毛泽东与《老子》

《老子》一书，是中国思想史上道家的主要经典。毛泽东对它很熟悉。早在1913年，毛泽东就在他的《讲堂录》里记下：

《老子》：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”

这话出自《老子》第七十八章，意思是说：水最柔弱，无论什么坚强的东西都不能战胜它。用于处世，则为以柔克刚之意。

老子，姓李，名耳，字聃。楚苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。

老子的生平，最早见于《史记·老子韩非列传》。他做过“周守藏室之史”的小官。孔子初次入周，曾经问礼于老子，老子告诉他：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”老子告诉孔子：要像“良贾”“深藏若虚”，要像“盛德”“君子”“容貌若愚”，去掉“骄气与多欲，态色与淫志”，然后可以有所为。

孔子对老子佩服得五体投地，对弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪？”说他是“乘风云而上天”的“龙”。

司马迁在《老子韩非列传》中，一说老子是“隐君子”；二说老子“修道而养寿”活到“二百馀岁”；三说老子可能就是“与孔子同时”的老莱子；四说老子就是周太史儋。

老子的着作《老子》，是他过函谷关时，关令尹强其所着的“言道德之意五千馀言”。

《老子》一书，又叫《道德经》，长沙马王堆出土的西汉抄写本，则为《德道经》。可见老子的学说在西汉已广为传播，当时习称为“黄老”。《史记·申不害传》：“申子之学本于黄老而主于刑名。”便是证明。《论衡·自然》解释说：“贤之纯者，黄老是也。黄者，黄帝也；老者，老子也。”一直到东汉，仍然习称“黄老”。及至魏、晋时代，才开始退黄帝而进庄周，于是习称“老庄”，《三国志·魏书·何晏传》：“（晏）好《老》、《庄》言，作《道德论》及诸文赋着述凡数十篇。”从此老庄便成了道家的代表人物。

《老子》分上下篇。上篇论道。“道可道，非常道；名可名，非常名”，主要是探讨宇宙人生哲理，可谓纯粹哲学；下篇论德。“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，主要是讨论社会和政治，可谓社会政治学。

老子思想的重点，是一个“反”字。即矛盾对立的双方，无不在一定的条件下，向相反方面转化。这就是老子思想中最可宝贵的辩证法。

老子认为，大自然处于不断的变动中：“天地尚不能久，而况于人乎。”

天底下的事物，相互对立相互依存而又相互转化。他说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”

有人认为老子是权术家和阴谋家。他所谓的“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之”，是专为对手设立的陷阱，给对手以错觉，以便出其不意地击败对手。

老子的思想充满着生命的智慧，但是这种智慧一旦被统治者所用又是极富有政治权术的，因而被称为“君人南面之术”。