扇子(1)
　　
　　开始裹脚后的六个月，奶奶和三妹死后的两个月，大雪融化了，大地复苏了，奶奶和三妹不久便要下葬了。在瑶族人的一生中——不，是所有中国人的一生中，有三件事最要紧，大把大把的钱将花费在上面。那就是——生，嫁，死。我们都想生得富有，嫁得体面，死得安逸，葬得隆重。但命运和现实是不容幻想的。奶奶是村里地位尊贵的老妇，村民们的典范，而三妹显得一无是处。爸爸和叔叔把积蓄凑在了一起，为奶奶从外头定制了一副上好的棺木。而对三妹，他们只是做了一个小木盒。她们的葬礼终于举行了，奶奶的义姐妹也到了场。
　　
　　我又一次目睹了家里的贫困。要是我们的钱再多一点的话，也许爸爸就会给奶奶立个牌坊来纪念她的一生，也许他还会找个法师为奶奶物色个下葬的风水宝地，再或许他会雇上一顶轿子来运送家里的女眷去墓地送葬。可是现在的情况，这一切都不可能实现。妈妈背着我上了路，婶婶也背着美月。我们一家人组成的清贫的送葬队伍一路走到了离家不远处，依旧是我们家租用土地的地界。爸爸和叔叔接连磕了三个响头，妈妈扑倒在土堆前请求得到宽恕。我们则在一旁烧着纸钱，面对前来吊唁的人我们能拿出来的也只有糖果。
　　
　　尽管奶奶不识女书，但她却有本用女书撰写的三朝书，合着其他的一些私人财物，奶奶的义姐妹一起拿来，在她坟前烧给她了。她们边烧边吟唱着：“到了下面，记得去找其他的姐妹啊，你们三个在一起不会寂寞的。不要忘了我们啊，我们虽生死相隔，但心心相系啊。我们的情意，天地共存。”三妹却没人说上半句哀悼的话语，即使大哥也没有。因为三妹没有任何祭文，妈妈、婶婶和大姐分别用女书写了些东西给祖宗来引见三妹。男人们走后，我们把它们烧了。
　　
　　尽管奶奶去世后的三年守孝期才刚刚开始，但我们的日子还是一天天地过着。对于我而言，裹脚最痛苦的岁月已经过去。妈妈也不再如此频繁地打骂我，而我肉体上的疼痛也已经减轻。最快活的时光便是坐在那里，让脚丫子长成新的形状。清早我和美月在大姐的监督下学做针线活；早上的晚些时候，妈妈教我们如何纺纱；到了下午我们又开始编织；傍晚的光阴花在学习女书上，婶婶耐心而又风趣地教授我们简单的词汇。
　　
　　大姐不再需要监管三妹，也开始恢复学做女工。村里的高媒婆最近跑得很勤，开始为大哥、大姐的婚事张罗开了。高媒婆从自己本家村里给大哥找了个和我们家境相当的姑娘。高媒婆常常往返于两个村子，所以经常给人家传递女书的信件。而婶婶原本也是高家村人，这样一来，她可以经常和家人联络了。这些日子婶婶总是笑呵呵的，每个人都可以从她脸上看出喜悦。
　　
　　大姐，是公认的美丽娴静，大凡见过她的人都这么说，她要嫁到遥远的葛覃村去了，那户人家比我们家的境况要好些。我们感到难过的是以后不能常常看到大姐了，不过所幸离她正式出嫁还有六年，而她永远离开我们还要再过三年。因为在我们村庄，一般是遵从未有身孕前不入夫家的习俗。
　　
　　高媒婆和王媒婆截然不同。用一个词来形容她，那便是粗俗。王媒婆穿的是丝织的衣物，说起话来甚是油滑；高媒婆穿的是粗布大衣，说起话来也粗声大气，像村狗吠叫般。她总是穿梭于各户人家，进门往长凳上一坐，吆喝着要查看村里姑娘的脚。当然大姐和美月是必不可少地要把脚给她看的。虽说我的婚事已经托付给了王媒婆，但妈妈还是让我把脚给高媒婆看看。而高媒婆看了之后说的尽是些污言秽语!不是说，“这姑娘脚底心的折痕很深。以后她的男人有福了！”就是,“你看她脚跟的弧线，她这个脚啊长得像是个奶子，男人一定爱不释手，忍不住要操鸡巴了。那个有福气的男人肯定要成天想着行房啦！”那个时候我并不真的懂高媒婆的话，尽管我们三个女孩子都在场，但这些话当时却远远超出了我们的阅历和知识。后来懂了以后，我为她竟然在妈妈和婶婶面前说这些话而感到羞耻。