他们的象征就是“凤”。

    显而易见，以鸟为象征的部落是狩猎部族的联合体。

    生在山野的凤和河畔的龙一样，都是空想中的动物，不过凤却不像龙那样含有复杂的因素。据说凤有头似蛇、背如龟、尾像鱼的说法，至少我们从青铜器的纹饰来看，凤不是那么奇怪的东西，它只是鸟类经过人为地精心装饰虚构而成，既没有角也没有鳞。

    凤与龙相比显得单纯。这也许说明凤族的成员不像龙族那么复杂。

    以雉、鹰、燕子、鸡类为象征的各部族，为什么会联合在一起构成叫“凤”的集团呢？

    一定为了拥有更强大的力量。

    其目的为何？

    为了袭击龙族国家。

    河畔的乐园越繁荣，以狩猎为生计的蛮族们就越眼馋，他们羡慕不已。只要夺取龙国，他们也能过上富足的生活。人们对富裕生活的憧憬，古今亦然。

    蛮族们一定多次袭击过龙族的乐园，而龙族的人们拥有文明和智慧，如遇其小集团的攻击，立刻会被击退。因为龙族是联合国家，附近的狩猎部族也是龙族的成员。他们当中一部分可能过着半农的生活，大部分依然从事狩猎，一旦有事，他们将成为战斗成员，防止鹰族和燕族的入侵并将其驱散。

    对龙族的攻击常以失败告终，即使有时得逞，充其量也就是偷到一些漂亮的彩陶或者黑色陶罐、碗之类的东西逃回家。

    “为什么进展不顺利？”

    “因为人数太少。”

    攻击失败后，蛮族们进行了各种反省。

    “那么，怎么干才好呢？我们的集团中只有这些战斗成员呀！”

    “聚众凑数。前几天有前来借干鹿肉的部族，借给他们，作为交换条件让他们帮咱们攻击龙族，如何？”

    “可是，还不够呀!”

    “在东边的森林里还有300人左右的野鸡族，让他们也来帮忙。”

    “他们会答应吗？”

    “不答应就教训那些家伙。”

    就这样，蛮族中有势力的部族逐渐兼并周围的小集团。

    将攻击龙族所需的人数控制在自己手下，他们挑起了大旗。其象征物已不再是鹰和燕子了。因为是大联合，他们绞尽脑汁终于想到了威风凛凛的鸟——“凤”就这样被描画出来。

    龙的命运危在旦夕。

    公元前15世纪，最大的龙国是“夏”，取而代之的“殷”，不用说就是凤之国。

    关于殷人为凤族之说，是有可信根据的。

    龙凤之国首先是《诗经》。

    商颂的《玄鸟》一诗是这么开始的：“天命玄鸟，降而生商。”

    所谓商指的就是殷。其意为天命“玄鸟”生殷，玄鸟为黑色之鸟。朱熹将其注释为“鳦也”，指的就是燕子。闻一多从诗人的角度毫不犹豫地将其解释为“凤”。

    在各部族纠集成为凤族以前，小部族时代的殷也许就是燕族。

    在《史记·殷本纪》中有如下记载：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝嚳次妃。三人行浴，见玄鸟墮其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。……”

    冥的儿子叫振，是在《史记》中登场的第七代殷王，在甲骨文中相当于王亥。他被写成“”，即在凤的下部有人的图形，大概表示举着凤旗战斗之人的意思。

    在殷王汤的重臣中有“女鸠”的名字。另外，从殷王汤在旷野四方圈绳定界，祈祷“天下四方皆入吾网”的话语中，的确能使人联想到鸟。进而在武丁时代，雉站在鼎的把手上鸣叫。——以上插曲都记载在《史记》中。