一路上，高速公路两旁都是熊猫的画像，车水马龙，太平景象，天气也明媚，我的心情稍微放松一点。
　　
　　大巴开到了终点站，我空手下了车，反正拿了画，随便找个火锅店吃一下，泡壶茶，住一个晚上，第二天就回程了。
　　
　　当然，如果进程这么顺利，我就不会坐在这里写故事了。
　　
　　我刚下了大巴，周围熙熙攘攘，人流汹涌，我正忍受着那种站在茫茫人海中，宛如孤岛般的荒凉感。突然，一片邂逅的浪花撞击了我一下。
　　
　　不要多心以为是艳遇，艳遇你得去春熙路旁的酒吧。是一个西藏喇嘛。
　　
　　他已到耄耋之年，脸上遍布皱纹和累累伤痕，高鼻子也结着血痂。他这么老，又遍体鳞伤。
　　
　　他的皮肤如同久经风霜的蜡皮，身材瘦小，上身穿着缎子镶边的坎肩，外披一条破旧的羊毛织成的红色大披风，藏语称“达冈”，下身着红色僧裙，肩头斜缠一条比身体长约两倍的暗红色袈裟，也是破洞百出。头上戴一顶脏兮兮的宝座形莲花帽，所以无疑是宁玛派的了。
　　
　　宁玛派是藏传佛教流派之一，该派的僧人都戴红色僧帽，所以也被称为红教。在各派中历史最久，形成于公元11世纪。“宁玛”在藏语中的意思是“古”和“旧”，所谓古，是说它的教理是从公元8世纪时传下来的，历史悠久；所谓旧，是说它的一些教义教规以古时候吐蕃的旧密咒为主。
　　
　　在成都街头的喇嘛还是不少的，也有不少西藏车牌的车。但是他鼻青脸肿，脸色苍白，一把年纪了，怎么来的满脸伤痕？看那伤痕又似乎有一段时间了，不是新的伤口。
　　
　　他十分慌张，和我撞了一下，勉强扶住大巴的车身才站稳脚跟。“您没事吧？”我好心地问。
　　
　　“我，我……”他惊慌失措，舌头也打结了，还不时地往人多处看，好像在回避着什么。
　　
　　“怎么了？需要帮助吗？”我把手中的矿泉水递给他。
　　
　　他的坎肩腰上本有缎制水袋，但还是接过了我的水，“咕咚咕咚”地灌了下去，这才清醒了许多。
　　
　　“这，这是哪里呀？”他问。
　　
　　“盐市口啊！”
　　
　　“喔。”他问，“你知道武侯祠怎么走吗？”
　　
　　武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠宇。“这个……”我犹豫了一下，武侯祠我当学生时去过，可是一下要我指路给他，我也说不清楚。
　　
　　“要不，打车过去吧。”我说。
　　
　　“也，也好。”老喇嘛还是瞻前顾后，刚走了几步，突然不小心，袈裟被一辆电动车的车柄刮了一下，怀里掉出了一包白花花的东西。
　　
　　“啊！”他紧张地大叫一声，立刻把那包东西拾起来，鬼鬼祟祟地放回怀里，还慎重地拍了几下。
　　
　　毒品？我一惊，这喇嘛怎么贩卖起毒品来了？还是说，他根本是毒贩伪装的？
　　
　　“莫争！”这时，画家赵夜白开车来接我了。
　　
　　夜白出身在北方燕赵，人高马大，一头长发，谈吐文雅，有文将之风。
　　
　　“哥们！”我跳上他的副座。
　　
　　“你和那喇嘛认识？”夜白问我，“瞧他帽子，好像是个高僧。”
　　
　　我心里一片迷乱，如果是高僧，怎么可能是个毒贩？我又琢磨和他的对话，那老喇嘛虽然没有心如止水，但也算颇有修为，和害人纵毒的贩子那种浑浊势利的煞气截然不同。
　　
　　总之，他不像个毒贩子！
　　
　　“嘿！大师！”我叫夜白把车停下，“大师，要不我们送你去武侯祠吧！”
　　
　　他用青肿的老眼怀疑地打量着我们，又警惕地回头看了看嘈杂的人潮。
　　
　　我和夜白面相都比较好，这是青城山的老道亲自看的。不过据说夜白的晚年会更好一些。