崇拜强者，本来无可非议。令人遗憾的是，日本人的强者崇拜中，包含一种小家子气，而缺少公正的气度。也就是说，当你比它强大时，它对你顶礼膜拜，谦恭有加；等它把你的本事学到手，翅膀长硬了，就换上一张不耐烦的脸，与你分庭抗礼；等到你实力不如他，那就对不起，请你靠边站吧，要不然就对你不客气，那时，它是一脸的傲慢和杀气。

遥想大唐帝国鼎盛之时，日本谦恭有加，先后十九次派出留学生（僧）到中国，从中国引进了大至文明制度，小到生活习俗的全部文化。等把这一切都学到手，就不再把中国放在眼里。到了近代更是翻脸不认人，仿效西方列强，欺负起中国来；而且比起西方列强，日本表现得更加出格。

令人深思的是，19世纪中叶日本遭受西方列强船坚炮利的胁迫，“尊王攘夷”的激情中已包含对外扩张的因子。幕末维新志士、攘夷运动的精神领袖吉田松阴，1855年在狱中撰文，提出这样的设想--

蓄养国力，割取易取的中国东北。

失之于美俄者，取偿于朝鲜和中国。

号称“日本伏尔泰”的启蒙思想家福泽谕吉，后来将这种主张发展为“脱亚入欧”，在1885年3月16日《时事新报》上明确地宣布：

我国不可犹疑，与其坐等邻邦之进步而与之共同复兴东亚，不如脱离其行伍，而与西洋各文明国家共进退。对待中国、朝鲜之办法，不必因其为邻邦而稍有顾虑，只能按西洋人对待此类国家之办法对待之。

顺便提一下，这位得力于汉学修养，能写一手漂亮启蒙文章的东洋思想家，后来狂妄地叫嚷扫荡一切“汉魂”，让人看到一个吸饱乳汁之后，一口咬下母亲奶头的逆子冷酷无情的嘴脸。读到这里，读者或许会纳闷：日本对西方强盗的模仿何以如此迅捷？仿佛天生就有弱肉强食的精神因子。

然而日本人的精神结构中，却没有西方人“上帝面前人人平等”的理念，这决定了日本人的崇拜强者，就是压迫弱者，决定了它侵略起中国、朝鲜来，比西方列强有过之而无不及。事实上，在所有侵略中国的列强中，数日本最贪婪，它不只在经济上掠夺中国，还想在军事上灭掉中国，把中国并入自家版图。

正因为如此，面对战败对手，这个后起的暴发户才会如此的残暴，而使老牌帝国主义列强瞠目结舌。回顾甲午战争时日军攻占旅顺时的兽行和后来的南京大屠杀，就可以知道这一切。著名西方史学家胡兰德在描述日军占领旅顺后的情形时这样写道：“当时日本将卒之行为，实逸出常态之外。四日间残杀非战斗者妇女幼童。从军之欧洲军人及特约通讯员目击此残虐之状况，然无法制止，唯有旁观，不胜叹息。此时得免杀戮之华人，全市内仅三十六人，然此三十六人为供埋葬同胞之死尸而被救残留者。”对此，连日本人自己都不得不承认，日本外相陆奥宗光曾对人说：“把俘虏绑上屠杀，杀害平民，甚至连妇女也不例外，这些似乎都是事实。”（见《日本外交史》）美国的一家报纸抨击日本国是“蒙文明皮肤，具野蛮筋骨之怪兽”。四十年之后的南京大屠杀，就是这场暴行的放大。其实他们不只是对中国人如此，新加坡前总理李光耀这样评价日本人：“他们在1942年2月占领新加坡之后的残酷行径，完全出乎我的意料，他们的残酷程度，令人难以置信。虽然有例外，日本政府有步骤的暴行，使日本人给人的整体印象是冷酷无情的。我们忍受了三年半的恐怖和物质匮乏的生活。在东南亚沦陷区，数以百万计的人丢了性命，被他们俘虏的英国、荷兰、印度和澳大利亚士兵都被迫服苦役，以致形销骨立，命丧黄泉。”