——您就从这种心境出发，写出了反映个人生活的，却不是私小说的《个人的体验》。也许，这就是作为小说家的大江先生真正意义上的出发，同时也是日本现代文学一个崭新的开始……在您创作这部作品前不久，还写过一部题为《空中怪物阿贵》的小说，其出场人物夫妇俩与医生共谋，试图杀死脑后部长着很大瘤子的新生儿。这两部作品之间的关系……

    我运用在那以前写作短篇小说的技巧来把握这个主题。首先，我需要做一个尝试，于是就写出了《空中怪物阿贵》。然后，就想在此基础之上，再写一部与此不同的、全新的小说。有一个记者叫做山口瞳，他同时还是一个作家，他就批判我，说是“所谓体验，不全都是些个人性的东西吗？这是一个同义重复的题名”。我倒是认为，在这个体验之中，既有共性的东西，也有个人一般性的体验。而通过人类共性的体验创作出来的，就是我们大家的历史了。在这其中，会出现只有个人才能体验到的、完全孤立的体验。考虑到这一点之后，我就写下了那部作品。我想要重新审视把一般性的、可能的体验，以非常特殊的形式，紧紧黏附在个人身上的这种手法。这就是创作这部小说的动机。于是，我创造出了鸟这么个人物，同时也曾努力将其从自己身上分割开来。

    当时，我试图通过创作这部小说来确认一个事实——与智育发育缓慢并患有智障的孩子共同生活下去，那就是自己今后的人生！接着，我就写了主人公下定决心的那一段，然后流畅地写完了其后的大约三个页码。也就是鸟对岳父岳母说了从医生那里听来的话语——那孩子如果最终可以自己设法吃饭、自己去洗手间，或许就能够成长起来。这样一来，也就能够存活下去了。小说在这里就结束了。

    这部小说刚一出版，就遭到三岛由纪夫的批判：“这是一部必须以大团圆收尾的那类小说。”在当时，我觉得那个部分是自然形成的。于是我就反驳说，想要与孩子共同生活下去的决心非常重要，使得主人公作了如此决定。其后，便如同自然涌泻而出的水流一般写了下去，而且没做任何修改。后来，这个反驳又遭到了江藤淳的批判。另外，美国一家出版社在出英文版本时，也曾要求对这一段进行改写，却被我拒绝了。然后，就一直到了今天。

    ——您的这种不愉快心情，在《致令人怀念的岁月的信》里，也曾做过详细的叙述。小说里有一个场面给我留下了强烈印象，是文本中的叙述者兼作家“K君”，从敬爱的义兄那里收到他特地在“我觉得即便删去也未尝不可的部分”下画上线条的那几个页码：

    已经是秋末了。鸟为孩子出院而去脑外科主任处告辞刚一回来，只见岳父岳母围拥着怀抱婴儿的妻子，正在特护儿病房前微笑着等候自己。

    “恭喜你，鸟，孩子很像你呀。”岳父招呼道。

    “是呀，”鸟谨慎地说。婴儿手术过后只经过一周，便有点儿人的模样，再过一周时间，长得就开始像鸟了。 “我把头部的X光片借了出来，回去后再请您看。头盖骨缺损部位的直径只有几毫米，说是目前正在愈合之中。脑子里面的实质部分并没有溢出来，因而不是脑疝，只是单纯的肉瘤。听说在割下的肉瘤里，有两个乒乓球状的白色坚硬物体。”

    “手术得以成功，真是太好了！”岳父看准饶舌的鸟的话语稍有停歇，便应声说道。

    “手术持续进行并一再输血时，鸟输了好几次血，终于像被吸血鬼德拉库拉咬住的那位小姐一样面色苍白①。”岳母说， “鸟就像奋起的狮子一般活跃。”

    婴儿惧怕急剧变化的环境，畏缩地紧紧闭合上嘴唇，用尚无视力的眼睛窥视着大人们的模样。

    那是我在模仿日本古典中订正字句的手法，就是那种对于错处不加涂抹，只画上记号指出错误的手法。当然，至于小说的完成，我现在也还觉得最后那部分存在问题。不过呀，如果把孩子置于当时连生存本身都很困难的状态，把绝望的青年置于那孩子的身边，就这样结束小说的话，那么，现在当我重新阅读这部小说的时候，一定会强烈感到自己是背叛了那个希望的作家，背叛了内心里想要与孩子走向真实的共同生活的希望——设法与孩子和妻子一同活下去的那个可怜希求。对于生活于现实之中的孩子，现在我也许会发现自己是一个无法正视孩子的人。批评家龟井胜一郎②在战争时期是国家主义者，战后则对佛教有很深的研究，他也指责说“这位作家的伦理性存在不彻底之处”，可我认为，咱的伦理就是与这个孩子一同活下去！