1.一个时代的结束
日本的关东，古代又被称为东国。如今，它真的成为了名副其实的东国。而最为东国的诞生感到高兴的，其实不是源赖朝，而是远在京都的“后白河法皇”。
这个后白河法皇我们前面提到过，他于1179年被平清盛幽禁于狱中，至今仍未获得自由身。下面就让我们来正式认识一下法皇陛下。
首先，为什么叫他“后”白河法皇呢？这个很简单，因为法皇陛下有个爷爷当年叫做白河法皇，这后来者的称呼前面自然就要加个“后”字了。
爷孙俩的成长轨迹分别是：
白河天皇--（退位）白河太上皇--（出家）白河法皇
后白河天皇--（退位）后白河太上皇--（出家）后白河法皇
现在大家也许会产生一个疑问，这祖孙两位天皇为什么一会儿退位，一会儿出家呢？难道有权臣逼迫他们退位吗？
答案当然是否定的。其实不止是这两位天皇，事实上在这一时期的日本每一位天皇从走上天皇宝座的那一天起，梦寐以求的第一件事，就是退位。
没错，这是真的。原因就在于，日本古代外戚专权现象十分严重，外戚家通常十分强悍，强悍到外戚都能做到世袭。也就是说，一旦这家出了一个皇后，那下任皇后、下下任皇后……世世代代的皇后都要从这家出，直到有一天一个更生猛的角色站出来，干掉原有外戚家取而代之为止。
因而天皇的位置，向来只是一个摆设。
但是，有些天皇的内心深处其实还是很渴望权力的。于是这些天皇就有了这样的想法：外戚不是总管着天皇嘛，那我退位当个太上皇，地位高一等，这样就能与外戚抗衡啦。
所以，日本天皇退位，不是要让权，而是要抓权。当然，当了太上皇便能掌权，这也只是一种美好的愿望而已。
不过就算抗衡不过外戚，太上皇总还是比天皇说话有力度的。（就是两个都没什么力度的人里边，比较有力度的一个。）
久而久之，太上皇在人们心中就成了真正的天皇，而天皇，反倒像个皇太子。
于是，一种奇怪的现象出现了：在日本历史上一段时期内，太子一当上天皇，就迫不及待地退位，因为就事实而言，退位才是真正的即位。
后来由于佛教在日本逐渐深入人心，太上皇以及宫里很多王公大臣都流行出家（我们熟知的平清盛、伊东佑亲等人都出过家），出了家的太上皇，自然就成了法皇。但是大家不要误会，事实上他们的所谓出家不过是混个名号，除了头发要剃光以外其他都和平常人没什么两样，该干吗还干吗。而这其实也不奇怪，日本的佛教本来就跟我们不一样，和尚娶妻生子也是很平常的事。
所以说这后白河法皇出了家，但还是要理俗事。
他的俗事就是他的皇权。
其实，这位法皇比以往任何一位天皇都更渴望权力。他虽有着日本天皇宿命般轻如鸿毛的地位，可是他的身体里却日夜奔淌着一股躁动的血液。他渴望做一位真正的皇帝，渴望在权力与美色中醉生梦死。
法皇这辈子就崇拜一个人，谁呢？--唐明皇。
为了表示对偶像的终极崇拜和向往，法皇甚至把自己最宠爱的妃子改名叫“杨贵妃”。
“杨贵妃”的日本真名叫“丹后局”，“局”是日本古代对贵族妇女的尊称，所以“丹后局”也可以理解为“丹后娘娘”。
虽然宠妃改名叫了“杨贵妃”，但幽禁生活却是无法逃避的现实。法皇在狱中用以排遣寂寞的主要方式就是和“杨贵妃”一起唱歌。当时日本最流行的音乐叫做今样歌，是一种古代的通俗流行歌曲。据史书记载，法皇和“杨贵妃”唱起今样歌来，常常可以一整天什么都不做，只是唱，不停地唱，唱到嗓子都哑得说不出话来。
是的，他苦闷。
