5.黄濑河--一段宿命开始的地方
陌生人前来求见时，侍卫觉得他形迹可疑，怎么也不许他进去，更不给他传话。
这人性格倒也十分倔犟，不让进我就等，一直等。
过了许久，倒是源赖朝自己发现外面有人，一打听，手下说是个20出头的年轻人，自称从奥州平泉来。
听到“平泉”二字，源赖朝愣了一下，“难道是九郎？”想到这，他马上吩咐手下：“快叫他进来。”
来人果然是源赖朝失散多年的九弟，姓源，名义经，人称“源九郎义经”，我们文中还是走简略路线，就叫他“源义经”。
20多年没见面，兄弟俩久别重逢，甚是激动。几乎所有的史书讲到这一段时，都说二人见面当晚彻夜长谈，一边流泪一边各自讲述这20多年的辛酸往事，看来兄弟俩是真的动了情。
当晚，源赖朝一激动，还特地和弟弟一起沐浴更衣，然后去参拜三岛神社。在三岛神社，源赖朝跪拜完毕，还许诺要从伊豆国选一块领地进献给神社，以感谢神灵保佑他与弟弟团聚。
看得出，20多年来第一次见到血亲，源赖朝很高兴。
那么，这个九弟源义经到底是什么来历？为什么此时突然出现在黄濑河边呢？
要回答这个问题，我们首先要介绍一下源义经的背景。此人出生于1159年，比源赖朝小12岁，1159年年底，他们的父亲发动兵变时，12岁的源赖朝已经随父上战场，而源义经，当时还是个嗷嗷待哺的小婴儿，对家中发生的变故一无所知。
源义经的母亲常盘，本是宫中服侍皇后的宫女，以千里挑一的美貌著称，后来嫁给源义朝做小妾。她一共为源义朝生了三个儿子。
源义朝兵败被杀后，嫡子源赖朝被平氏抓获，流放到了伊豆国。而与此同时，常盘则带着她的三个儿子逃到了大和国（今奈良县），那里有她的伯父。
伯父没有收留她，但好在没有告密。
常盘最终带着孩子辗转逃到了一家寺庙。这家寺庙叫做“东大寺”，可以说是日本寺庙中的泰斗，当年鉴真和尚东渡日本，就曾去这家寺庙讲过经。由于佛教在日本的崇高地位，到了这里，常盘母子暂时就算安全了。
然而这辛苦得来的安全，在随后传来的一个消息面前却一下子变得毫无意义。平清盛找不到常盘，便抓了她的母亲，并在京都周围各国放出话来：“不交出你儿子，我就杀了你母亲。”
拿亲人做人质，这一招相当龌龊，也相当管用。
不久，常盘终于出现在了京都当局，带着三个儿子。
就在见到常盘那一瞬间，平清盛眼前一亮。随即，他有了一个新的主意。
“想同时保住你的母亲和你的儿子吗？”平清盛问，“我有一个办法，可以让他们都得救。”
“？”
“你，做我的小妾。”
委身于自己的杀夫仇人来保住自己的母亲和儿子，对一个女人来说，也许只有当事人才能真正体会这是什么感觉。常盘当时的心情没有人知道，大家知道的，只是她最终答应了平清盛的条件，做了他的小妾，后来还为他生了一个女儿。
当然，这三个儿子平清盛是不会养的。他提出，不杀可以，但以后这三个小杂种都必须出家为僧。
这就是源义经的两个同母哥哥都是和尚出身的原因了。他同母大哥被送到醍醐寺出家，法号“全成”；二哥被送到圆城寺出家，法号“元成”。
而源义经，当然也得做和尚。他小的时候小名叫“牛若”，7岁时被送到了京都附近的鞍马寺。
鞍马寺是间很大的寺庙，有着规模庞大的庙产，所以小牛若的出家生活并不清苦。在鞍马寺的钟声与青灯佛卷中，牛若的童年生活简单而快乐地流淌着……直到有一天，一位游僧的到来改变了这一切。
这位游僧法号“正门”，本名镰田正近，是源义朝家臣之子。当年源义朝兵变失败后，镰田正近的父亲战死沙场，而他本人则逃脱了平氏的追杀，出家当了和尚。
正门和尚的出现，彻底打破了牛若小朋友幸福而平静的生活，他终于知道了自己的身世，一颗复仇的种子也开始悄悄在他心里生根发芽。从这一天起，撞钟和念经便再也不是小牛若生活的全部，他开始跟随鞍马寺的武僧苦练剑术。
练剑之余，牛若也不忘读书。
