19问：

　　敬畏是敬而远之，放之高高在上吗？

　　答：

　　不是。打比方来说，同样是数学老师教课，但有的同学能考一百分，有的不及格。“闻道有先后”嘛，而且孔子还说过“惟上智下愚不移”。我们应该普及经典，但普及的目的是为了让人更加敬畏，而不是让所有人都觉得我也懂《论语》了、可以讲《论语》了。《论语》当然应该普及，但普及是要普及正确的知识，孔子不是一个让人任意打扮的小姑娘。

　　20问：

　　我认为，你和于丹是两个不同的价值体系，因此，大家看法迥异。

　　答：

　　是的。孔子说，古之学者为己，今之学者为人。古之学者，学习是为了提升自己的知识和美德，而今之学者，学习是为了获得名利。

　　21问：

　　于丹有没有成绩？如果有，主要有哪些？

　　答：

　　她的成绩就是让出版社在经济上翻身了，从而有能力多出一些真正有价值的学术著作。

　　22问：

　　之前易中天、刘心武很火爆的时候，为什么您没有出来抵制？

　　答：

　　易中天讲的是故事而不是思想，不是错误的知识。说故事只要口才好就行了，不涉及更多。刘心武是很好的小说家。而且《三国演义》、《红楼梦》，都是新文化运动以来才被吹起来的“经典”，我个人不认为它们是经典。

　　他们哪怕讲得再差，也不会动摇中国文化的根本。然而，于丹讲的是中国文化的元典。

　　23问：

　　可是《论语》的经典价值也是存在争议的。

　　答：

　　认为《论语》不是经典的人真是极度的无知和狂妄。如果《论语》都不是经典，中国就没有经典，中华文明也就没有元典了。我们都去跪倒在西方人的足下好了。西方哪个国家有人认为《圣经》不是经典？

　　24问：

　　如果让您去《百家讲坛》讲，您会讲什么？

　　答：

　　如果真的找我，我只能讲三方面内容：儒家政治学、诗词写作、京剧文化导论。因为我只熟悉这三个领域，我永远不会讲授自己都不熟悉，自己都没闹明白的东西。这是我和于丹的区别。但我不会专门讲《论语》。《论语》只能讲一节课。真正的思想是不能言传的。我只能讲提要，也就是给你压缩饼干。

　　讲到儒学我会说，为什么子思的一脉成了后世儒学正宗，而不是荀子这一脉，虽然说历史不容假设，但我会讲，要是中国按照荀子架构，也许能更快进入近代化。……这些知识不是给大家装饰用的，我希望能给大家以启示。

　　25问：

　　如果您讲的这些，老百姓不爱听，怎么办呢？可以不考虑收视率吗？

　　答：

　　其实很可笑，所谓收视率，就是德国人架了几根线，中国人就当真了。为什么要提“绿色收视率”？如果只讲收视，那么成人节目收视更广。而且，认为老百姓不爱听，也是某些媒体的想象。

　　26问：

　　那你认为媒体在进行文化经典传播时，应该怎样做呢？

　　答：

　　媒体有责任帮助传播正确的知识。

　　27问：

　　要怎样做才能做到正确传播呢？

　　答：

　　要首先让媒体人都成为读书人，敬畏知识与传统文化。

　　28问：

　　您认为，怎样才能保持对传统文化的敬畏？不去碰它？只能搞搞学术研究？

　　答：

　　我很理解某些网友对学者的不信任。因为近几年来，学术界腐败的现象屡见不鲜。我们是一群把学术当做毕生志业的人，我们认为，那些腐败的伪学者，对中国文化的破坏程度很大。而如何针砭这个时代的弊病，孔子都曾有过解答。本来，这些东西如果是一个懂行的人，是可以很好地传播的。然而，于丹对这些一无所知。

　　这一次吁请活动，主要由中山大学发起。因为中山大学中文系特别强调敬畏。敬畏并非只存在于学术研究当中。中国文化的日常研习，同样需要敬畏。我们中大有一个岭南诗词研习社，这个诗社是教有兴趣的学生学写古典诗词的。写诗词可不像做学问，既不高深，也不神秘，但只有拥有敬畏之心，才能读进去古人的作品，才能写出像样的诗词。那些没有敬畏心的人，是不可能获得任何真正的文化知识的。