这一思想可以溯源于《易·乾卦·文言》，其中写道："夫'大人'者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。"这段话的基本精神是：天(大自然)的运动有一定的规律性，人的活动也应有一定的规律性，只有在不违背客观规律的前提下充分发挥人的主观能动性，才能争取到最好的结果。只有顺应以和谐为特征的宇宙秩序和发展规律，保护大自然和生态环境，才会减少或避免天灾人祸，最终有益于人类自身。因此，儒家在关于天人关系的思想中，讲究"天时地利人和"，主张因人成事，因地制宜，因势利导，顺应自然，与自然相通相依，?调一致，和谐共处，要求人与自然和谐发展。

以"天人合一"为代表的儒家文化始终关注人与社会、自然的?调，并以看待"人"的眼光审视、关怀自然万物。这种精神所代表的是一种?盖社会和自然的朴素而辩证的人文主义。它不仅不同于西方那种反自然、反神学的个人式的人文主义，也与那种过于注重人与自然的对立、注重人对自然的征服与改造的理论形成了鲜明的对比。它提倡天人合一，万物一体，民胞物与，认为人和自然万物是一个和谐的统一体。因此，按照这种思想，培养一个人美好的德性，使人对他人、对环境常常心存爱护的善意，将达到净化人心与净化环境的统一。

在?和万邦方面，儒家道德的核心价值观是"仁"。对仁德的培养也是从个人的基本道德修养不断升华上去的。先有对父母的孝，对兄弟的悌，再把这种爱推及到社会大众的身上去，这就是从自爱到互爱，而互爱再向上提升就是互助(即孟子的"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼")，而互爱互助再向上提升就是"四海之内皆兄弟"的"大同世界"。深受儒家和谐观念影响的中国人，在历史上较少主动发动侵略战争。诚如日本著名的哲学家池田大作先生所讲的："与其说中国人是有对外推行征服主义野心的民族，不如说是在本质上希望本国和平与安泰的稳健主义者。实际上，只要不首先侵犯中国，中国是从不先发制人的。近代以来，鸦片战争、中日战争、朝鲜战争以及迄今和中国有关的战争，无论哪一次都可以叫做自卫战争。"

从上面的论述可以看出，对"和谐"的追求是我们传统文化的精髓所在。古人从身心和谐，到家庭和睦，到人与自然的?调统一，再到国家间和平的价值追求，都是以人的身心和谐为基础的。

儒家文化正是理解了这一点，因此才在儒家的?典《大学》中提出了"修身、齐家、治国、平天下"的次序，指明不仅一个个体的尊严来自于他符合道德的行为，而且每个个体的道德修养是构建整个社会和谐的基石。这就告诉我们，要社会和谐，要治国、平天下，从哪里做起呢？就是要从构建每一个家庭、 每一个单位、每一个企业、每一个公司内部的和谐来做起，而构建这样的和谐单位又要从培养每个人的良好心态做起。

03西方的月亮并不比东方的圆?

一、对待心理问题的东西方差别

有这样一个例子。在美国有一对年轻男女约会，结果这位男士迟到了，女士问他：你去干什么了？怎么会连约会这么重要的事都会迟到？这位男士就回答说：我去看心理医生了。听到这样的回答，女士的第一反应会是什么呢？在美国，如果一位女士听到一个男士去看心理医生，她会觉得这个男士的心理素质很高，因为他连一点小小的心理问题都会去求助于心理医生，那么这样的人也不可能产生太大的心理困扰，她觉得和这样的人在一起生活会很安全。