鞍马寺藏书很多，佛家经典，儒家古籍应有尽有。然而最吸引牛若的，是一本从中国传来的古书--《孙子兵法》。我想如果平清盛知道这件事，一定宁可把牛若养在身边，也不肯送他来鞍马寺吧。
一转眼，牛若长到了16岁。此时的他已经取了法号，名唤“遮那王”。“遮那”二字取自梵语“毗卢遮那”，汉语意译为“大日如来”，也就是我们常说的如来佛祖。
这一天，鞍马寺来了一位衣着华丽的男子。此人名叫吉次信高，是个黄金商人。不过他此次来到鞍马寺并不是为了做生意，而是奉北方陆奥国镇守府将军藤原秀衡之命，带走这个叫“遮那王”的小和尚。
这个藤原秀衡，当时的势力范围包括日本最东北部的陆奥、出羽两国。别看只有两国，这两国的面积可大得不得了。事实上，只陆奥国一国，面积就比源赖朝后来所拿下的安房、上总、下总、武藏、甲斐、相模、骏河、伊豆这些关东诸国加在一起还要大得多。
这两国的位置，相当于现在日本的山形县、秋田县、福岛县、宫城县、岩手县、青森县，总面积近7万平方公里，相当于小半个辽宁省。在当年的日本，这简直就是大得超乎想象。
藤原秀衡虽名为镇守府将军，但实际上，由于日本的官职是世袭的，所以他基本上相当于在那里占地为王，独自拥有17万兵力。他既不受平氏的控制，也不与关东武士为伍，只是独自经营着这片广袤的土地。
不管外面什么样，我只求我这里是个世外桃源。
事实上，他做到了。
当时藤原秀衡所在的城市，也就是陆奥国首府平泉，十分富裕，而且据说是当时人口仅次于京都的大城市。这里地处偏僻，怎会如此富裕？原因很简单，这里有两样比较特别的特产--黄金和战马。
黄金自不必说，战马在当时的日本也是十足的紧俏货，一般只有高级武士才有战马骑。在当时的关西，一匹战马的价值甚至不能用钱来衡量，因为很多时候是有钱也买不到的。
当然，经营一片广袤的土地，只有钱是不够的。
无论在任何社会，都不能忽视人才的重要性。
藤原秀衡需要人才。
他听说京都鞍马寺有个遮那王，文才武略十分了得，便让经常往返陆奥、京都之间的黄金商人吉次信高把那孩子带过来。
那么，远在陆奥国的藤原秀衡，又是怎么知道鞍马寺“遮那王”的呢？
说起来这还要感谢平清盛。
原来，源义经的母亲常盘给平清盛做小妾后，并没有被宠爱太久。几年之后，平清盛就将她赐给了一个名叫“一条长成”的四品小官。也就是说，一条长成是源义经的继父。而同时，一条长成又是藤原秀衡老丈人的表叔。
关系是有点绕，不过亲戚总归是亲戚。
总之，藤原秀衡知道了“遮那王”，并让吉次信高把他带过来。
商人的嘴永远是很有说服力的，这位黄金商人只用了一句话，就打动了这个少年的心：“如果你将来起兵讨伐平氏，奥州（陆奥国又称“奥州”）的17万兵力，他日也可为你所用。”
够了，只这一句就够了。有了这句话，源义经就不是要去，而是非去不可！
在去往平泉的路上，16岁的“遮那王”正式改名，取父亲名字中的“义”字，改名为源义经。
藤原秀衡十分赏识这个16岁的少年，他相信，这个年轻人会辅佐他，把奥州的繁荣继续下去。
可是，在源义经的心里，一刻也没有停止过替父报仇的念头。
转眼间，5年过去了，16岁的少年如今已经21岁。
1180年的某一天，源赖朝起兵的消息传到了源义经耳中。这一天终于来了！
然而，藤原秀衡的态度是：不许去。
藤原秀衡的原则很明确，不管源、平两家怎么闹，都与我无关。我不去惹你们，你们也别来惹我。
事实上，确实没人敢惹他。不但平氏掌管朝政的几十年从不插手奥州的事，就连源赖朝平定全日本之后，唯一一处不敢涉足的地方也是奥州。
当然，他不答应源义经前去参战的原因，除了不想蹚源、平两家的浑水，我想应该还有一条，那就是以他的年纪和阅历，料到源义经此去的结果并不是件难事。
义经，你知道吗？24年前（1156年）那场“保元之乱”，你的父亲因立场不同，曾亲手杀死你的爷爷。将来，你能确定你的哥哥不会以相似或者更残忍的方法对付你吗?
