鲁人也。少与楚元王交俱事齐人浮丘伯受《诗》（2）。汉兴，高祖过鲁，申公以弟子从师入见于鲁南宫。吕太后时，浮丘伯在长安，楚无王遣子郢与申公俱卒学（3）。元王薨，郢嗣立为楚王，令申公傅太子戊。戊不好学。病申公（4）。及戊立为王，胥靡申公（5）。申公愧之（6），归鲁退居家教，终身不出门。复谢宾客，独王命召之乃往（7）。弟子目远方至受业者千余人，申公独以《诗经》为训故以教，亡传，疑者则阙弗传。兰陵王臧既从受《诗》，已通，事景帝为太子少傅，免去。武帝初即位，臧乃上书宿卫，累迁，一岁至郎中令。及代赵绾亦尝受《诗》申公，为御史大夫。绾、臧请立明堂以朝诸侯，不能就其事（8），乃言师申公。于是上使使束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷迎申公（9），弟子二人乘招传从（10）。至，见上，上问治乱之事。申公时已八十余，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时上方好文辞，见申公对，默然。然已招致，即以为太中大夫，舍鲁邸（11），议明堂事。太皇窦太后喜《老子》言（12），不说（悦）儒术，得绾、臧之过，以让上曰：“此欲复为新垣平也（13）！”上因废明堂事，下绾、臧吏，皆自杀（14）。申公亦病免归，数年卒。弟子为博士十余人，孔安国至临淮太守，周霸胶西内史，夏宽城阳内史，砀鲁赐东海太守，兰陵缪生长沙内史，徐偃胶西中尉，邹人阙门庆忌胶东内史（15），其治官民皆有廉节称。其学官弟子行虽不备，而至于大夫、郎、掌故以百数。申公卒以《诗》、《春秋》授，而瑕丘江公尽能传之（16），徒众最盛。及鲁许生、免中徐公（17），皆守学教授。韦贤治《诗》（18），事大江公及许生（19），又治《礼》，至丞相。传子玄成（20），以淮阳中尉论石渠，后亦至丞相。玄成及兄子赏以《诗》授哀帝，至大司马车骑将军，自有传。由是《鲁诗》有韦氏学。
（1）申公：名培。即上文所称申培公者。（2）楚元王：刘交。本书有其传。（3）郢：即郢客。（4）病：患苦；讨厌。（5）胥靡：古代服劳役的徒刑。（6）愧：耻也。（7）王：徐广注“鲁恭王”。（8）就：成也。（9）迎申公：是建元元年（前140）事。（10）招传：招车所作的传车。（11）舍：止息。鲁邪：鲁王国在京的公馆。（12）太皇窦太后：此有误。杨树达曰“太皇”二字疑在“窦”字下，或是误添。（13）新垣平：汉文帝时赵人，以望气附会人事，诈伪揭露后，下狱诛死。详见《文帝纪》与《郊祀志》。（14）下绾、臧吏，皆自杀：赵绾、王臧事，详见《窦婴·田蚡传》。（15）阙门庆忌：姓阙门，名庆忌。（16）《春秋》：指《穀梁春秋》。（17）瑕丘：县名。在今山东兖州东北。（18）免中：县名。无考。或疑为济阴郡“冤句”之误（吴恂说）。（19）韦贤：本书有其传。（20）大江公：指瑕丘江公。晋灼曰：大江公，即瑕丘江公也，以异下博士江公，故称大。（20）玄成：韦玄成。《韦贤传》附其传。
王式字翁思，东平新桃人也（1）。事免中徐公及许生。式为昌邑王师（2）。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫乱废，昌邑群臣皆下狱诛，唯中尉王吉、郎中令龚遂以数谏减死论（3）。式系狱当死，治事使者责问曰：“师何以亡（无）谏书？”式对曰：“臣以《诗》三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也；至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏，是以亡（无）谏书。”使者以闻，亦得减死论，归家不教授。山阳张长安幼君先事式，后东平唐长宾、沛褚少孙亦来事式（4），问经数篇，式谢曰：“闻之于师具是矣（5），自润色之。”不肯复授。唐生、褚生应博士弟子选，诣博士，抠衣登堂（6），颂（容）礼甚严，试诵说，有法，疑者丘盖不言（7）。诸博士惊问何师，对曰事式。皆素闻其贤，共荐式。诏除下为博士（8）。式征来，衣博士衣而不冠，曰：“刑余之人，何宜复充礼官？”既至，止舍中，会诸侯大夫博士，共持酒肉劳式（9），皆注意高仰之。博士江公世为《鲁诗》宗（10），至江公著《孝经说》（11），心嫉式，谓歌吹诸生曰：“歌《骊驹》（12）。”式曰：“闻之于师：客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》（13）。今日诸君为主人，日尚早，未可也（14）。”江翁曰：“经何以言之？”式曰：“在《曲礼》。”江翁曰：“何狗曲也（15）！”式耻之，阳（佯）醉逿地（16）。式客罢，让诸生曰（17）：“我本不欲来，诸生强劝我，竟为竖子所辱！”遂谢病免归，终于家。张生、唐生、褚生皆为博士。张生论石渠，至淮阳中尉。唐生楚太傅。由是《鲁诗》有张、唐、褚氏之学。张生兄子游卿为谏大夫，以《诗》授元帝。其门人，琅邪王扶为泗水中尉，陈留许晏为博士（18）。由是张家有许氏学。初，薛广德亦事王式（19），以博士论石渠，授龚舍（20），广德至御史大夫，舍泰山太守，皆有传。
（1）东平：王国名。治所在今山东东平东北。新桃：乡名。（2）昌邑王：《武五子传》有其传。（3）龚遂：字少卿。《循吏传》有其传。（4）诸少孙：即续《史记》之褚先生。（5）具是：都在于此。（6）抠衣：以手提着衣，使之不着地。（7）丘盖：存疑。（8）诏除下：发下任命的诏书。（9）劳：慰劳。（10）江公：瑕丘江公之孙。宗：宗主。（11）江公著《孝经说》：《艺文志》孝经家有《江氏说》一篇。（12）《骊驹》：逸《诗》篇名。服虔曰：“逸《诗》篇名也，见《大戴礼》。客欲去歌之。”文颖曰：“其辞云‘骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾’也。”（13）《客毋庸歌》：主人留客之歌，谓客不用归去。庸：用也。
（14）式曰等句：杨树达曰：“‘今诸君为主人’者，谓诸君今日为主人，当歌《客毋庸归》以留客，不当歌《骊驹》，嫌于逐客也。‘日尚早，未可’者，式谓我今为客，因当歌《骊驹》，然以日尚早，不欲即行，故不歌也。”（15）“何狗曲也”：杨树达曰：“《礼记·曲礼上篇》云：‘侍坐于君子，君子欠伸，撰杖履，视日早暮，侍坐者请出矣。’此殆式所指也。然《曲礼》侍坐于君子之礼，非谓客自身之事，故江翁斥其‘狗曲’，谓其曲解经义也。”（16）逿（dàng）：跌倒。（17）让：责也。
（18）陈留：其上当有“授”字（宋祁说），谓王扶授许晏。杨树达举“《释文叙录》云：扶授许晏”为证。此为一说。另一说以为王扶、许晏均为张游卿之门人，宋祁说不妥（施之勉说）。按：照传文细看，似后说为是。在“其门人”，下，王扶、许晏两句并列。其下“由是张氏有许氏学”，而不提王氏学，是因王扶从政、许晏为博士之故。（19）薛广德：本书卷七十一有其传。（20）龚舍：本书卷七十二有其传。
辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前。黄生曰：“汤武非受命，乃杀也（1）。”固曰：“不然。夫桀纣荒乱，天下之心皆归汤武，汤武因天下之心而诛桀纣。桀纣之民弗为使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何（2）？”黄生曰：“‘冠虽敝必加于首，履虽新必贯于足（3）。’何者？上下之分也（4）。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣不正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立南面，非杀而何？”固曰：“必若云（5），是高皇帝代秦即天子之位，非邪？”于是上曰：“食肉勿食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚（6）。”遂罢。窦太后好《老子》书，召问固。固曰：“此家人言耳（7）。”太后怒曰：“安得司空城旦书乎（8）！”乃使固入圈击彘。上知太后怒，而固直言无罪，乃假固利兵（9）。下，固刺彘正中其心，彘应手而倒。太后默默，亡（无）以复罪。后上以固廉直，拜为清河太傅（10），疾免。武帝初即位，复以贤良征。诸儒多嫉毁曰固老，罢归之。时固已九十余矣。公孙弘亦征，厌（侧）目而视固（11）。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”诸齐以《诗》显贵（12），皆固之弟子也。昌邑太傅夏侯始昌最明（13），自有传。
（1）杀：《史记》作“弑”。（2）非受命为何：言此非受命更何为。（3）“冠虽敝必加于首”二句见《六韬》。贯：《史记》作“关”。钱大昕曰：“关”、“贯”古字通。（4）分（fèn）：名分。（5）必若云：谓必如黄生之说。（6）“食肉勿食马肝”：意谓知味者不必须食马肝，言学者不必论汤武，此欲学者置而勿沦。（7）家人：庶人。（8）“安得司空城且出乎”：窦太后针对辕固轻《老子》书，怒而贱其所治《诗》，比之司空罪徒之名籍。盖以章句简短，篇有其目之《诗经》，与首标姓名、次陈案由之刑徒簿籍相似之故（吴恂说）。（9）假：给与。利兵：锋利的武器。（10）清河：王国名。时清河王刘乘。（11）事：《史记》作“视”。（12）齐：《史记》作“齐人”。（13）夏侯始昌：本书卷七十五有其传。
后苍字近君，东海郯人也。事夏侯始昌。始昌通《五经》，苍亦通《诗》《礼》，为博士，至少府，授翼奉、萧望之、匡衡。奉为谏大夫，望之前将军，衡丞相，皆有传（1）。衡授琅邪师丹、伏理斿君、颍川满昌君都（2）。君都为詹事，理高密太傅，家世传业。丹大司空，自有传（3）。由是《齐诗》有翼、匡、师、伏之学。满昌授九江张邯、琅邪皮容（4），皆至大官，徒众尤盛。
（1）有传：本书卷七十五有《翼奉传》，卷七十八为《萧望之传》，卷八十一有《匡衡传》（2）伏理斿君：《后汉书·伏湛传》注：伏理，字君游。颍川：郡名。治阳翟（今河南禹县）。满昌：或作“蒲昌”。《东观汉纪·马援传》：受《齐诗》，师事颍川蒲昌。《广韵》蒲字下引《风俗通》：汉有詹事蒲昌。（3）（丹）自有传：《师丹传》，在本书卷八十六。（4）九江：郡名。治寿春（今安徽寿县）。
韩婴，燕人也（1）。孝文时为博士，景帝时至常山太傅（2）。婴推诗人之意，而作《内》《外传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然归一也。淮南贲生受之。燕赵间言《诗》者由韩生。韩生亦以《易》授人，推《易》意而为之传。燕赵间好《诗》，故其《易》微，唯韩氏自传之。武帝时，婴尝与董仲舒论于上前，其人精悍，处事分明，仲舒不能难也。后其孙商为博士。孝宣时，涿郡韩生其后也（3），以《易》征，待诏殿中，曰：“所受《易》即先太傅所传也。尝受《韩诗》，不如韩氏《易》深，太傅故专传之。”司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜（4），见涿韩生说《易》而好之，即更从受焉。
