提问者：我认为我们恐惧的可能不是未来，而是未来的不确定性，无法预知的事。如果未来可预知，就不会有恐惧，我们知道什么事会发生。恐惧是一种身体防卫，防卫某些新的东西，防卫生活的整个不确定性。

克：“我怕未来，因为未来不确定。”我不知怎样处理这整个存在的不确定性，因而我怕。恐惧是未来的这种不确定性的象征，是这个意思吗？

提问者：这只是一部分，还有其他恐惧。

克：先生，我们在谈恐惧本身，等下我们会讨论到恐惧的各种形式。这位先生说，“其实我什么都不怕，就怕未来。未来如此不确定，我不知怎样面对它。我既没有能力了解现在，也没有能力了解未来。”所以，这种不确定感表明了恐惧的存在。不管怎么解释，事实就是我惧怕明天。那么，我要怎么处理这件事？我要怎么摆脱那恐惧？

提问者：检视自己怎么应对未来的不确定性，光这么做可能还不够。

克：我惧怕明天，不知道会发生什么。整个未来都是不确定的，原子能大战可能会爆发，冰河时代可能会降临——我惧怕这一切。我要怎么处理这个问题？帮帮忙，不要理论化，不要用解释搪塞我。

提问者一：就因为不确定，用得着滋生恐惧吗？

提问者二：我们惧怕，因为我们在装模作样，在游戏人生，并且怕被揭露。

克：你这不是在帮我！难道你不惧怕未来，先生？不要偏离这个问题。

提问者：我应该怕的吧。

克：好，那你要怎么处理？

提问者：活在当下。

克：我不懂你的意思。

提问者一：认识到自己过去怕什么，为什么怕并提出来检查，对我来说很有帮助。有助于我面对未来。

提问者二：首先我们得了解我们所指的未来是什么意思。

克：我正想搞清楚这个问题。

提问者：我们要做的第一点就是不要怕害怕。

克：哦，陈腔滥调，那帮不了我什么！

提问者：我们得认识到你无法帮我摆脱，恐惧总是在那里。我们必须了解恐惧会常伴在生活左右。

克：先生，你没有满足我的需要。你只是抛出一串说辞，等于灰烬。我还是惧怕明天。

提问者一：问题就在这里。你帮不了任何人。

提问者二：难道你不能等到明天，顺其自然，看看到底会有什么事？

提问者三：我知道身体的安全是必要的，但我想了解我对心理安全的需求。

克：他就是这个意思，先生。在身体上，他可能有一些安全可言，但心理上，他惧怕明天。他有一点儿银行存款，一幢小房子，如此等等，他怕的不是这些，他怕的是未来会怎样。

提问者一：有可能与自己的不确定感共存吗？

提问者二：如果我们知道未来会怎样，就不会怕了。

提问者三：坐在这里我不怕，可想到明天我就惧怕起来。

克：思想搞的鬼。

提问者：思想搞的鬼。如果我们现在是恐惧的，那就是事实。如果我们接受那个事实，完全活在当下，就忘记了未来。

克：没错，我们来看看。我想搞清楚什么导致了对明天的恐惧。明天是什么？到底为什么会存在明天？明白吗？我会解答这个问题。

我想搞清楚思想是怎么出现的，恐惧是怎么出现的。我思虑明天，而过去带给我一种安全感。虽然过去可能也曾有许多不确定，不管怎么说我活下来了。至今为止，我很安全，但明天很不确定，我惧怕。所以，我会搞清楚是什么导致了这种对明天的恐惧。我的整个存在对明天的不确定、不安全的反应，就是恐惧。所以我想搞清楚，为什么想到未来恐惧就会冒出来。这表示，未来可能并没有什么问题，但我对未来的思虑使它变得不确定。我不知道未来，未来可能精彩，也可能要命；可能糟透了，也可能美极了，我不知道。思想无法确知未来。那么思想，一直在寻求确定，却忽然面临了这种不确定。所以为什么思想造成了恐惧？懂了吗？

提问者：因为思想分裂了过去和未来，造成了它们之间的隔阂，结果恐惧趁虚而入。

克：这位提问者说，“思想分开了过去和未来，划分出可能发生的事。‘实然’跟‘可能’的分离就是这恐惧的一部分。如果我不挂念明天，就不会有恐惧，我不知道未来，甚至不在乎。因为我挂念未来——我不知道的未来、如此不确定的未来——我的整个反应，心理上以及身体上，就会疑惑，“上帝啊，未来会怎么样呢？”于是思想就滋生了恐惧。

提问者：思想是唯一会造成恐惧的心理机能吗？还有其它一些无理性的机能，比如感情，那也可能造成恐惧。

克：我现在就针对思想，其它因素也是有的。