外面那个纷繁复杂的世界不适合你。义经，还是留下来吧，在平泉，我藤原秀衡永远都会真诚地对待你。
可是，对一个脾气倔犟的年轻人来说，任何劝说都是徒劳的。
你不让我走，我就偷着走，总之是一定要走。
当藤原秀衡发现找不到源义经时，立刻知道发生了什么事。既然留不住，那就送上一程吧。
藤原秀衡派出家中两名得力家臣佐藤继信、佐藤忠信两兄弟，让他们带上几十名士兵追上源义经，一路上护送。
义经，我能为你做的，只有这么多了。
源义经日夜奔波，本想赶在富士川之战之前投奔到哥哥旗下，也好在战场上尽一份力。谁知平维盛这么不经打，他还没到富士河，平氏大军就已经无影无踪了。
不过，虽没赶上打仗，兄弟相认也还是喜事一件。不管后来发生了什么，此时此刻，兄弟二人的心中还是相当喜悦的。
第二天，源义经随大军一起回镰仓。
回到镰仓的第一件事，就是论功行赏。毕竟，大家伙跟着你干，可不都是冲着“源氏家臣”这个名号来的。所谓“打土豪、分田地”，没有田地分，谁跟你打土豪。
源赖朝的封赏很慷慨，以前没有领地的，分给你领地；以前就是大地主的，在原有领地基础上，还给你分一些。
总之，他的意思就是：跟着我源赖朝混，没有你的亏吃！
封赏的土地从哪里来？当然是从平氏那边的土豪手里抢来的。
所以，有人封赏就有人受刑，而在众多受刑的平氏家臣中，有一个人是大家比较熟悉的。
这个人就是伊东佑亲。
富士川之战开始之前，他从伊豆国渡海，打算跑到骏河国与平军会合，结果还没出海就暴露了行踪，最后被抓到源赖朝面前。这个倔犟的老头，从看管源赖朝那天开始就坚定地站在平氏一边，从来没有动摇过。
杀了我吧，大不了一死！
但是，源赖朝下令放了这个老头。这倒不是因为他是一个多么宽宏大量的人，而是因为，伊东佑亲的女婿替他求情了。
那么伊东佑亲的女婿又是何许人也？连源赖朝都要给几分面子？
呵呵，这个女婿不是别人，正是前面提到过的三浦义澄。三浦家满门皆忠，这个大家都知道，这样的家臣，他的面子是必须要给的。
在幕府草创期，家臣的重要性，源赖朝比谁都清楚。卖三浦义澄一个人情，既能收买人心，又能显示我源赖朝的宽宏大量，况且眼前这个小老头再也没有兴风作浪的能力了，放了他也无所谓，何乐而不为呢？
可是，在得知源赖朝下了特赦令之后，伊东佑亲自杀了。
原因很简单，源赖朝的所谓宽宏大量，他是不稀罕的。
这个小老头对源赖朝的恨，是深入骨髓的。这种恨，不是因为他对平清盛有多忠心，而是因为，源赖朝让他失去了一个女儿。
大家还记得伊东八重姬吗？那个曾和源赖朝生下一个儿子的可怜女人。
当年，她被伊东佑亲嫁人后，源赖朝逃到了北条乡，投奔了北条时政。按理说，他们两人的故事就应该到此为止了，可是八重姬实在很痴情，她决定要男人不要老爸，找了个机会就偷偷逃出家门，打算跑到北条乡投奔源赖朝。
可是在那里，等待她的却是北条家紧闭的大门。源赖朝不要说接纳她，甚至连见都没有见她一面，因为此时他身边已经有了政子。
那么这个女人的结局怎么样了呢？各种资料记载不一。有的说她投水自尽了，有的说她不久便病死了，总之这是个很悲惨的女人，悲惨到没有哪个写史书的人愿意多分给她一笔。
你说伊东佑亲老顽固也好，说他当初不能慧眼识才也好，无论如何，在他的眼里，是源赖朝毁了他的女儿。
虽然不能杀了你，我也不能仰你的鼻息而活！
陌生人前来求见时，侍卫觉得他形迹可疑，怎么也不许他进去，更不给他传话。
这人性格倒也十分倔犟，不让进我就等，一直等。
过了许久，倒是源赖朝自己发现外面有人，一打听，手下说是个20出头的年轻人，自称从奥州平泉来。
听到“平泉”二字，源赖朝愣了一下，“难道是九郎？”想到这，他马上吩咐手下：“快叫他进来。”
