有一天，有个朋友从北京带了一部《永乐大典》的抄本给张汝霖，卷帙浩繁，搜罗齐备，论编排、论规模都比张汝霖所编的要高明。张汝霖不禁叹道：“书囊无尽，精卫衔石填海，所得几何。”三十年的心血弃于一旁，自此未再归返“韵山”。就算祖父完成了这项大业，张岱认为“亦力不能刻”。辛苦了三十年，除了“笔冢如山，纸堪覆瓿”之外，一无所获。
　　
　　张岱或许会同意，以一人之学力，总难与朝廷倾全国之力相比。他一方面惋惜祖父的心血付诸东流，但又尊敬、推崇祖父曾经这么做过。祖父辞世多年后，张岱说他不曾想过毁掉这部巨著的手稿，还把它藏在龙山自宅。丙戌年间（1640年代），绍兴受兵祸外夷所侵扰。张岱费尽心思，把“韵山”的手稿都藏在乡下寺庙的藏经阁。35这么一来，至少后人有机会了解张汝霖的构想，续成大业。
　　
　　注释
　　
　　1科举制度  艾尔曼（Benjamin Elman），《中华帝国晚期科举制度的文化史》（A Cultural History of Civil Examinations in Late Imperial China）一书是中国科举制度和细节最全面性的引介。柯尔（James Cole），《绍兴：19世纪中国的竞争与合作》（Shaoxing: Competition and Cooperation in Nineteenth-Century China）。有关当时作弊和夹带小抄的讨论，见周佳荣（Chow Kai-wing），《追求成功的书写：晚明中国的印刷、科考和知识的变迁》（Writing for Success: Printing, Examinations and Intellectual Change in Late Ming China），尤其见页一二六至一二七。
　　
　　2天复的雄心  天复考试，见张岱著，夏咸淳点校，《张岱诗文集》，页二四四；《明人传记辞典》，页一一○至一一一，“张元忭”；《绍兴府志》，四十二 /五十二，重印本，页一三七。
　　
　　3天复的评等  这段插曲见张岱所写的天复传记，张岱著，夏咸淳点校，《张岱诗文集》，页二四四。这位主考官是华亭的徐文贞。天复的哥哥，正德十一年中举，根据《绍兴府志》，三十二 / 三十七，随后继续与天复在天衣寺读书。
　　
　　4天复的书房  张岱，《陶庵梦忆》，卷一，篇七；Brigitte Teboul-Wang法译，《陶庵梦忆》，# 7，页二六至二七。它的位置，详见夏咸淳编，《陶庵梦忆》，页十三，注一、二。卡发拉斯（2007），页六十二至六十三的讨论。