（1）燕：县名。在今河南延律东北。或指先秦时燕国之地区。（2）常山：郡国名。治元氏（在今河北元氏西北）。时常山王刘舜。（3）涿郡：郡名。治涿县（今河北涿县）。韩生：名福。（4）盖宽饶：本书卷七十七有其传。
赵子，河内人也（1）。事燕韩生，授同郡蔡谊（义）（2）。谊（义）至丞相，自有传。谊（义）掇同郡食子公与王吉（3）。吉为昌邑王中尉，自有传。食生为博士，授泰山栗丰。吉授淄川长孙顺。顺为博士，丰部刺史。由是《韩诗》有王、食、长孙之学。丰授山阳张就，顺授东海发福（4），皆至大官，徒众尤盛。
（1）河内：郡名。治怀县（在今河北武陟西南）。（2）蔡义：本书卷六十六有其传。（3）食子公：其有《韩诗章句》。陈直曰：“《隶释》卷七《冯绳碑》云：‘治《春秋》严，《韩诗》食氏。’据此食子公亦有《韩诗章句》，特不载于《艺文志》耳。”王吉：本书卷七十二有其传。（4）发福：《经典释文叙录》引发福作“段福”。
毛公，赵人也（1）。治《诗》，为河间献王博士（2），授同国贯长卿。长卿授解延年。延年为阿武令（3），授徐敖，敖授九江陈侠，为王莽讲学大夫。由是言《毛诗》者，本之徐敖。
（1）赵：王国名。治邯郸（今河北邯郸）。（2）河间献王：刘德。《景十三王传》有其传。（3）阿武：县名。属涿郡。
汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇，而鲁徐生善为颂（容）（1）。孝文时，徐生以颂（容）为礼官大夫，传子至孙延、襄。襄，其资性善为颂（容），不能通经；延颇能，未善也。襄亦以颂（容）为大夫，至广陵内史（2），延及徐氏弟子公户满意、桓生、单次皆为礼官大夫（3）。而瑕丘萧奋以《礼》至淮阳太守。诸言《礼》为颂（容）者由徐氏。
（1）容：礼容。（2）广陵：王国名。治广陵（在今江苏扬州西北）。（3）公户满意：姓公户，名满意。
孟卿，东海人也。事萧奋，以授后仓、鲁闾丘卿。仓说《礼》数万言，号曰《后氏曲台记》（1），授沛闻人通汉子方、梁戴德延君、戴圣次君、沛庆普孝公（2）。孝公为东平太傅。德号大戴，为信都太傅（3）；圣号小戴，以博士论石渠，至九江太守。由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学。通汉以太子舍人论石渠（4），至中山中尉（5）。普授鲁夏侯敬，又传族子咸，为豫章太守（6）。大戴授琅邪徐良斿卿，为博士、州牧、郡守，家世传业。小戴授梁人桥仁季卿、扬荣子孙（7）。仁为大鸿胪（8），家世传业，荣琅邪太守。由是大戴有徐氏，小戴有桥、杨氏之学。
（1）《后氏曲台记》：后仓在曲台校书著记，因以为名。汉时曲台有二：一是未央宫之曲台殿；一是秦之故宫，汉天子以为射宫。《七略》云：宣皇帝时行射礼，博士后仓为之辞，至今记之，曰《曲台记》。此曲台，当是指秦之故宫（俞樾说）。（2）闻人通汉子方：姓闻人，名通汉，字子方。梁：王国名。治睢阳（在今河南商丘东南）。（3）信都：王国名。治信都（今河北冀县）。（4）通汉以太子舍人论石渠：杨树达曰：“戴圣及通汉《石渠议》散见《通典》五十一以下各卷中，详洪颐煊《经典集林》。（5）中山：王国名。治卢奴（今河北定县）。（6）豫章：郡名。治南昌（今江西南昌）。（7）杨荣子孙：姓杨，名荣，字子孙。（8）仁为大鸿胪：时在元始二年，见《公卿表》。
胡母生字子都，齐人也。治《公羊春秋》，为景帝博士。与董仲舒同业，仲舒著书称其德。年老，归教于齐，齐之言《春秋》者宗事之，公孙弘亦颇受焉（1）。而董生为江都相（2），自有传。弟子遂之者（3），兰陵褚大，东平嬴公（4），广川段仲，温吕步舒（5）。大至梁相，步舒丞相长史，唯嬴公守学不失师法，为昭帝谏大夫，授东海孟卿、鲁眭孟（6）。孟为符节令（7），坐说灾异诛，自有传。
（1）公孙弘：本书卷五十八有其传。（2）江都：王国名。治江都（在今江苏扬州西南）。（3）遂之：杨树达引吴承仕云：“遂之”疑当作“之遂”，传写误倒。遂，谓名位成达者。（4）东平：县名。今山东东平县东北。（5）温：县名。在今河南温县西南。（6）眭孟：姓眭，名弘，字孟。鲁国蕃县人。本书卷七十五有其传。其传有“从嬴公受《春秋》之语。（7）符节令：官名。属少府。
严彭祖字公子（1），东海下邳人也（2）。与颜安乐俱事眭孟。孟弟子百余人，唯彭祖、安乐为明，质问疑谊（义），各持所见。孟曰：“《春秋》之意，在二子矣！”孟死，彭祖、安乐各颛（专）门教授（3）。由是《公羊春秋》有颜、严之学（4）。彭祖为宣帝博士，至河南、东郡太守（5）。以高第入为左冯翊，迁太子太傅，廉直不事权贵。或说曰：“天时不胜人事，君以不修小礼曲意，亡（无）贵人左右之助，经谊（义）虽高，不至宰相。愿少自勉强！”彭祖曰：“凡通经术，固当修行先王之道，何可委曲从俗，苟求宫贵乎！”彭祖竟以太傅官终。授琅邪王中（仲），为元帝少府（6），家世传业。中（仲）授同郡公孙文、东门云。云为荆州刺史（7），文东平太傅，徒众尤盛。云坐为江贼拜辱命（8），下狱诛。
（1）严彭祖：本姓庄，班氏因避汉明帝讳改之。陈直曰：“郑康成《六艺论》云：‘治公羊者眭孟弟子庄彭祖及颜安乐。’（公羊序疏引）足证彭祖本姓庄，因避汉讳而改。准此例，严延年亦当作庄延年。（2）下邳：县名。在今江苏邳县西南。（3）专门：言各自名家。（4）有颜、严之学：周寿昌曰：汉《严訢碑》，宋政和中出于下邳，云：“訢字少通，治《严氏》、冯君《章句》。”《通典》引公羊说，有高堂隆曰“昔冯君八万言《章句》云云。足证严氏有书，并冯君为之《章句》、而《志》不录冯君之名。（5）东：此字衍。《百官表》：“元帝初元五年，河南太守刘彭祖为左冯翊。二年，迁太子太傅。”王先谦指出“刘”为“严”字之误。据《表》，“东”字衍。（6）为元帝少府：王仲为少府，《百官表》不载，盖它宫少府（王先谦说）。（7）荆州：汉十三刺史部之一。辖区约当于今湖北、湖南及河南、贵州、广东、广西部分地区。（8）为江贼拜：言遇见江贼而拜。
颜安乐字公孙（1），鲁国薛人（2），眭孟姊子也。家贫，为学精力（3），官至齐郡太守丞（4），后为仇家所杀。安乐授淮阳冷丰次君、淄川任公。公为少府，丰淄川太守。由是颜家有冷、任之学。始贡禹事嬴公（5），成于眭孟，至御史大夫，疏广事孟卿（6），至太子太傅，皆自有传。广授琅邪管路，路为御史中丞。禹授颍川堂谿惠（7），惠授泰山冥都，都为丞相史。都与路又事颜安乐，故颜氏复有管、冥之学。路授孙宝（8）；为大司农，自有传。丰授马宫、琅邪左咸（9）。成为郡守九卿（10），徒众尤盛。宫至大司徒，自有传。
（1）公孙：宋祁曰，一作“翁孙”。（2）薛：县名。在今山东膝县南。（3）精力：宋祁曰，一作“积力”。施之勉曰：景祐本作“积力”。（4）齐郡：治临淄（在今山东淄博市东北）。（5）贡禹：本书卷七十二有其传。（6）疏广：本书卷七十一有其传。（7）堂谿惠：姓堂谿，名惠。（8）孙主：本书卷七十七存其传。（9）马宫：本书卷八十一有其传。（10）左咸为郡守九卿：左咸四至九卿，参考《公卿表》。左咸在王莽时为讲《春秋》祭酒，见《王莽传》。
瑕丘江公受《穀梁春秋》及《诗》于鲁申公（1），传子至孙为博士（2）。武帝时，江公与董仲舒并。仲舒通《五经》，能持论，善属文（3）。江公呐（讷）于口，上使与仲舒议，不如仲舒。而丞相公孙弘本为《公羊》学，比辑（集）其议（4），卒用董生。于是上因尊《公羊》家，诏太子受《公羊春秋》，由是《公羊》大兴。太子既通，复私问《穀梁》而善之（5）。其后浸微，唯鲁荣广王孙、皓星公二人受焉（6）。广尽能传其《诗》、《春秋》，高材捷敏，与《公羊》大师眭孟等论，数困之，故好学者颇复受《穀梁》。沛蔡千秋少君、梁周庆幼君、丁姓子孙皆从广受。千秋又事皓星公，为学最笃。宣帝即位，闻卫太子好《穀梁春秋》，以问丞相韦贤、长信少府夏侯胜及侍中乐陵侯史高（7），皆鲁人也，言穀梁子本鲁学，公羊氏乃齐学也，宜兴《穀梁》。时千秋为郎，召见，与《公羊》家并说，上善《穀梁》说，擢千秋为谏大夫给事中，后有过，左迁平陵令。复求能为《穀梁》者，莫及千秋。上愍其学且绝，乃以干秋为郎中户将（8），选郎十人从受。汝南尹更始翁君本自事干秋（9），能说矣，会千秋病死，征江公孙为博士。刘向以故谏大夫通达待诏，受《穀梁》，欲令助之。江博士复死，乃征周庆、丁姓待诏保宫（10），使卒授十人。自元康中始讲（11），至甘露元年（12），积十余岁，皆明习。乃召《五经》名儒太子太傅萧望之等大议殿中，平《公羊》、《穀梁》同异。各以经处是非（13）。时《公羊》博士严彭祖、侍郎申輓、伊推、宋显，《穀梁》议郎尹更始、待诏刘向、周庆、丁姓并论。《公羊》家多不见从，愿请内（纳）侍郎许广（14），使者亦并内（纳）《穀梁》家中郎王亥（15），各五人，议三十余事。望之等十一人各以经谊（义）对，多从《穀梁》。由是《穀梁》之学大盛。庆、姓皆为博士。姓至中山太傅，授楚申章昌曼君（16），为博士，至长沙太傅（17），徒众尤盛。尹更始为谏大夫、长乐户将（18），又受《左氏传》，取其变理合者以为章句，传子咸及翟方进、琅邪房凤（19）。咸至大司农（20），方进丞相，自有传。
（1）申公：据沈钦韩云，毅梁传荀卿，荀卿传浮丘怕，浮丘伯传申公。（2）孙为博士：即上文之博士江公。（3）属（zhǔ）文：撰著文章。（4）比：次也。（5）私问：汉武帝好《公羊》，故诏太子（刘据）受之；而太子好《穀梁》（参考《后汉书·陈元传》），故私问之。据《武五子传·戾太子传》，太子从江公问之。（6）皓星：姓也。亦作“浩星”。《赵充国传》有浩星赐。（7）韦贤：本书有其传。夏侯胜：本书卷七十五有其传。（8）郎中户将：郎中有车、骑、户三将。属郎中令（光禄勋）。（9）汝南：郡名。治上蔡（在今河南上蔡西南）。（10）保宫：本名居室。陈直曰：“《百官表》，少府属官居室令，太初元年更名保宫。有诏狱，主鞠二千石及将相大臣。……其职掌疑另主管一部分太子家事，故周庆、丁姓二人以善说《穀梁》，待诏保宫。”（11）元康：汉宣帝年号，共四年（前65——前62）。（12）甘露元年：前53年。（13）处：谓判断。（14）纳：谓进入议论之处。（15）使者：谓当时诏遣监议者。王亥：本书《贾逵传》注作“王亥”。（16）申章昌：姓申章，名昌。（17）长沙：王国名。治临湘（今湖南长沙）。（18）长乐户将：官名。疑属长乐卫尉。长乐，宫名，太后所居。（19）翟方进：本书有其传。（20）咸至大司农：尹威为大司农，见《公卿表》元始五年。
