还有个奇怪的传说跟这事有关。谣传村里年老的妇女有些实际上是亚美尼亚人。往往在那些令人昏昏欲睡的午后，玛丽的姨妈们就会凑在一起聊天，这也就成了个经常被聊起的话题。她们会聊起多年前那个不祥的日子，由于命运未卜，有些亚美尼亚家庭就把自己的女儿托付给了他们的穆斯林邻居。阿尼、阿娜什之类的名字就改成了土耳其名字，比如萨利哈或者是法特玛，受托付领养她们的家庭像对待亲生女儿一样养育她们，一直到把她们嫁出去。传说她们一直没有皈依伊斯兰教，所以按照伊斯兰教的惯例，她们结婚对不对，就成了个问题。争议更大的是，她们有没有权利参加葬礼，死后能不能葬在穆斯林的墓地。

在一个葬礼上，伊玛目（伊斯兰教执行礼拜祈祷等仪式的负责人，又称“阿訇”。――译者注）问前来悼念的众人：“你们对这位逝者怎么看？”来悼念的人们齐声回答：“我们觉得她是个好人，请求真主眷顾她。”于是伊玛目宣布：“真主眷顾逝去的女人。”说着便开始了礼拜仪式。村里的穆斯林男人们随伊玛目为这些女人当中去世的一个唱念祷文，而说不定他们是为一个基督徒祈祷呢――那可实在是太过分了！

亚美尼亚人被带走之后，穆斯林村民占了他们的房子、田地、作坊。现在归玛丽家所有的这座房子，曾经是村里最大的房产之一，玛丽曾祖父阿米特是个摔跤好手，她长期以来一直相信，这座房子是她曾祖父凭着自己有力的臂膀赢来的。在那一带，他那无与伦比的体魄至今还在人们口中传颂，已经变成了传奇故事中的主题，尤其是在那个关于奶油的故事当中。

故事说的是，她曾祖父小时候，他妈妈总是把牛奶里取出来的奶油给他弟弟。尽管阿米特心里气愤不平，但他嘴上一个字也不说。一天，他妈妈出门去了，他把家里的毛驴牵出马厩，举起来放在了二层楼房的平顶上。父母从地里回来看见毛驴在房顶上，不知道怎么才能把驴子从房顶上弄下来。阿米特的妈妈知道儿子的力气有多大，就求他把驴子从房顶拿下来。阿米特咧嘴笑道：“谁吃奶油谁去拿吧。”

故事通常到这结束，直到近几年前，玛丽只要抬头看到自家的房顶，就会想起曾祖父的事迹，心里纳闷那匹毛驴会不会还在房顶上。等她长大后才明白，她家的房子不是故事里的那座房子――房顶上也没有毛驴。

每当玛丽问起村民们讲的那些故事是不是真的，姨妈就会向她保证说，亚美尼亚人被迫离开的说法肯定是假的。她说，其实是因为发生了一个奇迹，让他们突然一下全都消失了。有一年二月的一天，忽然狂风大作，清真寺的圆顶轰然倒塌，大树被连根拔起，房子全被掀掉屋顶。与此同时，风暴把村里的亚美尼亚人全都吹上了天空。人们不能怀疑真主的慈悲。这场神奇的风暴没有伤及一个穆斯林，但是每一个亚美尼亚男人、女人、孩子都统统被卷上了天。也许亚美尼亚人真的都是上帝的至爱呢，就像耶稣一样升上了天堂，赞颂你，耶稣（此处的耶稣在伊斯兰教中被称为尔撒，在希伯来文中发音为约书亚（Yesua），而在伊斯兰教中，则将其原来名字的第一个字母置放于后，把最后一个字母放在字首。此处。

玛丽情愿认为他们都在天上。她喜欢闭上眼睛想象亚美尼亚女孩飞过天空。他们的爸爸妈妈招呼着欢喜地飞来飞去的孩子们：“时候不早了，孩子们。回到你们的云彩里去吧！”

尽管家族成员大部分都住在约翰内斯从前的房子里，玛丽很高兴他伯父白天很少在家。他一般要去那个很远的葡萄园的茅棚里呆着，在那儿接受访客贡上的物品，或者是独自一人祈祷沉思。家里的孩子们提着篮子去给他送饭。就连玛丽的父亲也只能在清真寺祷告时见上他哥哥一面。

太阳落山时分的那次祷告过后，家里的女人们就会在地板上铺一块布，伺候男人们吃晚饭，听候他们使唤。等到他们吃饱喝足，饭桌撤下后，女人们才聚集在厨房里吃那些残羹冷炙。要是她们哪个吃的时间太长，玛丽的伯父就会生气。按照他的宗教观念，吃饭算是个声色行为。吃是为了活着，应当尽可能在最短的时间内解决。所以女人们只得快速地喝下热汤，往嘴里塞满肉和饭，让那些果仁蜜饯转眼间就消失得无影无踪。饭后，就该做睡前祷告了。作为伊玛目，玛丽的伯父会引领家人一块儿做，而玛丽的父亲、伯父的儿子西玛尔，排起队来站在他身后。在斋月开斋后，男人们就会到清真寺去做特别的祷告。

塔辛 阿格哈的第一个妻子生玛丽时死去了。他的第二个妻子没有生育，因而多年来一直没有其他儿女，直到又娶了朵安做老婆。朵安接连给他生了两个孩子，不过两个孩子都还很小。玛丽的伯父夫妇养了三个女儿，两个儿子。长子亚库普两年前带着老婆纳兹克和两个孩子去了伊斯坦布尔。据亚库普捎回来的不多几次消息，他一家在那座“金色的”城市过上了好日子。后来，次子西玛尔去军队服役被派往东北部，两个女儿阿依丝和哈提丝出嫁了，偌大个家变得空荡荡的。西玛尔的母亲为人孱弱可怜，没有什么吸引人的地方，饱受暴君般的丈夫的欺凌，在家里上下难得露面。有没有她这个人，好像无关紧要。

西玛尔和他的突击队正驻扎在伽巴尔山，听说他们在那一带与库尔德人作战。他父亲不断地祷告，请求“法力无边的真主保佑他的儿子免受邪恶的伤害。”他禁止包括收音机和电视在内的所有“非穆斯林发明”进入这个家，所以家人无法得知每天在战斗中阵亡士兵的名字，除了偶尔收到的信件之外，他们很少听到西玛尔的消息。