在那个风雨飘摇的动荡年代，各种革命团体风起云涌，“左联”应运而生，“左联”的金称是中国左翼作家联盟，成立于1930年3月，其宗旨是联合一切进步力量，反对国民党的文化围剿和推动革命文学运动的发展，鲁迅、茅盾、田汉等人都是左联的发起者和重要领导者，“左联”的成立为中国文化的发展作出了重大贡献。但由于受到左倾路线的影响，在工作中也有教条主义、宗派主义的错误倾向，参与者也由于认识水平与思想觉悟的不同而产生过摩擦与矛盾，不过，这毕竟是革命阵营内部的矛盾，为此对待敌人可以针锋相对、立场鲜明的鲁迅，又会怎样对待他的这些战友呢？

　　我们都知道革命队伍一开始并不是只有中国共产党这一支。很多人都从革命道路发展来的，国民党原来也叫革命党，国民党的部队叫国民革命军，也是号称革命的，蒋介石称他的部下也都同志同志的，但是革命是会发生分歧的，最后有的革命都变成了反革命，真正的革命者内部思想境界也是有高下，人也是有矛盾的。比如说有一个文学组织叫创造社，是现代文学史上非常重要的革命文学团体之一，他们是主张"革命文学"的，在创造社主张革命文学的时候，他们首先批判的是鲁迅，因为他们认为鲁迅已经过时了，不但过时而且反动，创造社说鲁迅是双重的反革命，怎么叫双重反革命？"资本主义以前的一个封建余孽"。先定性鲁迅是封建社会的封建余孽，你看这论证很严密，资本主义对社会主义是反革命，但你是封建余孽，封建余孽对社会主义是二重的反革命，所以鲁迅是二重反革命的人物，他是一位不得志的法西斯子弟，我们看批判文章充满了革命青年的义正词严的正气，但是这是给鲁迅扣大帽子。鲁迅这个时候没有读过马列主义著作，但由于创造社的批判，逼迫鲁迅去找了一些马列主义书来读，结果发现自己才是真正懂马列主义的人，而对方搞的不是真正的马列主义。还有一些革命青年对鲁迅忘恩负义，在他们人生开始的时候，鲁迅都帮助过他们，但是后来，他们到了革命阵营内部之后又反过来攻击鲁迅，所以革命的艰难很大程度上是来自于革命阵营内部的不团结，内部磨合有很大问题，后来鲁迅加入了左联，但是在加入左联之后，他深刻地感到革命阵营内部仍然有等级，因为本来是为了奴隶求解放，大家是要求自由，结果奴隶们结成了一个反抗组织之后，组织内部又产生等级了，所以鲁迅发明了一个词，叫"奴隶总管"，奴隶里面有总管，管着我们呢。鲁迅说："以我自己而论，总觉得缚了一条铁索，有一个工头在背后用鞭子打我，无论我怎样起劲地做，也是打。而我回头去问自己的错处时，他却拱手客气地说，我做的好极了，他和我感情好极了，今天天气哈哈哈......真常常令我手足无措。"鲁迅说这话是很沉痛的，他说有时手持皮鞭乱打苦工的后背，自以为在革命的大人物，我深恶之，他其实起了工头的立场而已。我们看鲁迅对待这些人的语气，他不像对待正面的敌人那样，正面的敌人他可以无所顾忌地反击他就是，这些人毕竟是同一阵营的，也是革命者，但是是他不喜欢的革命者，在革命中对别的革命者颐指气使，自己好像是个领头的，是高高在上的人，对于来自这个方面的痛苦，鲁迅感到难以发泄，对敌人可以刀来刀去，枪来枪对的，而这个痛苦是难以发泄的，悲哀来自自己所亲爱的人，同一立场的人，这个痛苦有多难！

　　特别是有一些以假乱真的革命者，你知道他是假的，可你又没有证据，鲁迅说孙中山领导的国民党信仰三民主义的时候，很多军阀都是反对三民主义的，都要镇压国民党，但是当北伐军势力一大的时候，很多军阀摇旗一变就号称自己是三民主义的信徒，说自己已经相信三民主义了，他不但相信三民主义，他还要做总理纪念周，纪念孙中山，讲三民主义，然后请你去开会，这时候你去不去呢？你要不去那你就是三民主义的判徒。假的变成真的了，真的只好假，当革命势力一大的时候19，假的革命者往往会窃据革命的高位变成真的革命者，而像鲁迅这样的真正的革命者，反而遭到了压迫。所以鲁迅一生很重视真和假的问题，他呼吁真的知识阶级20，不是说大学毕业了你就叫知识分子，"什么叫真的知识阶级？"这是鲁迅提出的一个很严肃的问题。