房凤字子元，不其人也（1）。以射策乙科为大史掌故（2）。太常举方正，为县令都尉，失官。大司马票（骠）骑将军王根奏除补长史（3），荐凤明经通达，擢为光禄大夫，迁五官中郎将（4）。时光禄勋王龚以外属内卿（5），与奉车都尉刘歆共校书，三人皆侍中。歆白《左氏春秋》可立，哀帝纳之，以问诸儒，皆不对。歆于是数见丞相孔光（6），为言《左氏》以求助，光卒不肯。唯凤、龚许歆，遂共移书责让太常博士，语在《歆传》（7）。大司空师丹奏歆非毁先帝所立（8），上于是出龚等补吏，龚为弘农（9），歆河内，凤九江太守，至青州牧（10）。始江博士授胡常，常授梁萧秉君房，王莽时为讲学大夫。由是《穀梁春秋》有尹、胡、申章、房氏之学。
（1）不其：县名。在今山东即墨西南。（2）太史掌故：太史令下属的掌故（官名）。（3）王根：王莽的叔父。长史：官名。此为大司马的属官。（4）五官中郎将：官名。秩比二千石。属郎中令（光禄勋）。（5）外属：外戚（邛成太后之亲）。内卿：光禄勋治宫中。（6）孔光：本书卷八十一有其传。（7）《歆传》：《楚元王传附刘歆传》。（8）师丹：本书卷八十六有其传。（9）弘农：郡名。治弘农（在今河南灵宝东北）。（10）青州：汉十三刺史部之一。辖区约当今山东省北部。
汉兴，北平侯张苍及梁太傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子皆修《春秋左氏传》（1）。谊为《左氏传》训故，授赵人贯公，为河间献王博士，子长卿为荡阴令（2），授清河张禹长子（3）。禹与萧望之同时为御史，数为望之言《左氏》，望之善之，上书数以称说。后望之为太子太傅，荐禹于宣帝，征禹待诏，未及问，会疾死。授尹更始（4），更始传子咸及翟方进、胡常。常授黎阳贾护季君（5），哀帝时待诏为郎，授苍梧陈钦子佚（6），以《左氏》授王莽，至将军（7）。而刘歆从尹咸及翟方进受。由是言《左氏》者本之贾护、刘歆。
（1）张苍：本书卷四十二有其传。刘向《别录》言《春秋左氏传》的传授序列云：左邱明授曾申，申授吴起，起授其子期，期授楚人锋椒，椒作《抄撮》八卷，授虞卿。虞卿作《抄撮》九卷，授荀卿，荀卿授张苍。贾谊：本书有其传。张敞：本书卷七十六有其传。《经典叙录》云：贯长卿传京兆尹张敞及待御史张禹。（2）荡阴：县名。今河南汤阴。（3）张禹长子：此人非成帝师——张禹子文。（4）授：谓张禹授。（5）黎阳：县名。在今河南浚县东。（6）苍梧：郡名。治广信（今广西梧州市）。（7）将军：陈钦为王莽的厌难将军，见《王莽传》。
赞曰：自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始（1），百有余年，传业者浸盛，支叶善滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也（2）。初，《书》唯有欧阳，《礼》后，《易》杨，《春秋》公羊而已。至孝宣世，复立《大小夏侯尚书》，《大小戴礼》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《穀梁春秋》（3）。至元帝世，复立《京氏易》（4）。平帝时，又立《左氏春秋》、《毛诗》、逸《礼》、古文《尚书》（5）。所以罔（网）罗遗失（逸），兼而存之，是在其中矣（6）。
（1）元始：汉平帝年号，共五年（公元1——5）。（2）一经说至百余万言三句：言为经学者则受爵禄而获其利，所以益劝。（3）至孝宣时，复立……《穀梁春秋》：王国维考证汉宣帝时增置博士事，颇为明悉，有补于史。其《汉魏博士考》曰：“宣帝增置博士事，《纪》《表》《志》《传》所纪互异。《纪》（指《宣帝纪》）系于甘露三年，《表》指《公卿表》）系于黄龙元年，一不同也。《纪》与《刘歆传》均言立《梁丘易》、《大小夏侯尚书》、《穀梁春秋》，而《儒林传赞》复数《大小戴礼》，《艺文志》复数《庆氏礼》，二不同也。又博士员数，《表》与《传》亦不同。据《刘歆传》则合新旧仅得八人，如《儒林传赞》则合新旧得十二人，似与《表》合矣。然二传皆不数《诗》博士。案申公、韩婴均于孝文时为博士，辕固于孝景时为博士，则文景之世鲁、齐、韩三家《诗》已立博士，特孝宣时于《诗》无所增置，故刘歆略之。《儒林传赞》综计宣帝以前立博士之经，而独遗《诗》鲁、齐、韩三家，则疏漏甚矣。又宣帝于《礼》博士亦无所增置，《儒林传赞》乃谓宣帝立《大小戴礼》，不知戴圣虽于宣帝时为博士，实力《后氏礼》博士，尚未自名其家，与大戴分立也。《艺文志》谓庆氏亦立学官者，误与此同。今参伍考之，则宣帝末所有博士，《易》则施、孟、梁邱，《书》则欧阳、大小夏侯，《诗》则齐、鲁、韩，《礼》则后氏，《春秋》公羊、穀梁，适得十二人。《儒林传赞》遗《诗》三家，因刘歆之言而误。《赞》又数《大小戴礼》，《艺文志》并数《庆氏礼》，则又因后汉所立而误也。又宣帝增置博士之年，《纪》《表》虽不同，然皆以为在论石渠之后。然《儒林传》言欧阳高孙地余为博士，论石渠；又林尊事欧阳高，为博士，论石渠；张山拊事小夏侯建，为博士，论石渠，则论石渠时似欧阳有二博士，小夏侯亦已有博士，与《纪》《传》均不合。盖所纪历官时代有错误也。又《易》施、孟二博士亦宣帝所立（但在甘露、黄龙前），则《儒林传赞》所言是也。”（4）复立《京氏易》：据《后汉书·范升传》，“京氏虽立，辄复见废。”（5）平帝时，又立……古文《尚书》：据《王莽传》云，平帝“元始四年立《乐经》。益博士员，经各五人。”据《艺文志》云，“《周官经》六篇，王莽刘歆置博士。”《三辅黄图》云，“六经三十博士”。王国维《汉魏博士考》曰：“案平帝时增五经为六经，博士经各五人，则六经三十人。然综计当时所立之学不及三十家，盖一家博士不止一员也。”（6）兼而存之，是在其中：谓真伪间杂，其中有是，故兼而存之。
古之儒者，博学乎《六艺》之文（1）。《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。周道既衰，坏于幽厉（2），礼乐征伐自诸侯出。陵夷二百余年而孔子兴（3），以圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫（4）！”“文王既没，文不在兹乎（5）？”于是应聘诸侯，以答礼行义（6）。西入周（7），南至楚（8），畏匡厄陈（9），奸（干）七十余君。适齐闻《韶》（10），三月不知肉味（11）；自卫反鲁（12），然后乐正，《雅》《颂》各得其所（13）。究观古今之篇籍，乃称曰：“大哉，尧之为君也！唯天为大，唯尧则之。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章也（14）！”又曰：“周监（鉴）于二代，郁郁乎文哉！吾从周（15）。”于是叙《书》则断《尧典》（16），称乐则法《韶舞》（17），论《诗》则首《周南》（18）。缀周之礼，因鲁《春秋》，举十二公行事（19），绳之以文武之道（20），成一王法，至获麟而止（21）。盖晚而好《易》，读之韦编三绝（22），而为之传。皆因近圣之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古（23）；”“下学而上达，知我者其天乎（24）！”
（1）《六艺》：谓《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。（2）幽厉：周幽王、周厉王。（3）陵夷：衰落。（4）“凤乌不至”三句：见《论语·子罕篇》。凤鸟：即凤凰。古以为神鸟，祥瑞的象征，它出现就表示天下太平。相传圣人受命，黄河就出现图画。（5）“文王既没”二句：亦见《论语·子罕篇》。意谓周文王死后，一切文化遗产都在我这里。（6）答礼：言以礼答之。（7）周：指春秋时东周。东周王城在今河南洛阳。（8）楚：指春秋时楚国。楚都郢（今湖北江陵）。（9）畏：拘囚之意。匡：邑名。在今河南长垣西南十五里有匡城。陈：指春秋时陈国。陈都于陈（今河南淮阳）。（10）齐：指春秋时齐国。齐都于临淄。《韶》：虞舜之乐。（11）三月不知肉味：谓欣赏《韶》入了迷。（12）卫：指春秋时卫国。卫初都于沬（今河南淇县）。鲁：指春秋时鲁国。鲁都曲早（今山东曲阜）。（13）《雅》《颂》：《诗经》分《风》《雅》《颂》三部分。此即指《诗经》。各得其所：整理之意。（14）“大哉，尧之为君也”等句：见《论语·泰伯篇》。巍巍：高貌。焕：明也。（15）“周监于二代”等句：见《论语·八佾篇》。二代：夏代、商代。郁郁：文章盛貌。（16）叙《书》则断《尧典》：言《尚书》始于《尧典）。（17）《韶舞》：舜乐。（18）论《诗》则首《周南》：言《诗经》首篇为《周南·关睢》。（19）十二公：春秋时鲁国十二个君主。（20）绳：谓治正之。
（21）获麟：《春秋》哀公十四年云：“西狩获麟。孔子曰：‘吾道穷矣。’”传说孔子作春秋，至此而止。（22）读之韦编三绝：谓读之爱不释手，故韦（皮绳）再三断绝。韦编：古时以皮绳编缀竹简，故称韦编。（23）“述而不作”二句：见《论语·述而篇》。（24）“下学而上达”二句：见《论语·宪问篇》。下学而上达：言下学人事而上达天命。
仲尼既没（1），七十子之徒散游诸侯（2），大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见（现）。故子张居陈（3），澹台子羽居楚（4），子夏居西河（5），子贡终于齐（6）。如田子方、段干木、吴起、禽滑氂之属（7），皆受业于子夏之伦，为王者师。是时，独魏文侯好学（8）。天下并争于战国，儒术既黜焉，然齐鲁之间学者犹弗废，至于威、宣之际（9），孟子、孙卿之列咸尊夫子之业而润色之（10），以学显于当世。
（1）仲尼：孔子的表字。（2）七十子：指孔子的高足。（3）子张：姓颛孙，名师。陈人。（4）澹台子羽：姓澹台，名灭明。（5）子夏：姓卜，名商。西河：战国时魏地。有二说。一说在今河南安阳，其时黄河流经安阳之东，西河意即河西。一说在今晋、陕间黄河左右。（6）子贡：姓端木，名赐。（7）田子方等：皆魏人。段干木：姓段干，名木。吴起（？——前381）：战国初著名的军事家、政治家。禽滑氂：战国初人，曾学于子夏，后为墨子弟子。（8）魏文侯（？——前396）：战国时魏国的建立者。名斯。（9）威、宣：齐威王（？——前320），田氏，名因齐，一作婴齐。齐宣王（？——前301）：田氏，名辟疆。二人皆战国时齐国君主。（10）孟子：孟轲（？——前305）。孙卿：荀子（？——前238）。二人皆战国时著名的思想家。夫子：指孔子。
及秦始皇兼天下（1），燔《诗》《书》，杀术士（2），六学从此缺矣（3）。陈涉之王也（4），鲁诸儒持孔氏礼器往归之，于是孔甲为涉博士（5），卒与俱死。陈涉起匹夫，驱适（谪）戍以立号，不满岁而灭亡，其事至微浅，然而搢绅先生负礼器往委质为臣者何也（6）？以秦禁其业，积怨而发愤于陈王也。
