29问：

　　你们说，“中国文化已经到了最危急关头”。那么，怎样才能拯救？

　　答：应该多一些人用孔子所说的大人君子的标准要求自己。有美德的人多了，文化才有希望。

　　30问：

　　你们说：“学者虽然没有钱，但是学问自身的愉悦足以补偿一切；如果在社会生活比较有标准的地方，于丹会很富有，但没有社会地位。因为主流的声音会告诉世人，他们有钱但并不值得尊重。然而，这一次，无良媒体人加入到为于丹之流推波助澜的行列中，社会生活的标准遭到前所未有的挑战。”那么，你们的“理想国”是什么样的呢？社会怎样做才能具有“引导我们灵魂向上的力量”？

　　答：

　　我的理想国，就是孔子的理想国，也是英国思想家埃德蒙、柏克的理想国。简单说，这个理想国应该尊重知识、尊重美德。也就是要“以愚昧无知为耻”。

　　31问：

　　你们说：“《百家讲坛》应立即让于丹下课，并向全国人民公开道歉。只有这样，中国人才能够重建我们的精神家园，中国文化才能在新世纪里重铸辉煌，我们的生活才能更加和谐。”难道于丹一道歉，我们的精神家园就能重建了，我们的生活就和谐了？

　　答：

　　这只是培养对知识的敬畏的开始。

　　32问：

　　你们说，“再不要闹出把厕所当客厅的笑话了！”那什么才是“客厅”？

　　答：

　　我觉得最适合讲《论语》的是台湾的龚鹏程先生。他做学问的气象，当世无人能及。他在北京师范大学开课的时候，所有听过他课的学生说，那才是真正在讲中国文化！他的书如《汉代思潮》等，是“内行看了服气，外行看了解恨”。而于丹的书呢？是“外行人看着热闹，内行人一看就发笑”。讲《庄子》我觉得应该是我的朋友，上海的学者张远山。

　　33问：

　　现在联名的倡议已经引起了很大关注，很多人支持也很多人反对，这是您预料之中的吧，您觉得您想要的效果达到吗？在您看来，这样抵制用有用吗？

　　答：

　　真理并不以人多势众判断。孔子当年，各国都不用，而像少正卯这样的人，门人要多得多。

　　我认为，这样的抵制会促进一些有头脑的人思考：何以被媒体吹上天的于丹，在这样一群“别样的人们”（鲁迅语）那里，会被如此激烈地攻击。

　　34问：

　　在3月5日于丹新书的签售现场，有一个读者现场用文化衫批判于丹，您对这种行为如何看？

　　答：

　　我很尊重并且理解他的愤怒。任何一个对传统文化抱有宗教般虔诚的人士，面对于丹都不可能不愤怒。他是一位楚狂接舆式的人物，我尊重他。

　　35问：

　　有人把你们称做中国文化的力量或者希望，不知道徐先生自己怎么理解你们的保护传统文化的行为？

　　答：

　　中国文化在目前来说，最需要的不是普及，而是传承。应该从小学开始就增加传统文化课程。我检点自己，为中国文化传承所做的事，目前只有两件：一是在高校中开设了诗词写作课，二是开设了京剧文化导论课。现代人学习传统文化，根本意旨就是要把自己培养成具有高贵的人文精神和高雅的审美情趣的大人君子。这需要具有强烈的殉道意识，我做得还很不够。

　　36问：

　　据我所知，你们也有你们的推广传统文化的方式，您认为你们的方式和于丹有什么不同？

　　答：

　　我们传播的是正确的知识。

　　37问：

　　你们怎样保证自己的方式是正确的呢？

　　答：

　　保证自己方式的正确，很简单。科学讲实验，人文讲积累。我们的知识储备使得我们对自己有自信。

　　38问：

　　网上有一个观点，说这是文人相轻，是嫉妒。圈内人批评于丹，是因为于丹抢了本来应该属于他们的风头，背后还是一个利益之争，您怎么看呢？