因为害怕失去那些我们视如珍宝的东西吗？

　　否则我们就不会首先争取我们想要的东西了。如果你能够控制喜爱的事物，那么你就不会对那间房子的工作测量如此担忧了，你可能早已依照你的意思，在脑海里把可能会发生的状况演练过一遍。即使在我们还不知道自己要什么的时候，我们早已知道那就是我们要的。我们每个人都受着欲望的驱使。佛陀曾说过，不快乐来自于我们想要让事物变得与原本不同。我们对于未来必经之路感到担忧，只有活在当下才能减轻此负担。假使你将注意力放在此时此刻，集中在现在的对话上，你还会感觉忧虑吗？我想应该不会。艾伦o沃茨（Alan Watts）在《不安的智慧》（The Wisdom of Insecurity）一书中归结出我们心中的为难："大脑一直在寻求着快乐，也由于大脑关心未来甚于现在，它会将快乐设想为一种对于未来无止尽的长期快乐的保证。然而，大脑也了解它无法长生不老，所以为了使自己快乐，它必须试着在短短的几年间塞入天堂般无止境的欢乐。"阿门。如果测量的结果出来之后发现了什么大的差错，我不知道自己将会有多难过。我也许再也找不到像这样的房子，我甚至不知道自己还有没有办法再次忍受找房子所带来的煎熬。

　　你当然可以。因为在测量结果出炉之后，不管你对其有什么感觉，那感觉所维持的时间不会如你想象中的长。研究人员曾发现，在预测情绪反应的激烈程度这点上，我们是出了名的不准确。期盼的感觉在所有的生活体验中都占了相当大的比例，而大脑也知道这一点，它曾如同过分保护孩子们免受忧虑伤害的家长般突然介入，破坏我们的快乐。

　　我一直都很容易操心，这是否就是我的宿命？对此能有什么解决之道吗？

　　即使你比别人多继承了一些烦恼基因，仍然有许多方式能重新训练你的心灵。对于初学者而言，时时提醒自己：改变以及不确定是生命中无法改变的事实。重整你的心态，或许你甚至可以开始（别裹足不前）迎接未知。神秘的事物，像是等待变化，都为我们的生命带来调味料。

　　"迎接未知？"不太可能，我不喜欢冒险。

　　我似乎对此很骄傲。可是，僧尼佩玛o丘卓（Pema Chodron）用时下流行的话直言不讳地回答了这个问题。她在《转逆境为喜悦》（The Places That Scare You）一书中说："我可以扪心自问，我们是要在成熟中直面生活，还是在恐惧中生存？"如果你想过幸福的生活，那就必须置身其中。

　　你是否可以说得再明确一点呢？

　　先弄清楚你的恐惧是否确有其事，说不定令你烦躁的原因到头来只是杞人忧天。

　　也许我对测量的过程无能为力，但如果交易顺利进行的话，将会出现许多让我烦恼的事--抵押的相关事宜、与邻居的相处过程、家具装潢等等。

　　我说的是真正的恐惧。在适当的时刻，你将会通过参考足够的资讯作出相关的决定。你需要的是活在当下，并且学习如何不再为这些琐事所困扰。一旦发现你的心神开始骚动，就坚定地对自己说："停！"然后将你的注意力转向其他积极的事物上。或者你也可以不成比例地夸大你的烦恼，以危险、具有生命威胁性的措辞去形容它，最终你会因它的荒谬无稽而不由得哈哈大笑。你还可以规划一个固定的异想时间，比如说每天的下午五点到五点十分，把一整天里所有搁着的烦恼统统释放出来。你也能通过心灵上的冥想去察觉你的想法，或是利用怜悯练习去安抚你心中那个杞人忧天的家伙。

　　当我真正专注于某件事上，或者感觉凡事都在掌握之中的时候，就不会如此烦恼了。

　　能力给我们一种控制感，这也正是为何当我们学习新技能，或是终于完成某件我们一直不愿意面对的事时，那感觉是多么的妙不可言了。在9.11事件之后，我们一起在寻找某种安全防御机制，但我们能做的，其实只有去面对眼前的挑战而已。我在数年前曾看到一句口号，说明了无止尽沉溺在某件事上头，是多么的没有意义：

　　"只有居住在火山边缘的人，才会了解人生的真实意义。"