（1）秦始皇（前259——前210）：即赢政。秦皇朝的建立者。（2）木士：经术之士。（3）六学：同《六经》》。（4）陈涉：即陈胜（？——前208）。秦末起义领袖。本书有其传。（5）孔甲：即孔鲋。孔鲋，字子鱼。班氏因失其名，乃以甲字为代，非名甲。（6）搢绅：士大夫之称。古时仕宦者垂绅搢（插也）笏，因称士大夫为搢绅。
及高皇帝诛项籍（1），引兵围鲁（2），鲁中诸儒尚讲颂习礼，弦歌之音不绝，岂非圣人遗化好学之国哉？于是诸儒始得修其经学，讲习大射乡饮之札。叔孙通作汉礼仪（3），因为奉常（4），诸弟子共定者，咸为选首，然后喟然兴于学（5）。然尚有干戈（6），平定四海，亦未皇（遑）庠序之事也（7）。孝惠、高后时，公卿皆武力功臣。孝文时颇登用，然孝文本好刑名之言（8）。及至孝景，不任儒，窦太后又好黄老术（9），故诸博士具官待问（10），未有进者。
（1）高皇帝：即汉高帝刘邦。项籍：即项羽。本书卷三十一有其传。（2）鲁：县名。今山东曲阜。（3）叔孙通：本书卷四十二有其传。（4）奉常：官名。掌宗庙礼仪，兼掌选试博士。汉景帝时改称太常。（5）喟然：叹息貌。（6）干戈：指战争。（7）遑：闲暇。痒序之言：指兴学校，办教育。（8）刑名之言：即刑名之学。强调循名责实，以强化上下关系。（9）窦太后：《外戚传》有其传。黄老术：即黄老之学。所谓道家。（10）具官：谓备员而已。
汉兴，言《易》自淄川田生（1）；言《书》自济南伏生（2）；言《诗》，于鲁则申培公（3），于齐则辕固生（4），燕则韩太傅（5）；言《礼》，则鲁高堂生（6）；言《春秋》，于齐则胡毋生（7），于赵则董仲舒（8）。及窦太后崩，武安君田蚡为丞相（9），黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯（10），天下学士靡然乡（向）风矣。
（1）淄川：郡国名。治剧县（在今山东昌乐西北）。田生：姓田。生，犹今称先生。下同。（2）济南：郡名。治东平陵（在今山东章丘西南）。伏生：即伏胜。（3）申培公：姓申，名培。公，称号。（4）辕固生：姓辕，名固。（5）韩太傅：姓韩，名婴。（6）高堂生：姓高，名堂，字伯。（7）胡毋生：复姓胡毋。（8）董仲舒：本书有其传。（9）田蚡：本书卷五十二有其传。（10）公孙弘：本书卷五十八有其传。
弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：“丞相、御史言：制曰（1）‘盖闻导民以礼，风之以乐（2）。婚姻者，居室之大伦也（3）。今礼废乐崩，朕甚愍焉，故详延天下方闻之士（4），咸登诸朝。其令礼官劝学，讲义洽闻，举遗兴礼（5），以为天下先。太常议，与博士弟子，崇乡里之化，以厉（励）贤材焉。’谨与太常臧、博士平等议（6），曰：闻三代之道，乡里有教（7），夏曰校，殷曰庠，周曰序。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，繇（由）内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学兴礼，崇化厉（励）贤，以风四方（8），太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身（9）。太常择民年十八以上仪状端正者，补博士弟子。郡国县官有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖，所闻，令相长丞上属所二千石（10）。二千石谨察可者，常与计偕（11），诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄课，能通一艺以上，补文学掌故缺（12）；其高第可以为郎中，太常籍奏（13）。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材，及不能通一艺，辄罢之，而请诸能称者（14）。臣谨案诏书律令下者（15），明天人分际，通古今之谊（义），文章尔雅（16），训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，弗能究宣，亡（无）以明布谕下。以治礼掌故以文学礼义为官（17），迁留滞（18）。请选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史、大行卒史（19），比百石以下补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人。先用诵多者，不足，择掌故以补中二千石属（20），文学掌故补邵属（21），备员（22）。请著功令（23）。它如律令（24）。”
（1）制：此制诏在元朔五年（前124）。（2）风：化也。（3）伦：伦理。（4）详：悉。方：道也。方闻之士：有道及博闻之士。（5）举遗：言征集遗佚的经典。（6）臧：孔臧。（7）教：指教育单位。（8）风：化也。（9）复：免除赋役。县官：疑有误。《史记》作“郡国县道邑”，是（齐召南说）。（10）令：县令。相：诸侯相。长：县长。丞：县丞。二千石：谓郡守及诸侯王相。上属所二千石：为西汉公牍中之习俗语。（11）常：《史记》作“当”。与计偕：言随上计吏俱至京师。2421（12）文学：官名。汉州郡及王国皆置文学，略如后世的教官。掌故：太史令属官，主故事。太史令属于太常，故又称太常掌故。（13）籍奏：奏报名籍。（14）请诸能称者：谓奏请能称职者补用之。（15）下：谓颁布出来。（16）尔雅：近正也，言诏辞雅正而深厚。（17）第一个“以”字衍（王先谦说）。（18）迁留滞：迁擢留滞之人。（19）左右内史：官名。后左内史改左冯翊；右内史改京兆尹，又分置右扶风。大行：即大行令，官名。后改名大鸿胪。卒史：官名。秩仅一二百石。（20）中二千石属：谓内史、大行的卒史。（21）郡属：谓郡卒史。（22）备员：补充官员之意。（23）请著功令：言请将新立之条著于功令。功令：考核和选用学宫的法令。（24）它如律令：其它仍照旧律令。
制曰：“可。”自此以来，公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣（1）。
（1）彬彬：文章貌。
昭帝时举贤良文学，增博士弟子员满百人，宣帝未增倍之。元帝好儒，能通一经者皆复（1）。数年，以用度不足，更为设员千人，郡国置《五经》百石卒史（2）。成帝末，或言孔子布衣养徒三千人，今天子太学弟子少，于是增弟子员三千人。岁余，复如故。平帝时王莽秉政，增元士之子得受业如弟子，勿以为员（3），岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故云。
（1）复：免除赋役。（2）郡国置《五经》百石卒史：此乡学教官之始（沈钦韩说）。（3）员：指常员。
自鲁商瞿子木受《易》孔子（1），以授鲁桥庇子庸。子庸授江东臂子弓（2）。子弓授燕周丑子家。子家授东武孙虞子乘（3）。子乘授齐田何子装（4）。及秦禁学，《易》为筮卜之书，独不禁，故传受者不绝也。汉兴，田何以齐田徙杜陵，号杜田生（5），授东武王同子中、洛阳周王孙、丁宽、齐服生（6），皆著《易传》数篇（7）。同授淄川杨何，字叔元（8），元光中征为太中大夫（9）。齐即墨成（10），至城阳相（11）。广川孟但（12），为太子门大夫。鲁周霸、莒衡胡、临淄主父偃（13），皆以《易》至大官。要言《易》者本之田何（14）。
（1）商瞿子木：姓商，名瞿，字子木。它皆类此。（2）江东：地区名。在长江下游以南。子弓：《史记》作“子弘”。（3）东武：县名。今山东诸城。（4）子装：《史记》作“子庄”，是。班氏乃避汉明帝讳而改。（5）杜田生：杨树达引吴承仕云，“田何授丁宽，宽授田王孙，田王孙亦称田生，后人恐其相乱，故以地望别之，若《尚书》之有大小夏侯，《礼》之有大小戴矣。”（6）服生：名光。见《艺文志》注。（7）皆著：指王同、周王孙、丁宽、服生四人皆著。（8）杨何字叔元：当作“杨何叔元”，“字”字衍。观上下文即明。（9）元光：汉武帝年号，共六年（前134——前129）。太中大夫：《史记》作“中大夫”。（10）即墨成：姓即墨，名成。（11）城阳：王国名。治莒县（今山东莒县）。（12）广川：县名。在今河北枣强东。（13）周霸：人名。官至胶西内史。莒：县名。今山东莒县。临淄：县名。在今山东淄博市东北。主父僵：本书卷六十四有其传。（14）要言《易》者本之田何：《史记》作“然要言《易》者本于杨何之家。”
丁宽字子襄，梁人也（1）。初梁项生从田何受《易》，时宽为项生从者，读《易》精敏，材过项生，遂事何。学成，伺谢宽（2）。宽东归，何谓门人曰：“《易》以东矣。”宽至洛阳，复从周王孙受古义，号《周氏传》。景帝时，宽为梁孝王将军距（拒）吴楚（3），号丁将军，作《易说》三万言，训故（诂）举大谊（义）而已，今《小章句》是也。宽授同郡砀田王孙（4）。王孙授施雠、孟喜、梁丘贺。繇（由）是《易》有施、孟、梁丘之学。
（1）梁：王国名。治睢阳（在今河南商丘东南）。（2）谢：告令离去。（3）梁孝王：《文三王传》有其传。（4）砀：县名。在今河南永城北。
施雠字长卿，沛人也（1）。沛与砀相近，雠为童子，从田王孙受《易》。后雠徒长陵（2），田王孙为博士，复从卒业，与孟喜、梁丘贺并为门人。谦让，常称学废，不教授。及梁丘贺为少府（3），事多，乃遣子临分将门人张禹等从雠问。（4）雠自匿不肯见，贺固请，不得已乃授临等。于是贺荐雠：“结发事师数十年（5），贺不能及。”诏拜雠为博士。甘露中（6），与《五经》诸儒杂论同异于石渠阁（7）。雠授张禹、琅邪鲁伯。伯为会稽太守（8），禹至丞相。禹授淮阳彭宣、沛戴崇子平（9）。崇为九卿（10），宣大司空。禹、宣皆有传。鲁伯授泰山毛莫如少路、琅邪邴丹曼容（11），著清名。莫如至常山太守（12）。此其知名者也。繇（由）是施家有张、彭之学。
（1）沛：县名。今江苏沛县，（2）长陵：县名。在今陕西咸阳市东北。（3）少府：官名。掌山海池泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。（4）张禹：本书卷八十一有其传。（5）结发：指年少。（6）甘露：汉宣帝年号，共四年（前53——前50）。（7）石渠阁：藏秘书之所，在未央殿北。（8）会稽：郡名。治吴县（今江苏苏州）。（9）淮阳：郡国名。治陈县（今河南淮阳）。彭宣：本书卷七十一有其传。（10）九卿：据《张禹传》，戴崇曾任少府（九卿之一）。（11）泰山：郡名。治奉高（在今山东泰安东）。邴丹事，见《王贡两龚鲍传》。（12）常山：郡名。治元氏（在今河北元氏西北）。
