中医养生分为三个层面，即“清毒、和调、养正”，简称“清调补”。《黄帝内经》中有这样的记载：圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。意思是说，有病干预，无病强身，达到将疾病扼杀于摇篮中，不病而治，不治而愈的目的，也是“清调补”五行养生观的价值所在。

【清=清毒】

《黄帝内经》将风、寒、暑、湿、火、热、痰等归结为“邪毒”，这些“邪毒”聚集在人体内，阻塞经络正常运行，如同有车在高速公路上抛锚一般，导致血管堵塞、体液变酸、细胞缺氧，并最终引起五脏功能紊乱，阴阳失调。疾病自然会找上门来。西医认为，人体内基础物质的新陈代谢，会产生大量废物，导致体内毒素的堆积，也会产生上述后果。除了体内的“毒”之外，体外也有“毒”，它们起推波助澜的作用，比如空气污染、化工污染、辐射污染等各种污染以及精神压力、不良生活习惯等各种个人问题，都会加速体内毒素的堆积。

毒

这时，我们就要注意“清毒”，即及时排泄体内垃圾，疏通经络。说到排泄的通道和方式，大多数人会想到大小便、月经等，认为只要排泄通畅，体内毒素便会顺利排除。实际上，汗液、眼泪、鼻涕等也是人体排毒的重要渠道。也就是说，我们要注意全方位排毒，只有这样，才能让血液和经络快速、及时的疏通。举个例子来说，人体的发热或发烧，会使生物能量由内而外释放，打开人体紧闭的毛孔，从而将风寒排出体外。中医所说的“解表”，即“解开体表”，排除毒素就是这个意思。

概而言之，“清”的目的是要将体内毒素排除，达到“通则不痛”的效果。

【调=和调】

疾病经过治疗，虽然排除了原有的毒素，但会产生新的毒素的堆积，犹如消防队灭火之后，现场一片狼藉。这就是医疗的副作用，如果医疗手段不合理，甚至会导致复发症和并发症。因此，“清毒”之后，一定要进行调节，即要“和调”。

“医圣”张仲景在《伤寒杂病论》里曾经说过，“汗吐下和，温清消补”。意思是说，大多数疾病要想彻底治愈，需要多方法、多步骤地进行调节，最终达到人体内五脏六腑等功能上的和调、人体内的“正气”与外界的“邪气”的和调等。

“和调”并不仅仅包括免疫系统的再生，还包括人体内五大系统的均衡、免疫力的增强以及体液环境的改变等。因此，“调”的目的是对五脏六腑等进行调节，达到“阴阳平衡、阴平阳秘”的效果。

【补=养正】

中医认为，女人的根本是“血”，男人的根本是“精”，而“血”与“精”的根本都是“气”。血的消耗导致血虚，精气不足导致肾虚，气的亏损导致气虚。这些虚症的形成原因是多种多样的，既有父母的先天之精不足，也有个人的后天物质补充不足，还有纵欲过度、起居劳顿、久病损耗等，不一而足。防止虚症发生，经常是躲得了初一，躲不过十五，防不胜防。这时，除了“清”与“调”之外，就要进行“补”。

所谓“补”，就是要补血、补精、补气等，使人体的先天精气与后天的水谷精微之气得到充分的结合与补充，唤醒人体的固有免疫系统，增强人体的防御能力，达到补虚养正、补益扶正的根本目的。

由此来看，“补”的原则是“虚则补之、损则益之”，最终目的是达到“养正”的效果。

总而言之，“清调补”是三位一体的系统工程，先要疏通经络，排除毒素，然

后调和气血，修复脏腑，最后进补身体，恢复精气，濡养元气。这样的养生方式和方法，是中医养生的最高境界。

水

肾

                                                                                    相相                                               生                                          生

金肺相克肝木

                            相

                            相

         生

                                               生

土

脾心火

                            相生