他渴望李隆基那神仙般的生活，他也想带“杨贵妃”到华清池，一睹美人沐浴。他有太多太多的雄心壮志，然而现实却如一张大网，网得他伸不开手脚，困得他无法呼吸。
在自由亦成奢望的日子里，他将雄心、梦想、抱负全部化作歌声。他要日复一日地唱，无休无止地唱，在声嘶力竭的歌声中，畅想自己是一名真正的君王。
就在这无尽的绝望中，东国崛起了。这让法皇再次看到了希望。他希望源氏与平氏互相制衡，最好是两虎相斗，斗到最后，他便有机会坐享渔翁之利。不过这只是他的希望，他并不知道远在关东的源赖朝意下如何。什么也做不了的时候，他唯有等待，擦亮眼睛等待。
源赖朝的想法不得而知，但平大人的想法却是明确的，关东已经成了他的眼中钉，肉中刺，他再也无法眼睁睁看着东国一天天做大做强了。
源赖朝的势力为什么扩张得如此之快？平大人苦思冥想，终于得到了一个答案：支持他的人太多。
源赖朝的兵力几乎都是支持他的武士带去的，这其中不乏平氏倒戈的武士。只要失去了支持，他源赖朝自然就成光杆司令了。
好，就给他来个釜底抽薪。
先从近的开始。
于是1180年，京都开始了一场轰轰烈烈的大清洗运动。
凡是住在京都附近，跟源家沾上点边的武士，随时都要面对这样一种危险：不知什么时候，一伙平军士兵就会冲进你家大门，烧你房子、占你领地、杀你妻儿……当然了，关于你到底是不是真和源氏有关系，这一点既不由你自己说了算，也不因客观事实而决定，主要是平大人看谁像谁就是。
除了武士，还有寺庙。日本的大寺庙一般都有很多僧兵，实力相当强大，当初以仁王和源赖政起兵反平时，京都著名大寺（圆城寺）就曾出兵相助。所以，寺庙也成了清洗的目标。
一大批日本古老的、享有极高声望的大寺庙，在几天之内纷纷毁于烈火之中。其中，唐代曾经接待过鉴真和尚的东大寺和附近的兴福寺，一天之内就烧死僧兵100多人。
是的，所有有可能，或者没可能支持源赖朝的武士、僧人，在一夜之间都被平大人逼得走投无路，只有在平大人鞭长莫及的地方才能找到一线生机。在这种情况下，大家不约而同地把目光投向了同一个地方--关东。
只是平大人并不知道这些。垂垂老矣的平清盛似乎思维已经不是很清晰了，搞了场大清洗，他觉得心里敞亮了许多。
源赖朝，再也不会有人支持你了，你的气数快尽了。
1181年2月，平清盛再次派出一支大军北上，打算一举扫平关东。
这场战斗的结果怎样，我告诉你带队的是谁，你就知道了是平维盛，富士川之战那个平维盛。
但平清盛仍然是幸运的，因为他没有看到战争的结局。
1181年闰2月4日，64岁的平清盛永远地闭上了眼睛。临终前，他留给儿子们一句话：就算我平家只剩最后一个人，也要和源氏斗到底。
平清盛的死，宣告了一个时代的结束。他死后，平家再无人可以支撑大局。
关于平氏新任家督的人选问题，由于老大、老二都死得早，老三平宗盛顺理成章地继承了家督一职。
平宗盛有没有能力扛起平家这面大旗，这个大家见仁见智，但此人有个难得的优点我们不能不说，那就是宅心仁厚。他上任后的第一件事，就是亲自跑到狱中，亲手为法皇打开大门，然后跪倒在地，磕头如捣蒜：
“法皇陛下，您快出来吧。这两年多来，委屈法皇您了。”
就这样，蹲了两年大牢的法皇，在平清盛死后不到一个月，就以这种做梦都没想到的方式重获了自由。
然而法皇想要的，可不仅仅是“自由”二字，他一刻也没有忘记他的梦想。
出来，只是第一步。
赖朝爱卿，你是否是助我完成心中大志的最佳人选呢？
