三、人类为何视思想为至宝?（2）
　　
　　克：没错，没错。让我们先假设它是有意义的，那么要如何才能厘清它呢?就像我们上一次所说的，如果那个背景确实存在，接下来的问题就是：它和人类有什么关系?如果它真的存在，如何才能和它接上?如果它不存在，那么人生就真的是毫无意义了。你死了，我死了，大家都死了，一切到此为止，什么快乐不快乐，美德不美德，一切都不重要了。因此你要如何才能证明它存在?包括科学上的解说以及感觉在内，还有和它之间的那种无言的交流。
　　
　　博姆：你所谓的科学，指的是不是理智?
　　
　　克：是的，我指的是理智或逻辑的解说。
　　
　　博姆：因此，那个背景是我们可以接触到的。
　　
　　克：不是接触，比这个更好，它是可以感觉到的。人人都办得到。
　　
　　博姆：没错，它是属于大家的。
　　
　　克：它不只是某个人的主张而已，它是可以实证的。但你必须采取行动，不能只说说就算了。要想感觉它，必须有下面几个条件：你的心必须彻底空寂，你的自我感必须完全去除。你愿意把自我连根拔除吗?
　　
　　博姆：我想人们一方面愿意这么做，一方面却力不从心。
　　
　　克：等一等。我们重新再来一遍。
　　
　　博姆：我们必须认清……
　　
　　克：这件事和意志力、欲望及努力都无关。
　　
　　博姆：是的，但是你一说“愿意”两个字，就包含了“意志力”的成分。
　　
　　克：我的意思是，你愿不愿通过那扇门。我们愿不愿意通过那扇特殊的门，去看看那个背景到底存不存在?你问我这个问题，我的回答是：我愿意。这份“愿意”和意志力并没有关系。我们只需要弄清楚自我的本质是什么，深入去探索它的所有特质，不要执着，不要恐惧，也不需要信仰什么，只要理智地观察就好。如果人类之中有十个人能接上那个背景，科学家就会接受它的存在。可惜我们却找不出这十个人来。
　　
　　博姆：我知道了，你是说我们必须使这件事变成众人之事。
　　
　　克：没错。
　　
　　博姆：这样它才能变成一个事实。
　　
　　克：变成事实人们才会接受，否则只是一种幻想或信仰罢了。
　　
　　博姆：一个被达成的事实。
　　
　　克：然而，谁又会去做这件事呢?科学家认为这件事纯属虚构，宗教人士则认为这件事不是幻想，那个背景确实存在，如果你能办到某些事，就能和它接上。
　　
　　博姆：是的，但是我认为你说的话一开始就很难被人接受。
　　
　　克：没错，因为他连听的兴趣都没有。
　　
　　博姆：而且他成长的背景完全和你所说的相左。一个人的背景往往决定了他的接受能力。举例来说，你要人们放弃时间观念，这一点他们就办不到了。
　　
　　克：这一点确实很困难。
　　
　　博姆：但是却很重要。
　　
　　克：等一等。我可能不会从时间开始说明，我会从小学生的程度着手。
　　
　　博姆：你总归要涉及比较难懂的部分。
　　
　　克：没错，但是我会告诉他该先做些什么。
　　
　　博姆：你说该先做些什么呢?
　　
　　克：不要有任何信仰。
　　
　　博姆：一个人也许根本无法控制自己的信仰，他甚至不知道自己到底信仰些什么。
　　
　　克：不，不要有任何控制。你只需要观察自己到底有些什么信仰，如何执着于这些信仰，信仰如何给你一份安全感等等。而且要认清信仰只是一种幻觉，是不实在的。
　　
　　博姆：你知道，就这点而言，连科学家本身都无法确定，因为他们都相信这个物质宇宙实存的。
　　
　　克：你不需要“相信”太阳会升起或落下，因为这是一个事实。