三、人类为何视思想为至宝?（1）
　　
　　克：我们今天该谈些什么?
　　
　　博姆：我读过一篇报道，有一位物理学家曾说过：我们对这个宇宙了解得愈多，就愈发现它其实并没有什么意义。这点使我联想到，科学也许就是企图把物质世界变成我们唯一存在的基础，只有物质上有意义，其他方面……
　　
　　克：就没有什么意义了，没错。
　　
　　博姆：我们今天应该讨论上次谈到的那个背景，一切生命的基础。它和物质宇宙有何不同？
　　
　　克：让我们先把问题弄清楚。
　　
　　博姆：不只是物理学家，就连遗传学家、生物学家都企图把一切事物缩小到人类行为的范畴——包括原子、基因、DNA等等。他们愈是深入研究，愈是发现这一切都是没有意义、没有原因的，它们只是存在和运作着。我们可以透过科学来了解物质层面的事物，除此之外就没有更深一层的意义了。
　　
　　克：我了解。
　　
　　博姆：也许前人曾经深入过这个问题，因为过去的人比较具有宗教情怀，他们觉得我们存在的那个背景一定是超越物质的，可以称之为上帝或其他任何称谓，因此他们的人生比较具有深刻的意义。后来这种情怀就逐渐消减了。现代化的生活最大的困难之一，就是失去了存在的意义。
　　
　　克：那些宗教人士是否“发明”了存在的意义?
　　
　　博姆：他们很可能是这样的。因为感觉人生没有意义，才发明了一个超凡的、永恒的东西。
　　
　　克：一个超越时间、无法言传的东西。
　　
　　博姆：一个绝对的、独立的东西。
　　
　　克：因为看到人生的无意义，因此饱学之士就大声疾呼：“我们必须赋予它一些意义。”
　　
　　博姆：我认为这件事在更早以前就发生了。早在科学产生以前，人们就透过宗教的形式发展了这种观念。等到科学出现了，才开始否定宗教。
　　
　　克：没错，我了解你的意思。
　　
　　博姆：人们从此不再相信宗教所鼓吹的意义。也许他们从来也没有深信不移过。
　　
　　克：那么，我们要如何才能发现人生到底有没有更超越的意义?人类已经尝试过各种努力，包括冥想、苦行、离群索居、出家当和尚等等，然而他们很可能完全是自欺。
　　
　　博姆：没错，这也就是科学家为什么会否定它的原因，因为宗教人士所说的故事已经不再合理了。
　　
　　克：十分正确。那么，我们要如何才能弄清楚到底有没有超越物质的东西存在?我们又该如何着手?
　　
　　博姆：我们已经讨论过那个超越物质、超越空无的背景。
　　
　　克：如果我认为那个背景也是个幻相呢?
　　
　　博姆：首先我们应该澄清一点：如果这个背景和人类漠不相干，那么它就和科学家研究的物质基础一样了。
　　
　　克：没错。我们的问题是什么?
　　
　　博姆：那个背景是否和人类漠不相干?你知道，宇宙看起来似乎和人类是漠不相干的，它制造像地震、海啸之类的天灾，它一点都不关心人类的死活。
　　
　　克：我了解你的意思。
　　
　　博姆：我们真的可以说它根本不管人类的死活。
　　
　　克：没错，我知道。
　　
　　博姆：但是人类显然认为上帝是不同的，他是关心人类的。这也许只是他们发明的一种想法而已。不管怎样，他们对此是深信不移的。就是因为他们深信不移，所以……
　　
　　克：才产生了无穷的力量。
　　
　　博姆：重点是：那个背景到底和人类有没有关系?
　　
　　克：如何才能弄清楚那个背景和人类之间的关系?
　　
　　博姆：这就是问题所在。人类对那个背景而言，到底有没有任何意义?那个背景对人类又有什么意义?我可否再加进一个观点?我有一位朋友对于中东的神秘主义很熟悉，他告诉我说，那一带的人深信这个背景是有意义的，不但如此，人类的所作所为也都有其终极意义。