“亚洲奇迹”也好，金融危机也好，今后肯定会再振兴也好，都最终取决于具有普遍意义的市场经济的日臻发达，民主与法治的日渐完善，人权观念的日益增进。

所谓“亚洲价值”，一时间在中国也颇有同情者和响应者，主要有两方面的心理在起作用。一则以自别于在全球化居主导地位的“西方价值”。这种心理有些复杂，既要与“国际接轨”，又担心戴上“西化”的帽子，始终没有干净利落地摆脱姓“资”姓“社”的困扰。二则从弘扬民族传统出发，非常乐见“儒家”的再起，如说市场经济的思想早见于《易经》，《孟子》里有“民主思想”之类。总之今日社会发展的精神因素早寓意于传统文化中，是“古已有之”了。再退一步讲，中国果然是“儒文化”的国家吗？所谓“儒”今天在有文化的国民中的影响已经微乎其微，七十岁以下的人几乎极少人知道“论孟”讲了些什么。要发展高科技、要搞市场经济、要进行国企改革、要用科技装备农业、要发展“三资”企业、要加入WTO，要吸引外资也要到外面去投资、要实行民主和法治，总之，要以更大的步伐和胆略坚持改革、开放的总方针以实现四个“现代化”，等等，哪一个是从“儒”家来的？

其实中国的传统文化也并不是单纯的“儒”，简言之，是“儒道释”三合一。这是中国的文化遗产，它的意义寓于丰富的历史文化，寓于尊德性、道问学。其中许多抽象的道德律具有超时空的价值，在如今人们常感叹世情淡薄、公德不昌的情况下，在我国仍应当继承和发扬。但是若讲现代化的建设问题，则传统文化便无论怎样也扯不上关系。

新世纪已经开始，重复地说，我认为还是邓小平那几句话：世界两大主题，一个和平问题，一个发展问题，哪一个问题也没有解决。这几句话是一个整体，用“哪一个问题也没有解决”来反对“和平与发展是世界两大主题”显然是错误的。中国的改革和开放是在任何时期、任何情况下都不能有丝毫动摇的。今天如此，明天如此，以后仍如此。可以说是“永恒主题”。