说到春秋中原争霸的战争，先要提起一个人，就是晋文公重耳。

有人说，重耳打小是个纨绔子弟，这是冤枉。

公元前656年，重耳离开晋国，四处逃亡，完全是缘于晋国内乱，说得更清楚一点，是因为一桩冤案--

重耳的父亲晋献公，宠爱骊姬，骊姬是个有理想的女人，她的理想是让自己的亲生儿子奚齐当上太子，以后继承君位。于是，这个女人用计陷害已立的太子申生。让申生将下了毒的酒肉献给晋献公，晋献公误以为太子要谋害自己，最后逼得申生自缢而死。死了一个还不够，骊姬觉得申生的弟弟重耳和夷吾仍具威胁，又陷害这哥儿俩。晋献公再次上当，派兵攻打蒲城，讨伐重耳。重耳被迫从蒲城逃亡到狄国。

这就是《左传》里记载的晋国“骊姬之乱”。

要知道，一个国家与另一个国家的战争，一个种族与另一个种族的战争，一个势力集团与另一个势力集团的战争，归根结底，都是人与人之间的战争。显而易见，说战争必先说透人。

拿重耳来说，避祸而逃，一逃整整十九年。

这是何等辛酸的十九年？

没有这十九年的磨砺，也就没有后来改变中原格局的城濮决战。

当时，跟随重耳一同逃亡的几个大臣，狐偃、赵衰、魏武子、司空季子都是晋朝的人才。他们陪伴重耳在狄国待了十二年，为躲避追杀，又辗转到卫国。

卫文公对待重耳，丝毫没有春天般的温暖，而是秋风扫落叶。重耳在一个叫五鹿的地方挨饿，比喝了三鹿更痛苦，只能向农夫乞讨食物。待不下去，又到了齐国。

齐桓公大不一样，厚待重耳，将自己的宗室女儿姜氏嫁给重耳，又赐给马车十二乘，一乘是四匹马。有点只要人人献出一点爱，世界就变成美好人间的意思。

对于一个流离失所、长期饥肠辘辘的人来说，这就算到天堂了。

重耳很满足，沐浴在齐桓公慈善事业的阳光中。要说这时他有什么雄心壮志，想当春秋霸主，那是扯淡。这期间，他内心苦涩，精神颓丧。唯一的奢求就是生存，过上衣食无忧的日子。齐桓公给了他，他有些“乐不思晋”。

想想看，一路艰辛奔走，却不像西天取经最终有个盼头。人最怕什么？不怕骑虎难下，怕的是找不到老虎骑。

无事业可从的人，肉体即便充实，内心也是惶惑空洞的。

幸运的是，重耳身边有能人有智者商量对策，他们想规劝重耳离开齐国，切勿贪图安乐。

一帮人蹲在桑树下密谋，却不知树上有个采桑的婢女。婢女跑去报告姜氏，姜氏很害怕，担心齐桓公得知后杀了重耳，便亲自劝说重耳逃走。重耳坚决不肯，床上有睡的，桌上有吃的，身上有穿的，谁还愿意再过窘迫潦倒食不果腹无依无靠的日子。

姜氏只好与狐偃共谋，将重耳灌醉送出齐国。

路上，重耳醒来，勃然大怒，操戈驱赶狐偃。但是，这时他已不能回齐国了。