画画的人，有个意思就可以动笔，不用想得太明晰太清楚。如果什么都叫真，脑子会上火，出来的东西也容易死板。有意念，顺笔而发，好诗好画都由此来。

李老的话，打形意拳，会觉得自己渺小。高峰坠石，浪遏飞舟—这种天地间的惊人之举，在形意拳中都有。而真正的拳不是练出来的，是碰到的，冷不丁发现的，意外相逢的。它告诉你，永远天外有天。这是什么？仿佛我们写字时生发的灵感，在漫长的暗夜跋涉后，突然脚力深厚，健步如飞，那支笔如有神助，风驰电掣。你写出了华章，却生发了卑微。越美的，越谦逊。

又比如，有人说，练形意拳容易短寿。却不知道，短寿的，是因为不得法，死于法，一味地硬练，那拳也是双刃剑，练出来了颐养天年，抗敌杀敌，练偏了无异于迅猛地自杀！例如站桩，不会站的人站得腰都要断掉，泰山压顶，压倒的是自己。会站的，叫做“无为的要站出灵感，有为的要站空了自己”！

再如象形术的自修，有两个词要懂，一是“不着相”，一是“入了象”。不着相，就是平常人刹那显真形。时刻端着个真形架子，一打就倒。“入了象”，是脑子开悟后，懂得借力打力，不蛮干，不逞血勇。这样的例子如关羽。他没有赵云的七进七出，也不像张飞大喝长坂坡，却被人尊为武圣。那过五关斩六将，皆是智慧生发，心机奥妙，省时省力而得来的。

还有这本书里一直提到的虎豹雷音。随着李老学拳的深入，我们也一步步地揭开了虎豹雷音的奥秘。是对打时发出的怒喝吗？还是吓唬人的气势？却都不是。唐维禄师傅为了给李老说明，领着他来到庙里的一口大钟前。他敲响了钟，然后让李仲轩把手放在钟上，那钟有颤音传达到手上。李仲轩不解。后来尚云祥师傅把一只猫放到仲轩怀中，他再次感受到猫身潜在的颤动。尚师说，这好比功夫要上身，需要有物来接引。猫如虎豹，能发出低沉，不为人觉的“嗯、嚯”声，由声来接引，功夫便潜移默化到五脏六腑之中。

这就是在长功夫了啊。

那么，将这样的静中有动，动静相续的拳法放之于四海，你会感到有心意相通的地方吗？我有，所以我非常震动。

三、 讲述的与省略的

上学的时候，老师告诉我们，电影是省略的艺术。

去看一部影片，不仅仅要看它讲述了什么，还要思量琢磨它省略了什么。

口述历史呢？不也是么。

能与人言的，是假语村言，真事却要隐掉。李老在书中唏嘘仅得几声，却在通篇埋下了苍茫伏笔。他说他小时候听大人讲，失意的人看《聊斋》。而自己 60岁后，《聊斋》不离手。他自问，难道我成了失意的人吗！他说，《聊斋》里都是被冤枉的人，心有苦衷，看看，找到共鸣，便缓和了情绪。书里怪话多，怪话就是真话，怪话多有隐情啊。

死与生都契阔，唯独中间道路忽明忽昧，逼仄诘曲。讲的是劝世的话，留下的却依稀有寥落的长衫背影。有很多的真相和传奇，都进入不了文字。但它们能进入人们的心里，口口相传，千秋万世。

而整理此书，与李老有一段因缘的徐皓峰，在文中也有叹词说，李老谈拳的话语，在广阔后学中，能有人体味，便是李老余音未绝。皓峰对话李老，真真有功于世。但凡有一二知己，读出这禅话拳法的血泪，便是对前辈的最好告慰。

书中境界，岂能尽述。罗唆至此，已是黄昏。但愿武林不逝。但愿星火燎原。