日本的关东，古代又被称为东国。如今，它真的成为了名副其实的东国。而最为东国的诞生感到高兴的，其实不是源赖朝，而是远在京都的“后白河法皇”。
这个后白河法皇我们前面提到过，他于1179年被平清盛幽禁于狱中，至今仍未获得自由身。下面就让我们来正式认识一下法皇陛下。
首先，为什么叫他“后”白河法皇呢？这个很简单，因为法皇陛下有个爷爷当年叫做白河法皇，这后来者的称呼前面自然就要加个“后”字了。
爷孙俩的成长轨迹分别是：
白河天皇--（退位）白河太上皇--（出家）白河法皇
后白河天皇--（退位）后白河太上皇--（出家）后白河法皇
现在大家也许会产生一个疑问，这祖孙两位天皇为什么一会儿退位，一会儿出家呢？难道有权臣逼迫他们退位吗？
答案当然是否定的。其实不止是这两位天皇，事实上在这一时期的日本每一位天皇从走上天皇宝座的那一天起，梦寐以求的第一件事，就是退位。
没错，这是真的。原因就在于，日本古代外戚专权现象十分严重，外戚家通常十分强悍，强悍到外戚都能做到世袭。也就是说，一旦这家出了一个皇后，那下任皇后、下下任皇后……世世代代的皇后都要从这家出，直到有一天一个更生猛的角色站出来，干掉原有外戚家取而代之为止。
因而天皇的位置，向来只是一个摆设。
但是，有些天皇的内心深处其实还是很渴望权力的。于是这些天皇就有了这样的想法：外戚不是总管着天皇嘛，那我退位当个太上皇，地位高一等，这样就能与外戚抗衡啦。
所以，日本天皇退位，不是要让权，而是要抓权。当然，当了太上皇便能掌权，这也只是一种美好的愿望而已。
不过就算抗衡不过外戚，太上皇总还是比天皇说话有力度的。（就是两个都没什么力度的人里边，比较有力度的一个。）
久而久之，太上皇在人们心中就成了真正的天皇，而天皇，反倒像个皇太子。
于是，一种奇怪的现象出现了：在日本历史上一段时期内，太子一当上天皇，就迫不及待地退位，因为就事实而言，退位才是真正的即位。
后来由于佛教在日本逐渐深入人心，太上皇以及宫里很多王公大臣都流行出家（我们熟知的平清盛、伊东佑亲等人都出过家），出了家的太上皇，自然就成了法皇。但是大家不要误会，事实上他们的所谓出家不过是混个名号，除了头发要剃光以外其他都和平常人没什么两样，该干吗还干吗。而这其实也不奇怪，日本的佛教本来就跟我们不一样，和尚娶妻生子也是很平常的事。
所以说这后白河法皇出了家，但还是要理俗事。
他的俗事就是他的皇权。
其实，这位法皇比以往任何一位天皇都更渴望权力。他虽有着日本天皇宿命般轻如鸿毛的地位，可是他的身体里却日夜奔淌着一股躁动的血液。他渴望做一位真正的皇帝，渴望在权力与美色中醉生梦死。
法皇这辈子就崇拜一个人，谁呢？--唐明皇。
为了表示对偶像的终极崇拜和向往，法皇甚至把自己最宠爱的妃子改名叫“杨贵妃”。
“杨贵妃”的日本真名叫“丹后局”，“局”是日本古代对贵族妇女的尊称，所以“丹后局”也可以理解为“丹后娘娘”。
虽然宠妃改名叫了“杨贵妃”，但幽禁生活却是无法逃避的现实。法皇在狱中用以排遣寂寞的主要方式就是和“杨贵妃”一起唱歌。当时日本最流行的音乐叫做今样歌，是一种古代的通俗流行歌曲。据史书记载，法皇和“杨贵妃”唱起今样歌来，常常可以一整天什么都不做，只是唱，不停地唱，唱到嗓子都哑得说不出话来。
是的，他苦闷。
他渴望李隆基那神仙般的生活，他也想带“杨贵妃”到华清池，一睹美人沐浴。他有太多太多的雄心壮志，然而现实却如一张大网，网得他伸不开手脚，困得他无法呼吸。
