三十六计究竟是怎么回事？为什么要选用三十六计？为什么是三十六而不是七十二、八十一呢？这和三十六计编者深受易经影响有很大关系。在中国的易经八卦里有两个数字是非常重要的，一个数字是九，一个数字是六。在周易里九是阳数里的最大数，六是阴数里的最大数，九个九是八十一，六个六是三十六，意味着阴数里的极限数字是六个六。在中国古人看来计谋一定是属阴的， 所以人们会说阴谋诡计、这个人和我玩阴的，背着阳光的是阴，古人认为计谋是见不得人的，想实现一个事不能告诉别人就是阴，在背地里在黑暗中在暗室里，所以现在有一个词叫暗箱操作，这都是属于不能让别人知道的操作办法。计谋是在阴处使用的，在阴处使用的数字的极限是三十六，三十六计就等于是计谋的极限。其实并不见得是这样，三十六计选择了三十六个成语，中国成语能够进入计谋的何止三十六个？但编者认为三十六已经是极限数字，具有象征意义，所以选择了三十六条计。三十六计是如何分配的呢？分配了六个套盒：胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计，胜战计是当你具有优势的情况下你完全可能取得胜利的时候应该使用哪些计，敌战计是和敌人势均力敌的时候要使用哪些计，攻战计是进攻的时候可以使用哪些计，混战计是混战成一团的时候可以使用哪些计，并战计是要兼并敌人或者兼并自己的兄弟友军的时候使用的，败战计是处在下风劣势的时候应该使用什么计，有些东西并不是十分科学。三十六计有一个序论，非常短的一句话“六六三十六，数中有术……机不可设，设则不中”，在这个数字中隐含着计谋，在计谋中隐含着数字，事先不能设定，不能违背客观规律，超出客观实际设计都做不到，因为客观不具备条件，不能违背客观规律去设计计谋，但如果符合客观规律，计谋就可能实现，甚至有些人的阴谋诡计都可能得逞。

三十六计的总论讲得很清楚，中国的这些计谋几千年来延续到三十六计划了一个完整的句号，从此以后中国人的兵学传统基本上就断了香火，近现代以来很少再有经典的兵法问世，基本都是解释前人的兵法思想。从汉代以来罢黜百家独尊儒术，宋代赵普号称“半部论语治天下”。《论语》有一个逻辑，人怎么能成为国家的人上人成为一人之下万人之上的人呢？通过哪种途径能做到呢？孔子教给你的办法是修身齐家治国平天下。一个人把自己家管好，就能管好一个国家，这是孔子开的一个药方，在宋朝朱熹后才有非常明确的概念。一个人首先要自律要成为完善的人，才可能让家庭很和睦，把一个家管好才能管好一个国，管家的道理和管国的道理是一样的。然后就能平天下，把全天下纳入囊中。这个道理能不能说通呢？实际上这是一厢情愿，生活中有很多很自律的人，但管不好自己的家，他拿自己像母夜叉的老婆无能为力，对不孝顺的儿子也无能为力，他本人很可能是很自律正派和善的人，但不见得能管好家。有人很自律也能管好家，但当领导一塌糊涂，可能自己不是腐败分子，但却给腐败分子当了保护伞开了绿灯，修身齐家不一定有治国的能力。中国有很多人治国治得还不错，但平天下一点能力都没有，到国际上一点经验都没有。孔子讲的包括朱熹总结的这个道理根本说不通，单靠儒家的东西用道德治国解决一切问题是不行的。实际上一把钥匙开一把锁，用一个道理去解决所有的问题是做不到的，什么问题就该用什么办法解决，包括需要用谋略去解决的用道德伦理是解决不了的，这就是今天我们为什么要了解要懂得计谋的原因。这些年兵学计谋在国外渐渐成为显学即显赫的学问，原来我们兵法计谋的书籍无人问津，这几年也开始兵法热，不是因为大家对军事感兴趣，而是利用军事中的谋略经商。兵法经商热从日本转到韩国，东南亚再到中国，中国人才发现老祖宗的智慧对今天的我们很有用，兵法经商可以大大提高效率增加效益，帮助商人们管理自己的团队工厂企业，兵法经商成为显学，连我们这些和经商无关的人都被商人请去谈兵法，他们希望从中得到挣钱管理之道。要想了解三十六计了解兵法了解计谋，就需要认真的懂得兵法计谋这些东西在实战中的运用，有些商人请我去讲三十六计，我专门有一篇讲稿是《三十六计与商战》，所有的计讲的都是如何赢利算计，视野想法很狭窄，在其他方面运用的时候都告诉你的时候你才会茅塞顿开。