孟喜字长卿，东海兰陵人也（1）。父号孟卿（2），善为《礼》、《春秋》，授后苍、疏广（3）。世所传《后氏礼》、《疏氏春秋》，皆出孟卿。孟卿以《礼经》多，《春秋》繁杂，乃使喜从田王孙受《易》。喜好自称誉，得《易》家候阴阳灾变书，诈言师田生且死时枕喜膝，独传喜，诸儒以此耀之（4）。同门梁丘贺疏通证明之（5），曰：“田生绝于施雠手中，时喜归东海，安得此事？”又蜀人赵宾好小数书（6），后为《易》，饰《易》文，以为“箕子明夷（7），阴阳气亡（无）箕子；箕子者，万物方荄茲也（8）。”宾持论巧慧，《易》家不能难，皆白“非古法也”。云受孟喜，喜为名之（9）。后宾死，莫能持其说。喜因不肯仞（认），以此不见信。喜举孝廉为郎，曲台署长（10），病免，为丞相掾。博士缺，众人荐喜，上闻喜改师法，遂不用喜。喜授同郡白光少子、沛翟牧子兄（11），皆为博士。繇（由）是有翟、孟、白之学。
（1）东海：郡名。治郯县（在今山东郯城西北）。兰陵：县名。在今山东枣庄市东南。（2）卿：所谓“卿”，犹称“公”。（3）疏广：本书卷七十一有其传。（4）耀：炫耀；眩惑。（5）同门：谓同师。疏通：犹言分别。证明之：证明其伪。（6）小数：小的技能。（7）箕子：商纣诸父。相传箕子为周武王而作《洪范》。明夷：《易·明夷》彖辞有“内难而能正其志，箕子以之”，六五爻辞有“箕子之明夷，利贞”等语，赵宾借以发挥之。（8）荄（gāi）茲：草根正茂。（9）为名之：意谓承认之。（10）曲台：殿名。署长：官名。掌管供给事。
（11）白光少子：据《朱云传》，朱云从白子友受《易》。齐召南以为白子友即白光。兄：读曰况。
梁丘贺字长翁，琅邪诸人也（1）。以能心计，为武骑。从太中大夫京房受《易》。房者，淄川杨何弟子也。房出为齐郡太守，贺更事田王孙。宣帝时，闻京房为《易》明，求其门人，得贺。贺时为都司空令（2），坐事，论免为庶人。待诏黄门数入说教侍中（3），以召贺。贺入说（4），上善之，以贺为郎。会八月饮酎（5），行祠孝昭庙，先驱旄头剑挺堕地（6），首垂泥中（7），刃乡（向）乘舆车，马惊。于是召贺筮之（8），有兵谋，不吉。上还，使有司侍祠。是时霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛（9），宣子章为公车丞，亡在渭城界中（10），夜玄服入庙（11），居郎间，执戟立庙门，待上至，欲为逆。发觉，伏诛。故事，上常夜入庙，其后待明而入，自此始也。贺以筮有应，繇（由）是近幸，为太中大夫，给事中，至少府。为人小心周密，上信重之。年老终官。传子临，亦入说，为黄门郎。甘露中，奉使向诸儒于石渠。临学精孰（熟），专行京房法。琅邪王吉通《五经》（12），闻临说，善之。时宣帝选高材郎十人从临讲，吉乃使其子郎中骏上疏从临受《易》（13）。临代五鹿充宗君孟为少府（14），骏御史大夫，自有传（15）。充宗授平陵士孙张仲方、沛邓彭祖子夏、齐衡咸长宾（16）。张为博士，至扬州牧（17），光禄大夫给事中，家世传业；彭祖，真定太傅（18）；咸，王莽讲学大夫。繇（由）是梁丘有士孙、邓、衡之学。
（1）诸：县名。在今山东诸城西南。（2）都司空令：官名。（3）数入说教侍中：言多次入宫为侍中说经教授。（4）入说：言入宫对天子说经。（5）饮酎：饮纯浓的酒。汉制，八月饮酎于宗庙。（6）挺：犹“脱”。（7）垂：当作“臿”（宋祁说）。（8）筮（shì），以蓍草占休咎。（9）任宣：霍氏之婿，见《霍光传》。此云“外孙”，误。坐谋反诛：此四字乃自注之文。下“宣”字乃后人不得其解而妄增（杨树达说）。（10）渭城：县名。在今陕西咸阳市东北。（11）玄服：祭服皆袀玄。（12）王吉：字子阳。琅邪人。本书卷七十二有其传。（13）骏：王骏。王吉之子。《王吉传》附其传。（14）代：“传”之误。（15）传：《汉书》中无五鹿充宗传。（16）平陵：县名。在今陕西咸阳市西北。士孙张仲方：姓士孙，名张，字仲方。（17）扬州：汉十三刺史部之一。辖区约当今福建、江西、浙江及江苏、安徽南部等地区。（18）真定：王国名。治真定（在今河北石家庄东北）。
京房受《易》梁人焦延寿（1）。延寿云尝从孟喜问《易》。会喜死，房以为延寿《易》即孟氏学，翟牧、白生不肯，皆曰非也，至成帝时，刘向校书（2），考《易》说，以为诸《易》家说皆祖田何、扬叔元、丁将军，大义略同，唯京氏为异，党（倘）焦延寿独得隐士之说（3），托之孟氏，不相与同。房以明灾异得幸，为石显所谮诛，自有传。房授东海殷嘉、河东姚平、河南乘弘（4），皆为郎、博士。繇（由）是《易》有京氏之学。
（1）京房：本书卷七十五有其传。焦延寿：姓焦，名赣，字延寿。（2）刘向：《楚元王传》附其传。（3）倘：犹“殆”。（4）殷嘉、姚平、乘弘：京房弟子。据《京房传》，京房弟子尚有中郎任良。
费直字长翁，东莱人也（1）。治《易》为郎，至单父令（2）。长于卦筮，亡（无）章句，徒以象象系辞十篇文言解说上下经（3）。琅邪王璜平中（仲）能传之（4）。璜又传古文《尚书》。
（1）东莱：郡名。治掖县（今山东掖县）。（2）单（shàn）父：县名。在今山东单县南。（3）彖象、系辞：见《易大传》。文言。当作“之言”。杨树达曰：“许桂林《易确》云：文言‘文’字，为‘之”字传写之误。按许说是也。《文言》惟乾坤二卦有之，不得言以《文言》解说上下经也。”（4）王璜：《沟洫志》作“王横”，《后汉书》也如此。中：读曰“仲”。
高相，沛人也。治《易》与费公同时，其学亦亡（无）章句，专说阴阳灾异，自言出于丁将军（1）。传至相，相授子康及兰陵毋将永（2）。康以明《易》为郎，永至豫章都尉（3）。及王莽居摄，东郡太守翟谊（义）谋举兵诛莽（4），事未发，康候知东郡有兵（5），私语门人，门人上书言之。后数月，翟义兵起，莽召问，对受师高康。莽恶之，以为惑众，斩康。繇（由）是《易》有高氏学。高、费皆未尝立于学官。
（1）出：言其学所以出。（2）毋将永：姓毋（wú），名将永。（3）豫章：郡名。治南昌（今江西南昌）。（4）翟义：翟方进之子。《翟方进传》附其传。（5）东郡：郡名。治濮阳（在今河南濮阳西南）。
伏生（1），济南人也（2），故为秦博士。孝文时，求能治《尚书》者，天下亡（无）有，闻伏生治之，欲召。时伏生年九十余，老不能行，于是诏太常，使掌故朝错往受之（3）。秦时禁《书》，伏生壁藏之，其后大兵起（4），流亡。汉定，伏生求其《书》，亡数十篇，独得二十九篇（5），即以教于齐、鲁之间。齐学者由此颇能言《尚书》（6），山东大师亡（无）不涉《尚书》以教。伏生教济南张生及欧阳生。张生为博士，而伏生孙以治《尚书》征，弗能明定。是后鲁周霸、洛阳贾嘉颇能言《尚书》云（7）。
（1）伏生：名胜，字子贱（见《后汉书·伏湛传》）。（2）济南：郡名。治东平陵（在今山东章丘西北）。（3）朝错：本书卷四十九有其传。（4）大兵起：《史记》作“兵大起”，是。（5）二十九篇：即《艺文志》所云经二十九卷。（6）齐：其下疑脱“鲁”字。观上句可知。（7）贾嘉：贾谊之孙。
欧阳生字和伯（1），千乘人也（2）。事伏生，授兒宽（3）。宽又受业孔安国（4），至御史大夫，自有传。宽有俊材，初见武帝，语经学。上曰：“吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽说，可观。”乃从宽问一篇。欧阳、大小夏侯氏学皆出于宽。宽授欧阳生子，世世相传，至曾孙高子阳（5），为博士。高孙地余长宾以太子中庶子授太子（6），后为博士，论石渠。元帝即位，地余侍中，贵幸，至少府（7）。戒其子曰：“我死，官属即送汝财物，慎毋受。汝九卿儒者子孙，以廉洁著，可以自成。”及地余死，少府官属共送数百万，其子不受。天子闻而嘉之，赐钱百万。地余少子政为王莽讲学大夫。由是《尚书》世有欧阳氏学。
（1）欧阳生：复姓欧阳。生：犹先生。疑其名容，字和伯（见《窥管》引欧阳修说）。（2）千乘：郡名。治千乘（在今山东高青东北）。（3）兒宽：本书卷五十八有其传。（4）宽又受业孔安国：何焯曰：兒宽受今文于孔安国，其古文之学自授都尉朝也。（5）高子阳：名高，字子阳。（6）太子。刘奭。后为元帝。（7）至少府：时在元光元年，见《百官表》。
林尊字长宾，济南人也。事欧阳高，为博士，论石渠。后至少府、太子太傅，授平陵平当、梁陈翁生（1）。当至丞相，自有传。翁生信都太傅（2），家世传业。由是欧阳有平、陈之学。翁生授琅邪殷崇、楚国龚胜。崇为博士，胜右扶风，自有传（3）。而平当授九江朱普公文、上党鲍宣。普为博士，宣司隶校尉，自有传（4）。徒众尤盛，知名者也。
（1）平当：字子思。本书卷七十一有其传。（2）信都：王国名。治信都（今河北冀县）。（3）自有传：《汉书》无殷崇传，卷七十二有龚胜传。（4）自有传：《汉书》无朱普传，卷七十二有鲍宣传。
夏侯胜，其先夏侯都尉（1），从济南张生受《尚书》，以传族子始昌。始昌传胜（2），胜又事同郡蕳卿（3）。蕳卿者，兒宽门人。胜传从兄子建，建又事欧阳高。胜至长信少府，建太子太傅（4），自有传。由是《尚书》有大小夏侯之学。
（1）夏侯都尉：复姓夏侯。史失其名。都尉，官名。（2）始昌、胜：本书卷七十五有两夏侯传。（3）蕳：姓也。或作“简”。（4）此处有误。据《龚胜传》，龚胜为长信少府，迁太子太傅；龚建官至太子少傅。故此传之“长信少府”当作“太子太傅”，“建太子太傅”当作“建太子少傅”。
周堪字少卿，齐人也。与孔霸俱事大夏侯胜。霸为博士（1）。堪译官令（2），论于石渠，经为最高，后为太子少傅，而孔霸以太中大夫授太子。及元帝即位，堪为光禄大夫，与萧望之并领尚书事，为石显等所谮，皆免官。望之自杀，上愍之，乃攫堪为光禄勋，语在《刘向传》。堪授牟卿及长安许商长伯（3）。牟卿为博士（4），霸以帝师赐爵号褒成君，传于光，亦事牟卿（5），至丞相，自有传。由是大夏侯有孔、许之学。商善为算，著《五行论历》（6），四至九卿（7），号其门人沛唐林子高为德行，平陵吴章伟君为言语，重泉王吉少音为政事，齐炔钦幼卿为文学（8）。王莽时，林、吉为九卿，自表上师冢，大夫博士郎吏为许氏学者，各从门人，会车数百两（辆），儒者荣之。钦、章皆为博士，徒众尤盛（9）。章为王莽所诛。
（1）霸为博士：事在昭帝末年，见《孔光传》。（2）译官令：官名。属大鸿胪。（3）牟卿：或作“牟乡”。宋祁曰：“旧本‘卿’作‘乡’。”施之勉曰：“景祐本作‘乡’”。（4）牟卿为博士：牟氏有《章句》，参见《后汉书·张奂传”；《艺文志》不载。（5）亦其：其上疑更有“光”字。（6）著《五行论历》：《艺文志》有许商《五行传记》一篇，《算术》二十六卷。（7）四至九卿：钱大昕据《公卿表》考之，许商曾官为少府、大司农、光禄勋等，三至九卿。（8）德行、言语、政事、文学：此仿孔子目弟子为四科。（9）徒众尤盛：据《云敞传》，吴章弟子千余人，云敞乃其弟子。
