现实现象

生活中，有的人为了一点虚荣心，处处争胜好强，时时与人争辩，喋喋不休，以显示自己知识渊博、见解高明。实际上?人却不这么看。这种人习惯用“我的”的同时，也讨厌别人否认“我的”，不喜欢说我的表不准、我的车子太破旧、我的素质太低、等等，更讨厌别人纠正我们说过的一些常识性错误。更为严重的是自己可以说自己错，容不得别人说自己错，越说越不认错，从而让自己弄得非常疲惫和郁闷。这里面需要我们注意些什么呢？是不是必须寸土不让呢？

问题解析

人的自尊心有多强，其虚荣心就有多强。为了一点虚荣心，往往让我们进行无谓的争辩。如果在争辩中你被击败了，张口结舌、无言对答，难免被人奚落、挖苦、耻笑，那你是彻底失败了；如果你把对方的观点批得体无完肤，使其窘态百出、无地自容，那也不能说你就胜利了。也许你自我感觉良好，以胜利者自居，但你伤害了对方，刺痛了他的自尊心，他会对你不满，怨恨你，会在另外场合出你的丑，弄得你啼笑皆非。试问，到底是鸡生蛋还是蛋生鸡，男人重要还是女人重要，这些有何意义？向理解你的人解释多余，向不理解你的人解释没有必要。所以郑板桥写出了精辟的“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难；放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也”联书。

“难得糊涂”被推崇为高明的处世之道。所谓大事一点也不含糊，小事可以揣着明白装糊涂。这样就可以不整天为一些鸡毛蒜皮的小事而浪费自己的精力。当你被人误会时，当你被流言击中时，你的解释只能是一种越描越黑的苍白呻吟，倒不如在难得糊涂中让时间来澄清你的纯度。如此，既可以避免无谓的冲突，也宽阔了胸怀。睁一只眼，闭一只眼，难得糊涂是一种很高的境界。

“水至清则无鱼，人至察则无徒”。难得糊涂有时候其实是一种谦让和宽容。人与人难免会有纠纷，过度争强好胜者，不仅输了自己的面子，也刺伤了对方的心，结下了仇怨。总不能以个人的喜恶、生活原则、思想观念框定所有的人，凡是不合意者一律诛杀吧？两虎相斗，必有一死，何况冤冤相斗何时了。与其斗，不如容，容人之丑、容人之错，大度待人才会凝聚一个个朋友。

因此，我们不妨学着用宽容的胸怀来包纳万物，无碍大事的过错，且由他去。当别人有过分之处，我们要学会给他们留足余地和空间，与人方便，与己方便。中国书法里讲究留白，这个白看似空，实则让人既有面子，又能悟到许多不言之人生深意。所谓“恰是未曾着墨处，烟波浩淼满目前”，让人对你深感谢意和尊重。

故事辅读

做事要留有余地

有这样一个故事：

邵康节是精通《易经》的宋朝大哲学家。他与当时的著名理学家程颢、程颐是表兄弟，同时和苏东坡有往来。但二程和苏东坡关系一向不和睦。

有一次，邵康节病得很重，程颢、程颐二弟兄在病榻前照顾。这时外面有人来探病，程氏二弟兄问明来人是苏东坡，就吩咐不让苏东坡进来。躺在病床上的邵康节，此时已经不能再说话了，他就举起一双手，比划成一个缺口的样子。程氏二兄弟有点纳闷，不明白他做出的这个手势是什么意思。

不久，邵康节喘过一口气来，说：“把眼前的路留宽一点，好让后来的人走走。”说完，他就咽气了。

邵康节的话是很有道理的。人生大舞台，风云变幻，何处没有矛盾？何时没有纷争？社会上的人，有坦荡君子，也有戚戚小人。如果你没有包容的心怀，就无法与他人和睦相处。与他人发生矛盾时，你若能够理解包容，留有几分余地，不但矛盾会迎刃而解，还会得到更多人的信任和尊敬。

留有余地，就是不把事情做绝，于情不偏激，于理不过头，这样才会处变不惊，从容不迫，游刃有余。

留有余地是人生智慧，也是生活经验。雕刻人像时，鼻尖先留高一点，不像的话再慢慢削减，这是留有余地；做菜时先少放一点盐，不够再添，这是留有余地；新买的裤子，因为太长穿不了，去裁的时候叮嘱裁缝少剪点，以免剪短了不合穿，这也是留有余地……