脾藏意，肾藏志

《灵枢·本脏》中说：“志意者，所以御精神、收魂魄、适寒温、和喜怒者也。”“志意和，则精神专直、魂魄不散、悔怒不起、五脏不受邪矣。”“意发于心、主于脾，其用为思，以其土德而贯余脏、调诸神。志发于心、主于肾。”

《黄帝内经》中关于五脏五神的理论，主要是通过五脏的精气活动、阴阳五行关系，来探讨与把握精神活动的机理与规律。这与西医学从脑髓神经解剖形态及其物质分泌来研究精神活动，在研究思路和方法上有着根本差别。

五脏与五情

中医里所说的五脏不仅是有形之五脏，还有功能上的五脏；除了功能上的五脏，还有神志上的五脏。五脏跟我们的情志也发生关系，所以我们又叫五情。五情主要指的是：怒、喜、思、悲、痛。

比如说，怒是与肝相联系的，我们经常说一个人爱发脾气属于肝火旺盛；喜是与心相联系的，我们常说喜在心头；思虑则主要是与脾相联系的；而悲是与肺相联系的；惊恐主要是与肾相联系的。

我们在日常生活中也可以看到很多这样的情况。比如说，一个小孩，他忽然间受了惊吓，就会吓得尿裤子了或者尿床了，这是与我们的肾相联系的。

再比如说，一个人工作压力大，所以思虑比较多，就会不思饮食，就是因为与脾相联系，思虑伤脾。脾是主运化的，饮食上都不运化了，人肯定就不想吃饭了。

再比如说，在《红楼梦》中，曹雪芹笔下有一个著名的悲剧人物，就是林黛玉。林黛玉的性格是典型的悲，所以她的一些病症往往与肺有关系。当然一般致病的因素也不仅仅就是一个悲，可能还有一些其他的情感在里面。

第二节五脏与阴阳五行

中医与阴阳五行学说

在中医里，把在功能上相关的、有联系的，在属性上相同的这些器官，作为一个整体来构造我们的五脏系统。

通过这样一划分，五脏就不是指在菜市场看到的五脏了，而是指一个体系结构，同时这种体系结构还不仅仅表现在我们的身体上，而且还与外在自然环境也有着密切的相应关系。

在中医学中，为了说明体内、体外的整体性以及它们之间复杂的关系，便以中国特有的阴阳五行学说为中心，按照它们各自的特性，采取类比的方法，将自然界和人体有关的事物按其属性分别归纳为五大类，其主要目的是便于了解各种事物之间的关系。

我们首先介绍一下阴阳的概念。阴阳学其实是以阴阳两种属性来表述事物的特点。