来人果然是源赖朝失散多年的九弟，姓源，名义经，人称“源九郎义经”，我们文中还是走简略路线，就叫他“源义经”。
20多年没见面，兄弟俩久别重逢，甚是激动。几乎所有的史书讲到这一段时，都说二人见面当晚彻夜长谈，一边流泪一边各自讲述这20多年的辛酸往事，看来兄弟俩是真的动了情。
当晚，源赖朝一激动，还特地和弟弟一起沐浴更衣，然后去参拜三岛神社。在三岛神社，源赖朝跪拜完毕，还许诺要从伊豆国选一块领地进献给神社，以感谢神灵保佑他与弟弟团聚。
看得出，20多年来第一次见到血亲，源赖朝很高兴。
那么，这个九弟源义经到底是什么来历？为什么此时突然出现在黄濑河边呢？
要回答这个问题，我们首先要介绍一下源义经的背景。此人出生于1159年，比源赖朝小12岁，1159年年底，他们的父亲发动兵变时，12岁的源赖朝已经随父上战场，而源义经，当时还是个嗷嗷待哺的小婴儿，对家中发生的变故一无所知。
源义经的母亲常盘，本是宫中服侍皇后的宫女，以千里挑一的美貌著称，后来嫁给源义朝做小妾。她一共为源义朝生了三个儿子。
源义朝兵败被杀后，嫡子源赖朝被平氏抓获，流放到了伊豆国。而与此同时，常盘则带着她的三个儿子逃到了大和国（今奈良县），那里有她的伯父。
伯父没有收留她，但好在没有告密。
常盘最终带着孩子辗转逃到了一家寺庙。这家寺庙叫做“东大寺”，可以说是日本寺庙中的泰斗，当年鉴真和尚东渡日本，就曾去这家寺庙讲过经。由于佛教在日本的崇高地位，到了这里，常盘母子暂时就算安全了。
然而这辛苦得来的安全，在随后传来的一个消息面前却一下子变得毫无意义。平清盛找不到常盘，便抓了她的母亲，并在京都周围各国放出话来：“不交出你儿子，我就杀了你母亲。”
拿亲人做人质，这一招相当龌龊，也相当管用。
不久，常盘终于出现在了京都当局，带着三个儿子。
就在见到常盘那一瞬间，平清盛眼前一亮。随即，他有了一个新的主意。
“想同时保住你的母亲和你的儿子吗？”平清盛问，“我有一个办法，可以让他们都得救。”
“？”
“你，做我的小妾。”
委身于自己的杀夫仇人来保住自己的母亲和儿子，对一个女人来说，也许只有当事人才能真正体会这是什么感觉。常盘当时的心情没有人知道，大家知道的，只是她最终答应了平清盛的条件，做了他的小妾，后来还为他生了一个女儿。
当然，这三个儿子平清盛是不会养的。他提出，不杀可以，但以后这三个小杂种都必须出家为僧。
这就是源义经的两个同母哥哥都是和尚出身的原因了。他同母大哥被送到醍醐寺出家，法号“全成”；二哥被送到圆城寺出家，法号“元成”。
而源义经，当然也得做和尚。他小的时候小名叫“牛若”，7岁时被送到了京都附近的鞍马寺。
鞍马寺是间很大的寺庙，有着规模庞大的庙产，所以小牛若的出家生活并不清苦。在鞍马寺的钟声与青灯佛卷中，牛若的童年生活简单而快乐地流淌着……直到有一天，一位游僧的到来改变了这一切。
这位游僧法号“正门”，本名镰田正近，是源义朝家臣之子。当年源义朝兵变失败后，镰田正近的父亲战死沙场，而他本人则逃脱了平氏的追杀，出家当了和尚。
正门和尚的出现，彻底打破了牛若小朋友幸福而平静的生活，他终于知道了自己的身世，一颗复仇的种子也开始悄悄在他心里生根发芽。从这一天起，撞钟和念经便再也不是小牛若生活的全部，他开始跟随鞍马寺的武僧苦练剑术。
练剑之余，牛若也不忘读书。
鞍马寺藏书很多，佛家经典，儒家古籍应有尽有。然而最吸引牛若的，是一本从中国传来的古书--《孙子兵法》。我想如果平清盛知道这件事，一定宁可把牛若养在身边，也不肯送他来鞍马寺吧。