张山拊字长宾，平陵人也。事小夏侯建，为博士，论石渠，至少府（1）。授同县李寻、郑宽中少君、山阳张无故子儒、信都秦恭延君、陈留假仓子骄（2）。无故善修章句，为广陵太傅（3），守小夏侯说文。恭增师法至百万言（4），为城阳内史。仓以谒者论石渠，至胶东相（5）。寻善说灾异，为骑都尉，自有传。宽中有俊材，以博士授太子（6），成帝即位，赐爵关内侯，食邑八百户，迁光禄大夫，领尚书事，甚尊重。会疾卒，谷永上疏曰（7）：“臣闻圣王尊师傅，褒贤俊，显有功，生则致其爵禄，死则异其礼溢。昔周公薨，成王葬以变礼，而当天心（8）。公叔文子卒，卫侯加以美谥，著为后法（9）。近事，大司空朱邑、右扶风翁归德茂夭年（10），孝宣皇帝愍册厚赐，赞命之臣靡不激扬（11）。关内侯郑宽中有颜子之美质（12），包商、偃之文学（13），严（严）然总《五经》之眇（妙）论，立师傅之显位，入则乡（向）唐虞之闳道（14），王法纳乎圣听，出则参冢宰之重职，功列（烈）施乎政事，退食自公（15），私门不开，散赐九族，田亩不益，德配周召（16），忠合《羔羊》（17），未得登司徒（18），有家臣（19），卒（猝）然早终，尤可悼痛！臣愚以为宜加其葬礼，赐之令谥（20），以章尊师褒贤显功之德。”上吊赠宽中甚厚。由是小夏侯有郑、张、秦、假、李氏之学。宽中授东郡赵玄，无故授沛唐尊，恭授鲁冯宾。宾为博士，尊王莽太傅，玄哀帝御史大夫，至大官，知名者也。
（1）（张山拊）至少府：不见《百官表》。（2）李寻：本书卷七十五有其传。山阳：县名。在今河南焦作市东。（3）广陵：王国名。治广陵（在今江苏扬州西北）。（4）师法：指师说之文。（5）胶东：王国名。治即墨（在今山东莱西县西南）。（6）太子：指刘骜。后为成帝。（7）谷永：本书卷八十五有其传。（8）昔周公薨三句：相传周公旦死，成王欲葬之成周，天乃雷雨以风，禾尽偃，大木斯拔。国人大恐。成王乃葬周公于毕，示不敢臣也。事也《尚书大传》。（9）公叔文子：春秋时卫国大夫公叔发。文子死，其子请谥于君。卫君曰：“昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，不亦惠乎？卫国有难，夫子以其死卫寡人，不亦贞乎？夫子听卫国之政，修其班制，以与四邻交，卫国社稷不辱，不亦文乎？谓夫子贞惠文子。“事见《礼记·檀弓》。（10）朱邑：本书卷八十九有其传。翁归：尹翁归。本书卷七十六有其传。（11）赞：佐也。（12）颜子：颜回。孔子弟子。（13）商、偃：子游，子夏。皆孔子弟子。《论语》有“文学子游、子夏”说。（14）闳：大也。（15）退食自公：《诗经·召南·羔羊》有“退食自公”之诗句。意谓退食禄，从至公之道。（16）周召：周公旦、召公奭。（17）《羔羊》：《诗经》篇名。（18）未得登司徒：言未得至丞相。（19）有家臣：汉代自武帝后，凡拜相封侯，乃得立家丞、门大夫、庶子诸官，即所谓“有家臣”。（20）令：善也。
孔氏有古文《尚书》，孔安国以今文字读之，因以起其家逸《书》（1），得十余篇，盖《尚书》茲多于是矣。遭巫盅（2），未立于学官。安国为谏大夫，授都尉朝（3），而司马迁亦从安国问故（4）。迁书载《尧典》、《禹贡》、《洪范》、《微子》、《金膝》诸篇，多古文说。都尉朝授胶东庸生（5）。庸生授清河胡常少子（6），以明《穀梁春秋》为博士、部刺史（7），又传《左氏》（8）。常授虢徐敖（9）。敖为右扶风掾（10），又传《毛诗》，授王璜、平陵涂恽子真。子真授河南桑钦君长（11）。王莽时，诸学皆立。刘歆为国师（12），璜、恽等皆贵显。世所传《百两篇》者（13），出东莱张霸，分析合二十九篇以为数十（14），又采《左氏传》、《书叙》为作首尾，凡百二篇。篇或数简，文意浅陋。成帝时求其古文者（15），霸以能为《百两》征，以中书校之（16），非是（17）。霸辞受父，父有弟子尉氏樊并（18）。时太中大夫平当、侍御史周敞劝上存之（19）。后樊并谋反（20），乃黜其书。
（1）起：整理疏通之意。杨树达曰：“凡人病困而愈谓之起，义有滞碍隐蔽，通达之，亦谓之起。”（2）巫盅（事件）：详《武五子传·戾太子传》。（3）都尉朝：有二说。一说，朝名，都尉姓（服虔说）。一说，都尉，官名，名朝，亡其姓（周寿昌说）。（4）司马迁：本书有其传。（5）庸生：名谭（周寿昌据《后汉书》立说）。（6）清河：郡名。治清阳（在今河北清河东南）。（7）《穀梁春秋》：又名《春秋穀梁传》与《穀梁传》。部刺史：指青州刺史，见《翟方进传》。（8）《左氏》：又名《春秋左氏传》与《左传》。（9）貌：县名。今陕西宝鸡县西。（10）右扶风掾：右扶风的属吏。（11）河南：郡名。治洛阳（在今河南洛阳东北）。（12）刘歆：刘向之子。《楚元王传》附其传。（13）《百两篇》：指《尚书》一百两篇。（14）合：当作“今”。王引之曰：“合”字与上下文意不相属，盖“今”字之·误。“今”谓伏生所传之书也。“分析今之二十九篇以为数十”也；上文曰“伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇”，是也。（15）求其古文者：言求能为古文者。（16）中书：皇朝所藏之书。（17）非是：意谓张霸所析与中书之文不同。（18）尉氏：县名。今河南尉氏。（19）存之：谓不灭其书。（20）樊并谋反：详见《王莽传》。
申公（1），鲁人也。少与楚元王交俱事齐人浮丘伯受《诗》（2）。汉兴，高祖过鲁，申公以弟子从师入见于鲁南宫。吕太后时，浮丘伯在长安，楚无王遣子郢与申公俱卒学（3）。元王薨，郢嗣立为楚王，令申公傅太子戊。戊不好学。病申公（4）。及戊立为王，胥靡申公（5）。申公愧之（6），归鲁退居家教，终身不出门。复谢宾客，独王命召之乃往（7）。弟子目远方至受业者千余人，申公独以《诗经》为训故以教，亡传，疑者则阙弗传。兰陵王臧既从受《诗》，已通，事景帝为太子少傅，免去。武帝初即位，臧乃上书宿卫，累迁，一岁至郎中令。及代赵绾亦尝受《诗》申公，为御史大夫。绾、臧请立明堂以朝诸侯，不能就其事（8），乃言师申公。于是上使使束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷迎申公（9），弟子二人乘招传从（10）。至，见上，上问治乱之事。申公时已八十余，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时上方好文辞，见申公对，默然。然已招致，即以为太中大夫，舍鲁邸（11），议明堂事。太皇窦太后喜《老子》言（12），不说（悦）儒术，得绾、臧之过，以让上曰：“此欲复为新垣平也（13）！”上因废明堂事，下绾、臧吏，皆自杀（14）。申公亦病免归，数年卒。弟子为博士十余人，孔安国至临淮太守，周霸胶西内史，夏宽城阳内史，砀鲁赐东海太守，兰陵缪生长沙内史，徐偃胶西中尉，邹人阙门庆忌胶东内史（15），其治官民皆有廉节称。其学官弟子行虽不备，而至于大夫、郎、掌故以百数。申公卒以《诗》、《春秋》授，而瑕丘江公尽能传之（16），徒众最盛。及鲁许生、免中徐公（17），皆守学教授。韦贤治《诗》（18），事大江公及许生（19），又治《礼》，至丞相。传子玄成（20），以淮阳中尉论石渠，后亦至丞相。玄成及兄子赏以《诗》授哀帝，至大司马车骑将军，自有传。由是《鲁诗》有韦氏学。
（1）申公：名培。即上文所称申培公者。（2）楚元王：刘交。本书有其传。（3）郢：即郢客。（4）病：患苦；讨厌。（5）胥靡：古代服劳役的徒刑。（6）愧：耻也。（7）王：徐广注“鲁恭王”。（8）就：成也。（9）迎申公：是建元元年（前140）事。（10）招传：招车所作的传车。（11）舍：止息。鲁邪：鲁王国在京的公馆。（12）太皇窦太后：此有误。杨树达曰“太皇”二字疑在“窦”字下，或是误添。（13）新垣平：汉文帝时赵人，以望气附会人事，诈伪揭露后，下狱诛死。详见《文帝纪》与《郊祀志》。（14）下绾、臧吏，皆自杀：赵绾、王臧事，详见《窦婴·田蚡传》。（15）阙门庆忌：姓阙门，名庆忌。（16）《春秋》：指《穀梁春秋》。（17）瑕丘：县名。在今山东兖州东北。（18）免中：县名。无考。或疑为济阴郡“冤句”之误（吴恂说）。（19）韦贤：本书有其传。（20）大江公：指瑕丘江公。晋灼曰：大江公，即瑕丘江公也，以异下博士江公，故称大。（20）玄成：韦玄成。《韦贤传》附其传。
王式字翁思，东平新桃人也（1）。事免中徐公及许生。式为昌邑王师（2）。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫乱废，昌邑群臣皆下狱诛，唯中尉王吉、郎中令龚遂以数谏减死论（3）。式系狱当死，治事使者责问曰：“师何以亡（无）谏书？”式对曰：“臣以《诗》三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也；至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏，是以亡（无）谏书。”使者以闻，亦得减死论，归家不教授。山阳张长安幼君先事式，后东平唐长宾、沛褚少孙亦来事式（4），问经数篇，式谢曰：“闻之于师具是矣（5），自润色之。”不肯复授。唐生、褚生应博士弟子选，诣博士，抠衣登堂（6），颂（容）礼甚严，试诵说，有法，疑者丘盖不言（7）。诸博士惊问何师，对曰事式。皆素闻其贤，共荐式。诏除下为博士（8）。式征来，衣博士衣而不冠，曰：“刑余之人，何宜复充礼官？”既至，止舍中，会诸侯大夫博士，共持酒肉劳式（9），皆注意高仰之。博士江公世为《鲁诗》宗（10），至江公著《孝经说》（11），心嫉式，谓歌吹诸生曰：“歌《骊驹》（12）。”式曰：“闻之于师：客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》（13）。今日诸君为主人，日尚早，未可也（14）。”江翁曰：“经何以言之？”式曰：“在《曲礼》。”江翁曰：“何狗曲也（15）！”式耻之，阳（佯）醉逿地（16）。式客罢，让诸生曰（17）：“我本不欲来，诸生强劝我，竟为竖子所辱！”遂谢病免归，终于家。张生、唐生、褚生皆为博士。张生论石渠，至淮阳中尉。唐生楚太傅。由是《鲁诗》有张、唐、褚氏之学。张生兄子游卿为谏大夫，以《诗》授元帝。其门人，琅邪王扶为泗水中尉，陈留许晏为博士（18）。由是张家有许氏学。初，薛广德亦事王式（19），以博士论石渠，授龚舍（20），广德至御史大夫，舍泰山太守，皆有传。
（1）东平：王国名。治所在今山东东平东北。新桃：乡名。（2）昌邑王：《武五子传》有其传。（3）龚遂：字少卿。《循吏传》有其传。（4）诸少孙：即续《史记》之褚先生。（5）具是：都在于此。（6）抠衣：以手提着衣，使之不着地。（7）丘盖：存疑。（8）诏除下：发下任命的诏书。（9）劳：慰劳。（10）江公：瑕丘江公之孙。宗：宗主。（11）江公著《孝经说》：《艺文志》孝经家有《江氏说》一篇。（12）《骊驹》：逸《诗》篇名。服虔曰：“逸《诗》篇名也，见《大戴礼》。客欲去歌之。”文颖曰：“其辞云‘骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾’也。”（13）《客毋庸歌》：主人留客之歌，谓客不用归去。庸：用也。