在自由亦成奢望的日子里，他将雄心、梦想、抱负全部化作歌声。他要日复一日地唱，无休无止地唱，在声嘶力竭的歌声中，畅想自己是一名真正的君王。
就在这无尽的绝望中，东国崛起了。这让法皇再次看到了希望。他希望源氏与平氏互相制衡，最好是两虎相斗，斗到最后，他便有机会坐享渔翁之利。不过这只是他的希望，他并不知道远在关东的源赖朝意下如何。什么也做不了的时候，他唯有等待，擦亮眼睛等待。
源赖朝的想法不得而知，但平大人的想法却是明确的，关东已经成了他的眼中钉，肉中刺，他再也无法眼睁睁看着东国一天天做大做强了。
源赖朝的势力为什么扩张得如此之快？平大人苦思冥想，终于得到了一个答案：支持他的人太多。
源赖朝的兵力几乎都是支持他的武士带去的，这其中不乏平氏倒戈的武士。只要失去了支持，他源赖朝自然就成光杆司令了。
好，就给他来个釜底抽薪。
先从近的开始。
于是1180年，京都开始了一场轰轰烈烈的大清洗运动。
凡是住在京都附近，跟源家沾上点边的武士，随时都要面对这样一种危险：不知什么时候，一伙平军士兵就会冲进你家大门，烧你房子、占你领地、杀你妻儿……当然了，关于你到底是不是真和源氏有关系，这一点既不由你自己说了算，也不因客观事实而决定，主要是平大人看谁像谁就是。
除了武士，还有寺庙。日本的大寺庙一般都有很多僧兵，实力相当强大，当初以仁王和源赖政起兵反平时，京都著名大寺（圆城寺）就曾出兵相助。所以，寺庙也成了清洗的目标。
一大批日本古老的、享有极高声望的大寺庙，在几天之内纷纷毁于烈火之中。其中，唐代曾经接待过鉴真和尚的东大寺和附近的兴福寺，一天之内就烧死僧兵100多人。
是的，所有有可能，或者没可能支持源赖朝的武士、僧人，在一夜之间都被平大人逼得走投无路，只有在平大人鞭长莫及的地方才能找到一线生机。在这种情况下，大家不约而同地把目光投向了同一个地方--关东。
只是平大人并不知道这些。垂垂老矣的平清盛似乎思维已经不是很清晰了，搞了场大清洗，他觉得心里敞亮了许多。
源赖朝，再也不会有人支持你了，你的气数快尽了。
1181年2月，平清盛再次派出一支大军北上，打算一举扫平关东。
这场战斗的结果怎样，我告诉你带队的是谁，你就知道了是平维盛，富士川之战那个平维盛。
但平清盛仍然是幸运的，因为他没有看到战争的结局。
1181年闰2月4日，64岁的平清盛永远地闭上了眼睛。临终前，他留给儿子们一句话：就算我平家只剩最后一个人，也要和源氏斗到底。
平清盛的死，宣告了一个时代的结束。他死后，平家再无人可以支撑大局。
关于平氏新任家督的人选问题，由于老大、老二都死得早，老三平宗盛顺理成章地继承了家督一职。
平宗盛有没有能力扛起平家这面大旗，这个大家见仁见智，但此人有个难得的优点我们不能不说，那就是宅心仁厚。他上任后的第一件事，就是亲自跑到狱中，亲手为法皇打开大门，然后跪倒在地，磕头如捣蒜：
“法皇陛下，您快出来吧。这两年多来，委屈法皇您了。”
就这样，蹲了两年大牢的法皇，在平清盛死后不到一个月，就以这种做梦都没想到的方式重获了自由。
然而法皇想要的，可不仅仅是“自由”二字，他一刻也没有忘记他的梦想。
出来，只是第一步。
赖朝爱卿，你是否是助我完成心中大志的最佳人选呢？
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