“拜尔从遥远的地方飞来，他一步一步飞近--他看到了那艘船，于是他停了下来；--他对那些神和那些天上的大天使充满了愤怒：--

“没有一个人会活着出来！没有一个人会逃脱下地狱的惩罚！”--亚达张开他的嘴，开始说话；他对鼓吹战争的拜尔说：--“除了艾还有谁能够作出这样的判决？--因为Ea拥有智慧，[他能预知]一切。”艾张开他的嘴，开始说话；他对鼓吹战争的拜尔说：--“哦，你，神的先锋，勇士，--因为你没有控制你自己，你制造了那场大洪水，--让罪人为他所犯的罪付出代价吧，让口出恶言的人为他对神圣的亵渎付出代价吧。--请你让自己拥有这个美好的愿望，而且这个愿望永远不能被违背；你[永远都不能违反]对它的信仰。--你不能再制造另外一场大洪水，而是要让狮子出现，减少人类的数量；你不能再制造另外一场大洪水，而是要让饥荒出现，让地球上的土地[荒废]，--你不能再制造另外一场大洪水，而是要让蒂巴（Dibbar）出现，让人类被[摧毁]。我并没有泄漏那些伟大的神的决定；--是Khasisatra解释了那个梦，并且领悟了那些神都决定了什么。”

“然后，当拜尔的决心被阻止的时候，他进到船里来。--他握住了我的手，让我升了起来。--他让我的妻子也升了起来，并且让她把自己放在了我的旁边。--他转向我们，停了一会儿；他接近了我们的群体。”--“到现在Khasisatra的生命已经过了一部分了；--但是，看啊！Khasisatra和他的妻子将要被带走，并过上跟神一样的生活，--而且Khasisatra将会住在遥远的地方，这个地方正在河口处。”--‘他们把我带走了，并且让我定居在一个很远的地方，就在河口处。’

莱诺蒙特说，“这个故事中所叙述的过程与《起源篇》中所叙述的过程有着非常精确的相似之处；从双方面来讲，这种相似性都是惊人的。”当我们观察这同一个故事的两种形式的时候，我们看到故事中的很多点都直接指向了亚特兰蒂斯。

1、首先，博弱瑟斯告诉我们提出洪水将要到来的警告的神使是若诺斯。众所周知，克若诺斯和萨杜恩是同一个神。萨杜恩是意大利的一位古代的国王，他在罗马帝国被缔造很久以前，就从某个其他的国家把文明引入了意大利。他确立了工业和社会秩序，使土地富饶多产，并且创造了一个意大利的黄金时代。他是突然被迁移到神居住的地方的。在神话传说中，他的名字被与大西洋中的“一块富足的大陆”以及在遥远的古代，其疆域包括北非和地中海的欧洲海岸直到意大利半岛的一个王国联系了起来，而意大利半岛则是“海中的某一个半岛”；这一点和柏拉图所描述的亚特兰蒂斯的疆域是一致的。罗马人把大西洋叫做“Chronium Mare”即，克若诺斯的海洋，于是把克若诺斯和那个大洋联系了起来。海克力斯的柱子也被古代人称为“克若诺斯的柱子”。那么，在这里我们有了令人信服的证据来证明迦勒底的传奇故事中所指的国家是克若诺斯或者萨杜恩的领土--也就是海洋的世界，即亚特兰蒂斯的领土。

2、尼尼微石碑上的赫（Hea）或者艾（Ea）是一位鱼神；根据迦勒底人纪念碑上的记载，他是半人半鱼；他没有被描述为河流或者海洋之神，而是被描述成了“深海之神”--也就是说，海洋之神。据说，就是他为亚述人的祖先带来了文明和字母。很明显他代表着一个古老的海上文明民族；他来自海洋，而且被与遭到了雨和洪水的毁灭的某块大陆和某些人们联系了起来。洪水的场景发生在幼发拉底河流域这个事实并不能证明什么，因为在后面我们会看到，几乎在每一个民族的神话故事中，方舟都是在某座山上停泊的；就像希腊人的每一个部落都有他们自己特定的奥林匹斯山一样。神话中的拜尔神就是腓尼基人的太阳神，我们知道，这位太阳神是起源于亚特兰蒂斯的。拜尔或者太阳神在欧洲西海岸和北海岸都受到了人们的崇拜，并且波罗的海就是以他的名字命名的；大不列颠的很多地区，例如拜兰（Belan）和约克郡的拜尔山（Baal）都是以他的名字命名的。