（14）式曰等句：杨树达曰：“‘今诸君为主人’者，谓诸君今日为主人，当歌《客毋庸归》以留客，不当歌《骊驹》，嫌于逐客也。‘日尚早，未可’者，式谓我今为客，因当歌《骊驹》，然以日尚早，不欲即行，故不歌也。”（15）“何狗曲也”：杨树达曰：“《礼记·曲礼上篇》云：‘侍坐于君子，君子欠伸，撰杖履，视日早暮，侍坐者请出矣。’此殆式所指也。然《曲礼》侍坐于君子之礼，非谓客自身之事，故江翁斥其‘狗曲’，谓其曲解经义也。”（16）逿（dàng）：跌倒。（17）让：责也。
（18）陈留：其上当有“授”字（宋祁说），谓王扶授许晏。杨树达举“《释文叙录》云：扶授许晏”为证。此为一说。另一说以为王扶、许晏均为张游卿之门人，宋祁说不妥（施之勉说）。按：照传文细看，似后说为是。在“其门人”，下，王扶、许晏两句并列。其下“由是张氏有许氏学”，而不提王氏学，是因王扶从政、许晏为博士之故。（19）薛广德：本书卷七十一有其传。（20）龚舍：本书卷七十二有其传。
辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前。黄生曰：“汤武非受命，乃杀也（1）。”固曰：“不然。夫桀纣荒乱，天下之心皆归汤武，汤武因天下之心而诛桀纣。桀纣之民弗为使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何（2）？”黄生曰：“‘冠虽敝必加于首，履虽新必贯于足（3）。’何者？上下之分也（4）。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣不正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立南面，非杀而何？”固曰：“必若云（5），是高皇帝代秦即天子之位，非邪？”于是上曰：“食肉勿食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚（6）。”遂罢。窦太后好《老子》书，召问固。固曰：“此家人言耳（7）。”太后怒曰：“安得司空城旦书乎（8）！”乃使固入圈击彘。上知太后怒，而固直言无罪，乃假固利兵（9）。下，固刺彘正中其心，彘应手而倒。太后默默，亡（无）以复罪。后上以固廉直，拜为清河太傅（10），疾免。武帝初即位，复以贤良征。诸儒多嫉毁曰固老，罢归之。时固已九十余矣。公孙弘亦征，厌（侧）目而视固（11）。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”诸齐以《诗》显贵（12），皆固之弟子也。昌邑太傅夏侯始昌最明（13），自有传。
（1）杀：《史记》作“弑”。（2）非受命为何：言此非受命更何为。（3）“冠虽敝必加于首”二句见《六韬》。贯：《史记》作“关”。钱大昕曰：“关”、“贯”古字通。（4）分（fèn）：名分。（5）必若云：谓必如黄生之说。（6）“食肉勿食马肝”：意谓知味者不必须食马肝，言学者不必论汤武，此欲学者置而勿沦。（7）家人：庶人。（8）“安得司空城且出乎”：窦太后针对辕固轻《老子》书，怒而贱其所治《诗》，比之司空罪徒之名籍。盖以章句简短，篇有其目之《诗经》，与首标姓名、次陈案由之刑徒簿籍相似之故（吴恂说）。（9）假：给与。利兵：锋利的武器。（10）清河：王国名。时清河王刘乘。（11）事：《史记》作“视”。（12）齐：《史记》作“齐人”。（13）夏侯始昌：本书卷七十五有其传。
后苍字近君，东海郯人也。事夏侯始昌。始昌通《五经》，苍亦通《诗》《礼》，为博士，至少府，授翼奉、萧望之、匡衡。奉为谏大夫，望之前将军，衡丞相，皆有传（1）。衡授琅邪师丹、伏理斿君、颍川满昌君都（2）。君都为詹事，理高密太傅，家世传业。丹大司空，自有传（3）。由是《齐诗》有翼、匡、师、伏之学。满昌授九江张邯、琅邪皮容（4），皆至大官，徒众尤盛。
（1）有传：本书卷七十五有《翼奉传》，卷七十八为《萧望之传》，卷八十一有《匡衡传》（2）伏理斿君：《后汉书·伏湛传》注：伏理，字君游。颍川：郡名。治阳翟（今河南禹县）。满昌：或作“蒲昌”。《东观汉纪·马援传》：受《齐诗》，师事颍川蒲昌。《广韵》蒲字下引《风俗通》：汉有詹事蒲昌。（3）（丹）自有传：《师丹传》，在本书卷八十六。（4）九江：郡名。治寿春（今安徽寿县）。
韩婴，燕人也（1）。孝文时为博士，景帝时至常山太傅（2）。婴推诗人之意，而作《内》《外传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然归一也。淮南贲生受之。燕赵间言《诗》者由韩生。韩生亦以《易》授人，推《易》意而为之传。燕赵间好《诗》，故其《易》微，唯韩氏自传之。武帝时，婴尝与董仲舒论于上前，其人精悍，处事分明，仲舒不能难也。后其孙商为博士。孝宣时，涿郡韩生其后也（3），以《易》征，待诏殿中，曰：“所受《易》即先太傅所传也。尝受《韩诗》，不如韩氏《易》深，太傅故专传之。”司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜（4），见涿韩生说《易》而好之，即更从受焉。
（1）燕：县名。在今河南延律东北。或指先秦时燕国之地区。（2）常山：郡国名。治元氏（在今河北元氏西北）。时常山王刘舜。（3）涿郡：郡名。治涿县（今河北涿县）。韩生：名福。（4）盖宽饶：本书卷七十七有其传。
赵子，河内人也（1）。事燕韩生，授同郡蔡谊（义）（2）。谊（义）至丞相，自有传。谊（义）掇同郡食子公与王吉（3）。吉为昌邑王中尉，自有传。食生为博士，授泰山栗丰。吉授淄川长孙顺。顺为博士，丰部刺史。由是《韩诗》有王、食、长孙之学。丰授山阳张就，顺授东海发福（4），皆至大官，徒众尤盛。
（1）河内：郡名。治怀县（在今河北武陟西南）。（2）蔡义：本书卷六十六有其传。（3）食子公：其有《韩诗章句》。陈直曰：“《隶释》卷七《冯绳碑》云：‘治《春秋》严，《韩诗》食氏。’据此食子公亦有《韩诗章句》，特不载于《艺文志》耳。”王吉：本书卷七十二有其传。（4）发福：《经典释文叙录》引发福作“段福”。
毛公，赵人也（1）。治《诗》，为河间献王博士（2），授同国贯长卿。长卿授解延年。延年为阿武令（3），授徐敖，敖授九江陈侠，为王莽讲学大夫。由是言《毛诗》者，本之徐敖。
（1）赵：王国名。治邯郸（今河北邯郸）。（2）河间献王：刘德。《景十三王传》有其传。（3）阿武：县名。属涿郡。
汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇，而鲁徐生善为颂（容）（1）。孝文时，徐生以颂（容）为礼官大夫，传子至孙延、襄。襄，其资性善为颂（容），不能通经；延颇能，未善也。襄亦以颂（容）为大夫，至广陵内史（2），延及徐氏弟子公户满意、桓生、单次皆为礼官大夫（3）。而瑕丘萧奋以《礼》至淮阳太守。诸言《礼》为颂（容）者由徐氏。
（1）容：礼容。（2）广陵：王国名。治广陵（在今江苏扬州西北）。（3）公户满意：姓公户，名满意。
孟卿，东海人也。事萧奋，以授后仓、鲁闾丘卿。仓说《礼》数万言，号曰《后氏曲台记》（1），授沛闻人通汉子方、梁戴德延君、戴圣次君、沛庆普孝公（2）。孝公为东平太傅。德号大戴，为信都太傅（3）；圣号小戴，以博士论石渠，至九江太守。由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学。通汉以太子舍人论石渠（4），至中山中尉（5）。普授鲁夏侯敬，又传族子咸，为豫章太守（6）。大戴授琅邪徐良斿卿，为博士、州牧、郡守，家世传业。小戴授梁人桥仁季卿、扬荣子孙（7）。仁为大鸿胪（8），家世传业，荣琅邪太守。由是大戴有徐氏，小戴有桥、杨氏之学。
（1）《后氏曲台记》：后仓在曲台校书著记，因以为名。汉时曲台有二：一是未央宫之曲台殿；一是秦之故宫，汉天子以为射宫。《七略》云：宣皇帝时行射礼，博士后仓为之辞，至今记之，曰《曲台记》。此曲台，当是指秦之故宫（俞樾说）。（2）闻人通汉子方：姓闻人，名通汉，字子方。梁：王国名。治睢阳（在今河南商丘东南）。（3）信都：王国名。治信都（今河北冀县）。（4）通汉以太子舍人论石渠：杨树达曰：“戴圣及通汉《石渠议》散见《通典》五十一以下各卷中，详洪颐煊《经典集林》。（5）中山：王国名。治卢奴（今河北定县）。（6）豫章：郡名。治南昌（今江西南昌）。（7）杨荣子孙：姓杨，名荣，字子孙。（8）仁为大鸿胪：时在元始二年，见《公卿表》。
胡母生字子都，齐人也。治《公羊春秋》，为景帝博士。与董仲舒同业，仲舒著书称其德。年老，归教于齐，齐之言《春秋》者宗事之，公孙弘亦颇受焉（1）。而董生为江都相（2），自有传。弟子遂之者（3），兰陵褚大，东平嬴公（4），广川段仲，温吕步舒（5）。大至梁相，步舒丞相长史，唯嬴公守学不失师法，为昭帝谏大夫，授东海孟卿、鲁眭孟（6）。孟为符节令（7），坐说灾异诛，自有传。
（1）公孙弘：本书卷五十八有其传。（2）江都：王国名。治江都（在今江苏扬州西南）。（3）遂之：杨树达引吴承仕云：“遂之”疑当作“之遂”，传写误倒。遂，谓名位成达者。（4）东平：县名。今山东东平县东北。（5）温：县名。在今河南温县西南。（6）眭孟：姓眭，名弘，字孟。鲁国蕃县人。本书卷七十五有其传。其传有“从嬴公受《春秋》之语。（7）符节令：官名。属少府。
严彭祖字公子（1），东海下邳人也（2）。与颜安乐俱事眭孟。孟弟子百余人，唯彭祖、安乐为明，质问疑谊（义），各持所见。孟曰：“《春秋》之意，在二子矣！”孟死，彭祖、安乐各颛（专）门教授（3）。由是《公羊春秋》有颜、严之学（4）。彭祖为宣帝博士，至河南、东郡太守（5）。以高第入为左冯翊，迁太子太傅，廉直不事权贵。或说曰：“天时不胜人事，君以不修小礼曲意，亡（无）贵人左右之助，经谊（义）虽高，不至宰相。愿少自勉强！”彭祖曰：“凡通经术，固当修行先王之道，何可委曲从俗，苟求宫贵乎！”彭祖竟以太傅官终。授琅邪王中（仲），为元帝少府（6），家世传业。中（仲）授同郡公孙文、东门云。云为荆州刺史（7），文东平太傅，徒众尤盛。云坐为江贼拜辱命（8），下狱诛。
（1）严彭祖：本姓庄，班氏因避汉明帝讳改之。陈直曰：“郑康成《六艺论》云：‘治公羊者眭孟弟子庄彭祖及颜安乐。’（公羊序疏引）足证彭祖本姓庄，因避汉讳而改。准此例，严延年亦当作庄延年。（2）下邳：县名。在今江苏邳县西南。（3）专门：言各自名家。（4）有颜、严之学：周寿昌曰：汉《严訢碑》，宋政和中出于下邳，云：“訢字少通，治《严氏》、冯君《章句》。”《通典》引公羊说，有高堂隆曰“昔冯君八万言《章句》云云。足证严氏有书，并冯君为之《章句》、而《志》不录冯君之名。（5）东：此字衍。《百官表》：“元帝初元五年，河南太守刘彭祖为左冯翊。二年，迁太子太傅。”王先谦指出“刘”为“严”字之误。据《表》，“东”字衍。（6）为元帝少府：王仲为少府，《百官表》不载，盖它宫少府（王先谦说）。（7）荆州：汉十三刺史部之一。辖区约当于今湖北、湖南及河南、贵州、广东、广西部分地区。（8）为江贼拜：言遇见江贼而拜。
