人们常谓的“风情”，就是风动生情。风一动就会生情，然后就情生万种态，“风情万种”即由此而来。《说文 风部》曰：“风动虫生。”这说明，动物和人类的繁衍也是与风有密切关系的。我们常说的性情就是由性生情，风情就是由风生情。那么是风怎么生出情的呢？古人写繁体的“?”，风中有虫。风动虫生，实际生的是精子和卵子。此后，所谓的情自然也就生出了。有了情就必然有两性相吸，自然就有了繁衍后代的结果。我们知道，很多动物的交配都是依靠闻嗅对方的气味来实现寻找的过程的，而气味的传播又恰恰是由风来完成。所以《玉篇 风部》云：“风，以动万物也”；《管子 形势解》曰：“风，漂物者也”。这就是风所体现出来的作为天地、阴阳之使者的作用。

中医讲的六淫致病，风寒暑湿燥火，风也为百病之长，六淫之首。《十九病机》第一条：“诸风掉眩，皆属于肝。”还是强调的风邪致病。这也就是将大自然的风，取象类比到病人出现的风的体征上。比如，一个人主诉晕眩之症，那就不用多考虑，因为在人体来看，那么高的位置有病，只能是风才可以到。

拿风风火火来说，没有风，火就不能传播。风生木，木生火，火的传播要靠风。所以古人组词都是将风放在火的前面，而不能将它们随意换位。还有风生水起（风不生则水不起），以及应用易学中的风水概念，都是把风放在首位，充分体现出风和人类密不可分、息息相关的唇齿关系。