一转眼，牛若长到了16岁。此时的他已经取了法号，名唤“遮那王”。“遮那”二字取自梵语“毗卢遮那”，汉语意译为“大日如来”，也就是我们常说的如来佛祖。
这一天，鞍马寺来了一位衣着华丽的男子。此人名叫吉次信高，是个黄金商人。不过他此次来到鞍马寺并不是为了做生意，而是奉北方陆奥国镇守府将军藤原秀衡之命，带走这个叫“遮那王”的小和尚。
这个藤原秀衡，当时的势力范围包括日本最东北部的陆奥、出羽两国。别看只有两国，这两国的面积可大得不得了。事实上，只陆奥国一国，面积就比源赖朝后来所拿下的安房、上总、下总、武藏、甲斐、相模、骏河、伊豆这些关东诸国加在一起还要大得多。
这两国的位置，相当于现在日本的山形县、秋田县、福岛县、宫城县、岩手县、青森县，总面积近7万平方公里，相当于小半个辽宁省。在当年的日本，这简直就是大得超乎想象。
藤原秀衡虽名为镇守府将军，但实际上，由于日本的官职是世袭的，所以他基本上相当于在那里占地为王，独自拥有17万兵力。他既不受平氏的控制，也不与关东武士为伍，只是独自经营着这片广袤的土地。
不管外面什么样，我只求我这里是个世外桃源。
事实上，他做到了。
当时藤原秀衡所在的城市，也就是陆奥国首府平泉，十分富裕，而且据说是当时人口仅次于京都的大城市。这里地处偏僻，怎会如此富裕？原因很简单，这里有两样比较特别的特产--黄金和战马。
黄金自不必说，战马在当时的日本也是十足的紧俏货，一般只有高级武士才有战马骑。在当时的关西，一匹战马的价值甚至不能用钱来衡量，因为很多时候是有钱也买不到的。
当然，经营一片广袤的土地，只有钱是不够的。
无论在任何社会，都不能忽视人才的重要性。
藤原秀衡需要人才。
他听说京都鞍马寺有个遮那王，文才武略十分了得，便让经常往返陆奥、京都之间的黄金商人吉次信高把那孩子带过来。
那么，远在陆奥国的藤原秀衡，又是怎么知道鞍马寺“遮那王”的呢？
说起来这还要感谢平清盛。
原来，源义经的母亲常盘给平清盛做小妾后，并没有被宠爱太久。几年之后，平清盛就将她赐给了一个名叫“一条长成”的四品小官。也就是说，一条长成是源义经的继父。而同时，一条长成又是藤原秀衡老丈人的表叔。
关系是有点绕，不过亲戚总归是亲戚。
总之，藤原秀衡知道了“遮那王”，并让吉次信高把他带过来。
商人的嘴永远是很有说服力的，这位黄金商人只用了一句话，就打动了这个少年的心：“如果你将来起兵讨伐平氏，奥州（陆奥国又称“奥州”）的17万兵力，他日也可为你所用。”
够了，只这一句就够了。有了这句话，源义经就不是要去，而是非去不可！
在去往平泉的路上，16岁的“遮那王”正式改名，取父亲名字中的“义”字，改名为源义经。
藤原秀衡十分赏识这个16岁的少年，他相信，这个年轻人会辅佐他，把奥州的繁荣继续下去。
可是，在源义经的心里，一刻也没有停止过替父报仇的念头。
转眼间，5年过去了，16岁的少年如今已经21岁。
1180年的某一天，源赖朝起兵的消息传到了源义经耳中。这一天终于来了！
然而，藤原秀衡的态度是：不许去。
藤原秀衡的原则很明确，不管源、平两家怎么闹，都与我无关。我不去惹你们，你们也别来惹我。
事实上，确实没人敢惹他。不但平氏掌管朝政的几十年从不插手奥州的事，就连源赖朝平定全日本之后，唯一一处不敢涉足的地方也是奥州。
当然，他不答应源义经前去参战的原因，除了不想蹚源、平两家的浑水，我想应该还有一条，那就是以他的年纪和阅历，料到源义经此去的结果并不是件难事。
义经，你知道吗？24年前（1156年）那场“保元之乱”，你的父亲因立场不同，曾亲手杀死你的爷爷。将来，你能确定你的哥哥不会以相似或者更残忍的方法对付你吗?
