中国的商武丁就是位占卜能手。有人可能问为什么也门附近现在没有发现甲骨占卜的痕迹，我说他们可能被后来人彻底焚毁了，无论是犹太教、基督教还是伊斯兰教都是激烈反对占卜的。而也门附近的犹太化是从示巴这里的3000年前才开始的，也就是从中国的周朝才开始。在中国发现的甲骨中有来自亚丁湾附近区域的龟骨，起码说明示巴之前的阿拉伯海区域的人们并不反对有人占卜。中国同期发掘出的海贝出产地最远的是南非。但是，中国地区的龟甲占卜最大可能是沿袭了部分中国当地发展起来的一种文化，这一点不一定是从红海带过去的传统，从河南贾湖的考古看，中国的龟甲使用习惯远远早于商朝。 商朝很可能融合了几种文明，起码有当地的与外来的。也门一带的星宿崇拜可以导致中国的星象命理学的发达，但这一流派与龟甲崇拜如何并列发展，目前还不清楚，不过从“摘星楼”看一定也是重要的一方面。

中国的考古学创始者李济曾经说过①：殷商时代的中国文化……发展的背景，我们认为是一种普遍传播在太平洋沿岸的原始文化。在这种原始文化的底子上，殷商人建筑了一种伟大的青铜文化。而青铜文化本身却有它复杂的来源。在这些来源中，我认为是与两河流域――即中央亚细亚有密切的关系，若是我们把欧亚非大陆，在最近1200万年所经过的变迁，及动植物移动的历史弄清楚了，这一现象可以说是并不奇怪。史学家研究这一阶段文化，所面临的最要紧的问题，一部分是要如何把殷商的考古材料与史前的考古材料比较贯穿；同时要把苦于不能解释的部分，找出它们可能的来源，这些问题，在我们看来，都不是凭想像所能解决的。它们的解决，需要更广阔的田野考古工作，及更深度的研究工作。

从这位考古学家的逻辑判断，如此广泛的一种文明底色应该是海洋文明，而且它与两河流域有一定关联。临海而辖交通要道的萨巴王国也符合这一条件，不过在我的下一本书里，我要将这一问题扩展到整个腓尼基人那里。

著名历史学家约瑟夫斯（Josephus）认为，示巴女王实际上是埃及与埃塞俄比亚女王Nikaulis。或许这是个误解，但却向我们指出了埃及与埃塞俄比亚在上古时期难解难分的关系。有人认为，“示巴”的意思可以是“埃及的土地”。我更倾向于示巴女王就是红海南段的一位女王，但她的王国曾经深受埃及文明的影响，大多数的传说，比如《圣经》、《古兰经》都更支持这一说法，并且也更符合我们的逻辑推理。

示巴女王在整个阿拉伯世界具有很大的文化影响，有关她的传说甚至扩散到波斯等地。中国的“西王母”非常有可能就是这位神奇的女人。

其实，甲骨文在武丁时期的突然出现，还有“十”字王墓的突然出现，都可以视为在后商时期突然加入了某种新的政治势力，而这个势力与萨巴（西伯）可能有关。重新认识夏商周三代关系要从它们的亲缘上确认其政治变革中的特质，从而把握它们文化与宗教变化的渊源，是有可能的。比较重要而且相对清晰的一段历史是下面这段“晚商-周初”：

武丁（大约公元前1300年，甲骨文出现）

祖庚――祖甲

廪辛――康丁

文武乙

文武丁

帝乙

帝辛（纣）

周王：

武王（公元前1045？）

成王

康王

昭王

穆王

《史记?周本纪》里说：“周后稷，名弃，其母有邰氏女，曰姜　。”周人的母系为“有邰氏”，是不是“犹太人”呢？父系尽管是践“巨人迹”，但实际如何或许大家都明白。他们的后代叫“西伯侯”，很奇妙地点名了这两个族群的联姻。在了解了犹太人所罗门与示巴女王的故事之后，中国周朝的王室族源就昭然若揭了。