颜安乐字公孙（1），鲁国薛人（2），眭孟姊子也。家贫，为学精力（3），官至齐郡太守丞（4），后为仇家所杀。安乐授淮阳冷丰次君、淄川任公。公为少府，丰淄川太守。由是颜家有冷、任之学。始贡禹事嬴公（5），成于眭孟，至御史大夫，疏广事孟卿（6），至太子太傅，皆自有传。广授琅邪管路，路为御史中丞。禹授颍川堂谿惠（7），惠授泰山冥都，都为丞相史。都与路又事颜安乐，故颜氏复有管、冥之学。路授孙宝（8）；为大司农，自有传。丰授马宫、琅邪左咸（9）。成为郡守九卿（10），徒众尤盛。宫至大司徒，自有传。
（1）公孙：宋祁曰，一作“翁孙”。（2）薛：县名。在今山东膝县南。（3）精力：宋祁曰，一作“积力”。施之勉曰：景祐本作“积力”。（4）齐郡：治临淄（在今山东淄博市东北）。（5）贡禹：本书卷七十二有其传。（6）疏广：本书卷七十一有其传。（7）堂谿惠：姓堂谿，名惠。（8）孙主：本书卷七十七存其传。（9）马宫：本书卷八十一有其传。（10）左咸为郡守九卿：左咸四至九卿，参考《公卿表》。左咸在王莽时为讲《春秋》祭酒，见《王莽传》。
瑕丘江公受《穀梁春秋》及《诗》于鲁申公（1），传子至孙为博士（2）。武帝时，江公与董仲舒并。仲舒通《五经》，能持论，善属文（3）。江公呐（讷）于口，上使与仲舒议，不如仲舒。而丞相公孙弘本为《公羊》学，比辑（集）其议（4），卒用董生。于是上因尊《公羊》家，诏太子受《公羊春秋》，由是《公羊》大兴。太子既通，复私问《穀梁》而善之（5）。其后浸微，唯鲁荣广王孙、皓星公二人受焉（6）。广尽能传其《诗》、《春秋》，高材捷敏，与《公羊》大师眭孟等论，数困之，故好学者颇复受《穀梁》。沛蔡千秋少君、梁周庆幼君、丁姓子孙皆从广受。千秋又事皓星公，为学最笃。宣帝即位，闻卫太子好《穀梁春秋》，以问丞相韦贤、长信少府夏侯胜及侍中乐陵侯史高（7），皆鲁人也，言穀梁子本鲁学，公羊氏乃齐学也，宜兴《穀梁》。时千秋为郎，召见，与《公羊》家并说，上善《穀梁》说，擢千秋为谏大夫给事中，后有过，左迁平陵令。复求能为《穀梁》者，莫及千秋。上愍其学且绝，乃以干秋为郎中户将（8），选郎十人从受。汝南尹更始翁君本自事干秋（9），能说矣，会千秋病死，征江公孙为博士。刘向以故谏大夫通达待诏，受《穀梁》，欲令助之。江博士复死，乃征周庆、丁姓待诏保宫（10），使卒授十人。自元康中始讲（11），至甘露元年（12），积十余岁，皆明习。乃召《五经》名儒太子太傅萧望之等大议殿中，平《公羊》、《穀梁》同异。各以经处是非（13）。时《公羊》博士严彭祖、侍郎申輓、伊推、宋显，《穀梁》议郎尹更始、待诏刘向、周庆、丁姓并论。《公羊》家多不见从，愿请内（纳）侍郎许广（14），使者亦并内（纳）《穀梁》家中郎王亥（15），各五人，议三十余事。望之等十一人各以经谊（义）对，多从《穀梁》。由是《穀梁》之学大盛。庆、姓皆为博士。姓至中山太傅，授楚申章昌曼君（16），为博士，至长沙太傅（17），徒众尤盛。尹更始为谏大夫、长乐户将（18），又受《左氏传》，取其变理合者以为章句，传子咸及翟方进、琅邪房凤（19）。咸至大司农（20），方进丞相，自有传。
（1）申公：据沈钦韩云，毅梁传荀卿，荀卿传浮丘怕，浮丘伯传申公。（2）孙为博士：即上文之博士江公。（3）属（zhǔ）文：撰著文章。（4）比：次也。（5）私问：汉武帝好《公羊》，故诏太子（刘据）受之；而太子好《穀梁》（参考《后汉书·陈元传》），故私问之。据《武五子传·戾太子传》，太子从江公问之。（6）皓星：姓也。亦作“浩星”。《赵充国传》有浩星赐。（7）韦贤：本书有其传。夏侯胜：本书卷七十五有其传。（8）郎中户将：郎中有车、骑、户三将。属郎中令（光禄勋）。（9）汝南：郡名。治上蔡（在今河南上蔡西南）。（10）保宫：本名居室。陈直曰：“《百官表》，少府属官居室令，太初元年更名保宫。有诏狱，主鞠二千石及将相大臣。……其职掌疑另主管一部分太子家事，故周庆、丁姓二人以善说《穀梁》，待诏保宫。”（11）元康：汉宣帝年号，共四年（前65——前62）。（12）甘露元年：前53年。（13）处：谓判断。（14）纳：谓进入议论之处。（15）使者：谓当时诏遣监议者。王亥：本书《贾逵传》注作“王亥”。（16）申章昌：姓申章，名昌。（17）长沙：王国名。治临湘（今湖南长沙）。（18）长乐户将：官名。疑属长乐卫尉。长乐，宫名，太后所居。（19）翟方进：本书有其传。（20）咸至大司农：尹威为大司农，见《公卿表》元始五年。
房凤字子元，不其人也（1）。以射策乙科为大史掌故（2）。太常举方正，为县令都尉，失官。大司马票（骠）骑将军王根奏除补长史（3），荐凤明经通达，擢为光禄大夫，迁五官中郎将（4）。时光禄勋王龚以外属内卿（5），与奉车都尉刘歆共校书，三人皆侍中。歆白《左氏春秋》可立，哀帝纳之，以问诸儒，皆不对。歆于是数见丞相孔光（6），为言《左氏》以求助，光卒不肯。唯凤、龚许歆，遂共移书责让太常博士，语在《歆传》（7）。大司空师丹奏歆非毁先帝所立（8），上于是出龚等补吏，龚为弘农（9），歆河内，凤九江太守，至青州牧（10）。始江博士授胡常，常授梁萧秉君房，王莽时为讲学大夫。由是《穀梁春秋》有尹、胡、申章、房氏之学。
（1）不其：县名。在今山东即墨西南。（2）太史掌故：太史令下属的掌故（官名）。（3）王根：王莽的叔父。长史：官名。此为大司马的属官。（4）五官中郎将：官名。秩比二千石。属郎中令（光禄勋）。（5）外属：外戚（邛成太后之亲）。内卿：光禄勋治宫中。（6）孔光：本书卷八十一有其传。（7）《歆传》：《楚元王传附刘歆传》。（8）师丹：本书卷八十六有其传。（9）弘农：郡名。治弘农（在今河南灵宝东北）。（10）青州：汉十三刺史部之一。辖区约当今山东省北部。
汉兴，北平侯张苍及梁太傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子皆修《春秋左氏传》（1）。谊为《左氏传》训故，授赵人贯公，为河间献王博士，子长卿为荡阴令（2），授清河张禹长子（3）。禹与萧望之同时为御史，数为望之言《左氏》，望之善之，上书数以称说。后望之为太子太傅，荐禹于宣帝，征禹待诏，未及问，会疾死。授尹更始（4），更始传子咸及翟方进、胡常。常授黎阳贾护季君（5），哀帝时待诏为郎，授苍梧陈钦子佚（6），以《左氏》授王莽，至将军（7）。而刘歆从尹咸及翟方进受。由是言《左氏》者本之贾护、刘歆。
（1）张苍：本书卷四十二有其传。刘向《别录》言《春秋左氏传》的传授序列云：左邱明授曾申，申授吴起，起授其子期，期授楚人锋椒，椒作《抄撮》八卷，授虞卿。虞卿作《抄撮》九卷，授荀卿，荀卿授张苍。贾谊：本书有其传。张敞：本书卷七十六有其传。《经典叙录》云：贯长卿传京兆尹张敞及待御史张禹。（2）荡阴：县名。今河南汤阴。（3）张禹长子：此人非成帝师——张禹子文。（4）授：谓张禹授。（5）黎阳：县名。在今河南浚县东。（6）苍梧：郡名。治广信（今广西梧州市）。（7）将军：陈钦为王莽的厌难将军，见《王莽传》。
赞曰：自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始（1），百有余年，传业者浸盛，支叶善滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也（2）。初，《书》唯有欧阳，《礼》后，《易》杨，《春秋》公羊而已。至孝宣世，复立《大小夏侯尚书》，《大小戴礼》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《穀梁春秋》（3）。至元帝世，复立《京氏易》（4）。平帝时，又立《左氏春秋》、《毛诗》、逸《礼》、古文《尚书》（5）。所以罔（网）罗遗失（逸），兼而存之，是在其中矣（6）。
（1）元始：汉平帝年号，共五年（公元1——5）。（2）一经说至百余万言三句：言为经学者则受爵禄而获其利，所以益劝。（3）至孝宣时，复立……《穀梁春秋》：王国维考证汉宣帝时增置博士事，颇为明悉，有补于史。其《汉魏博士考》曰：“宣帝增置博士事，《纪》《表》《志》《传》所纪互异。《纪》（指《宣帝纪》）系于甘露三年，《表》指《公卿表》）系于黄龙元年，一不同也。《纪》与《刘歆传》均言立《梁丘易》、《大小夏侯尚书》、《穀梁春秋》，而《儒林传赞》复数《大小戴礼》，《艺文志》复数《庆氏礼》，二不同也。又博士员数，《表》与《传》亦不同。据《刘歆传》则合新旧仅得八人，如《儒林传赞》则合新旧得十二人，似与《表》合矣。然二传皆不数《诗》博士。案申公、韩婴均于孝文时为博士，辕固于孝景时为博士，则文景之世鲁、齐、韩三家《诗》已立博士，特孝宣时于《诗》无所增置，故刘歆略之。《儒林传赞》综计宣帝以前立博士之经，而独遗《诗》鲁、齐、韩三家，则疏漏甚矣。又宣帝于《礼》博士亦无所增置，《儒林传赞》乃谓宣帝立《大小戴礼》，不知戴圣虽于宣帝时为博士，实力《后氏礼》博士，尚未自名其家，与大戴分立也。《艺文志》谓庆氏亦立学官者，误与此同。今参伍考之，则宣帝末所有博士，《易》则施、孟、梁邱，《书》则欧阳、大小夏侯，《诗》则齐、鲁、韩，《礼》则后氏，《春秋》公羊、穀梁，适得十二人。《儒林传赞》遗《诗》三家，因刘歆之言而误。《赞》又数《大小戴礼》，《艺文志》并数《庆氏礼》，则又因后汉所立而误也。又宣帝增置博士之年，《纪》《表》虽不同，然皆以为在论石渠之后。然《儒林传》言欧阳高孙地余为博士，论石渠；又林尊事欧阳高，为博士，论石渠；张山拊事小夏侯建，为博士，论石渠，则论石渠时似欧阳有二博士，小夏侯亦已有博士，与《纪》《传》均不合。盖所纪历官时代有错误也。又《易》施、孟二博士亦宣帝所立（但在甘露、黄龙前），则《儒林传赞》所言是也。”（4）复立《京氏易》：据《后汉书·范升传》，“京氏虽立，辄复见废。”（5）平帝时，又立……古文《尚书》：据《王莽传》云，平帝“元始四年立《乐经》。益博士员，经各五人。”据《艺文志》云，“《周官经》六篇，王莽刘歆置博士。”《三辅黄图》云，“六经三十博士”。王国维《汉魏博士考》曰：“案平帝时增五经为六经，博士经各五人，则六经三十人。然综计当时所立之学不及三十家，盖一家博士不止一员也。”（6）兼而存之，是在其中：谓真伪间杂，其中有是，故兼而存之。
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