俗话说得好：“国泰民安”。只有在国家安定富强的前提下，才会有个人的稳定与发展。徽商普遍具有强烈的爱国意识，他们自觉或不自觉地把国家的稳定与个人的发展紧密地结合起来。徽商阮弼就是其中的典型代表。

歙县岩镇有一大姓阮氏，家道殷富，其主人生平持家素以仁义为本。平日若有人家生活出现困难，阮家便慷慨给予支援。日久天长，有些不良人便把阮家的仁义视为愚蠢，于是便以种种借口，借了钱不还，甚至出现到他家借钱还别人的欠款的现象。如此阮家家财日见空虚。

明嘉靖年间，阮家出现了一位杰出少年，他就是阮弼，字良臣。阮弼年轻时就出外经商，后到安徽芜湖从事浆染业，从此事业蓬勃发展。

阮弼继承了祖辈遗德，生平乐善好义，行善无数，对亲戚朋友、街坊邻居更是如此。如果有好读书的，阮弼就尽量帮他读书入仕；如果有经商才能的，阮弼就引导他走经商致富之路；如果手下有人经商积累一定经验可以独立经营但仍缺乏资金的，只要他们开口说一声，阮弼便会借钱给他们，让他们自己独立经营。

对待乡族朋友，阮弼的原则是：若有人犯了过错就给予指导，努力劝他们从善；有困难的极力给予帮助；出现矛盾就努力帮助化解，即使因为经济问题争闹不开的，阮弼往往会自己掏钱给予平息。阮弼正是具有这种与人为善、调忧解忿、助人于急难的古道热肠，所以睦邻关系极好，亲戚朋友没有一个不跟他推心置腹、交际无间。

对于小家如此，对于大家——祖国的安危、和平与稳定，阮弼更是如此。

嘉靖年间，沿海一些不法分子勾结倭寇入侵，他们从闽浙登陆，沿长江一路烧杀抢掠，一直入侵到芜湖边境。因为地处内地，所以芜湖虽然是个古城，却没有城池卫护。倭寇逼进，守城的兵将却束手无策，想不出应对办法。

正在这紧急关头，阮弼挺身而出。他召集一些芜湖商人中年轻力壮的子弟，再招揽当地壮丁，两相合并人数达几千人。阮弼把他们集合一起，杀猪宰羊举行誓师仪式。在誓师仪式上，他挥臂高呼：“这些眼前的敌人，我们把它当作是邪恶的贼寇还是凶恶的猛虎？如果是猛虎，我们只要齐心合力，众志成城，就会唾手将其擒获；如果他们是远来强贼，我们也不必怕他们，因为他们长途奔波，到这儿已经是筋疲力尽了。他们虽然张狂不可一世，但只要我们团结一致，定能活擒他们，到时，我们定要将他们剁成肉酱，向皇上请功。”群情为之振奋，齐声高呼定要将倭寇剁成肉酱，纷纷表示为保家卫国，誓与倭寇血战到底。

阮弼见军心已被调动起来，于是便不再拖延，立即吩咐布置军民投入到紧张的御防准备工作中去。芜湖守将见阮弼自动组织了民兵协同他们抗敌，自然是大喜过望，顿时精神振奋。于是军民日夜不停修筑工事，准备应战。全城百姓无不斗志昂扬，均抱誓死一战的决心。

不久，倭寇接近芜湖，他们派人察看芜湖情况，看到芜湖军民都已做好作战准备，一切已无懈可击。如果强行进攻，己方必然是死伤惨重。于是倭寇便不敢贸然进犯，他们趁晚上夜深人静悄悄地退兵了。

这样，这次倭寇袭击，其他地方都是损失惨重，倭寇所至之处是一片狼藉，而只有芜湖保持安然无恙。因此，朝廷准备重赏芜湖军民。因为阮弼功劳最大，大家均心悦诚服地推他受首功。然而阮弼却很谦逊，他坚决推辞，说：“保家卫国是我们每个人分内的事，而且全城百姓都出了力，这是大家的功劳。我们这些商人，怎敢单独受此重赏呢？日后，如果倭寇再来侵犯，需我们这些商人出力的话，那么我是第一个出来贡献一份力量的。”爱国为民之心，可以说是溢于言表。

过了几年，倭寇再来侵犯，芜湖又成为他们进攻的目标之一。芜湖地方长官紧急召见阮弼议事。阮弼立马应召。

这次，阮弼提议为长久计，建议修筑芜湖城墙。并且声称自己亲自捐资参加修城。地方长官深表赞同，并委任阮负责修筑城墙的重任。阮弼号召全城商人，有钱的出钱，有力的出力，大家共同投入修筑城墙的任务中去。于是全城又掀起修筑城墙的高潮。不出几月，城墙完工，真正是铜墙铁壁，易守难攻。这次倭寇进犯依旧是无功而返。芜湖城墙的修成可以说是一件功德无量的大好事。因此官府又要加以表彰，阮弼与上一次一样坚决不受。

其实阮弼心里很清楚，没有大环境的安全与稳定，决不会有小环境的繁荣与发展。保家卫国是每一个国民应尽的职责，这没有什么值得炫耀的。不过如此一来，阮弼的声名更是远扬。他的生意也是越做越顺。他以芜湖为根据地，又将店号向附近繁华地带、交通要道积极扩展，其分布遍及江苏、浙江、湖北、河南、山东等地。当时人们说他做生意不图厚利，质高价平，因而发展迅速。

率商抗倭寇，这是保家为民；生意不图厚利，这是利人利己。保大家存小家，不图小家的厚利只求大家的共同发展，在大家发展的基础上实现小家的繁荣，这才是真正的商海中“仁者”姿态。“仁者无疆”，这四字恰如其分地说明了阮弼成功的奥秘所在。