外面那个纷繁复杂的世界不适合你。义经，还是留下来吧，在平泉，我藤原秀衡永远都会真诚地对待你。
可是，对一个脾气倔犟的年轻人来说，任何劝说都是徒劳的。
你不让我走，我就偷着走，总之是一定要走。
当藤原秀衡发现找不到源义经时，立刻知道发生了什么事。既然留不住，那就送上一程吧。
藤原秀衡派出家中两名得力家臣佐藤继信、佐藤忠信两兄弟，让他们带上几十名士兵追上源义经，一路上护送。
义经，我能为你做的，只有这么多了。
源义经日夜奔波，本想赶在富士川之战之前投奔到哥哥旗下，也好在战场上尽一份力。谁知平维盛这么不经打，他还没到富士河，平氏大军就已经无影无踪了。
不过，虽没赶上打仗，兄弟相认也还是喜事一件。不管后来发生了什么，此时此刻，兄弟二人的心中还是相当喜悦的。
第二天，源义经随大军一起回镰仓。
回到镰仓的第一件事，就是论功行赏。毕竟，大家伙跟着你干，可不都是冲着“源氏家臣”这个名号来的。所谓“打土豪、分田地”，没有田地分，谁跟你打土豪。
源赖朝的封赏很慷慨，以前没有领地的，分给你领地；以前就是大地主的，在原有领地基础上，还给你分一些。
总之，他的意思就是：跟着我源赖朝混，没有你的亏吃！
封赏的土地从哪里来？当然是从平氏那边的土豪手里抢来的。
所以，有人封赏就有人受刑，而在众多受刑的平氏家臣中，有一个人是大家比较熟悉的。
这个人就是伊东佑亲。
富士川之战开始之前，他从伊豆国渡海，打算跑到骏河国与平军会合，结果还没出海就暴露了行踪，最后被抓到源赖朝面前。这个倔犟的老头，从看管源赖朝那天开始就坚定地站在平氏一边，从来没有动摇过。
杀了我吧，大不了一死！
但是，源赖朝下令放了这个老头。这倒不是因为他是一个多么宽宏大量的人，而是因为，伊东佑亲的女婿替他求情了。
那么伊东佑亲的女婿又是何许人也？连源赖朝都要给几分面子？
呵呵，这个女婿不是别人，正是前面提到过的三浦义澄。三浦家满门皆忠，这个大家都知道，这样的家臣，他的面子是必须要给的。
在幕府草创期，家臣的重要性，源赖朝比谁都清楚。卖三浦义澄一个人情，既能收买人心，又能显示我源赖朝的宽宏大量，况且眼前这个小老头再也没有兴风作浪的能力了，放了他也无所谓，何乐而不为呢？
可是，在得知源赖朝下了特赦令之后，伊东佑亲自杀了。
原因很简单，源赖朝的所谓宽宏大量，他是不稀罕的。
这个小老头对源赖朝的恨，是深入骨髓的。这种恨，不是因为他对平清盛有多忠心，而是因为，源赖朝让他失去了一个女儿。
大家还记得伊东八重姬吗？那个曾和源赖朝生下一个儿子的可怜女人。
当年，她被伊东佑亲嫁人后，源赖朝逃到了北条乡，投奔了北条时政。按理说，他们两人的故事就应该到此为止了，可是八重姬实在很痴情，她决定要男人不要老爸，找了个机会就偷偷逃出家门，打算跑到北条乡投奔源赖朝。
可是在那里，等待她的却是北条家紧闭的大门。源赖朝不要说接纳她，甚至连见都没有见她一面，因为此时他身边已经有了政子。
那么这个女人的结局怎么样了呢？各种资料记载不一。有的说她投水自尽了，有的说她不久便病死了，总之这是个很悲惨的女人，悲惨到没有哪个写史书的人愿意多分给她一笔。
你说伊东佑亲老顽固也好，说他当初不能慧眼识才也好，无论如何，在他的眼里，是源赖朝毁了他的女儿。
虽然不能杀了你，我也不能仰你的鼻息而活！
鄂公网安备 42010302001612号